遍览圣经访基督——列王纪（上）中的基督（二）

各位弟兄姐妹早上好！今天我们要继续从《列王纪上》中寻找基督，特别是要从以利亚的经历中来学习他和末后教会之间的关系。我们一起祷告：天父，我们满心感谢赞美祢！感谢祢在《圣经》里不仅将基督启示给我们，也将末后余民教会的使命、经历和他们所得的赏赐启示给我们。主啊，求祢的圣灵继续光照我们，使我们的信心更加坚定！献上祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！
《圣经》中的以利亚
讲到以利亚，其实《圣经》记载的历史中有四个以利亚。第一个当然是以利亚本人，第二个是他的门徒以利沙。以利沙继承了以利亚的心志、能力和使命，而且祷告祈求感动以利亚的圣灵加倍地感动他。在以利亚即将升天之前，《列王纪下》2：9 “以利亚对以利沙说：‘我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。’以利沙说：‘愿感动你的灵加倍地感动我。’”对于以利沙的一些经历，我们会在学习《列王纪下》的时候进一步探讨。

第三个以利亚是主的先锋施洗约翰，他的工作和以利亚先知一样，都是使以色列人回转归向上帝。《路加福音》1:13-17　“天使对他说：‘撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。……他要使许多以色列人回转，归于主他们的上帝。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。’”
第四个以利亚就是末后时代，为基督复临预备道路，为主预备合用百姓的最后一批上帝的子民，他们是世界历史上最后的以利亚。在先知书《玛拉基书》的最后这样写道，玛4:4-6　“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去！他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
以利亚的工作对末后的预表
以利亚先知工作的时代，正值以色列国非常混乱的多事之秋。特别在亚哈做王时，三年半没有下雨。这持续的旱灾预示了圣灵的缺乏，说明以色列人非常需要来自上帝的真信息。以利亚作为被上帝特选的先知，向以色列人发出了回到上帝面前的呼召。而亚哈王与耶洗别的结合，也是代表了末后列王和淫乱妇人即背道教会的结合。
以利亚呼召以色列人回转来敬拜耶和华，他是通过什么样的方式来显明耶和华是真神，而耶洗别所敬拜的巴力是假神的呢？是在迦密山上的献祭，真神假神的对峙与较量，使以色列人如梦初醒。当以利亚向耶和华献祭的时候，他命令众民在坛的四围挖沟，又往坛上倒水，倒了一次，又倒第两次，又倒第三次，使得沟里的水都满了。上帝在末时期向末后教会传达最后的信息，叫人回归敬畏上帝，将荣耀归给祂的时候，在《启示录》14章也有三位天使发出了三道信息：
启14:6-12我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：“应当敬畏　神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了！应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝　神大怒的酒；此酒斟在　神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”圣徒的忍耐就在此，他们是守　神诫命和耶稣真道的。 

我们在这里可以看到，以利亚呼召以色列人敬拜真神，并在迦密山上与假先知较量，——和末后上帝子民传永远的福音，揭露巴比伦的欺骗，成为忍耐的圣徒见证主的道，——是彼此对应的。
兽、假先知与忍耐的圣徒
王上18:38“于是，耶和华上帝降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土、又烧干沟里的水。”如此明显的证据，说明以利亚所敬拜的上帝是创造天地万物的真神，有力地挫败了巴力的假先知。这里看到真先知和假先知的对比。在末后时代，有上帝的余民教会，也有兽和假先知；有忍耐的圣徒，也有拜兽和兽像的人。这两种势力要互相对峙与较量。
《启示录》十三章预言到两个兽——海中上来的兽和地中上来的兽，而末后的巴比伦就是以这两个兽为核心的敌基督的大联盟。海兽是指罗马天主教的势力，地兽是指美国，地兽要为海兽做一个兽像，即美国要为罗马天主教势力做像。而美国立起的这个兽像的特征是政治与宗教的联合，这里的宗教即背道的改正教，这正是耶洗别和巴力的假先知所代表的。
《启示录》预言到了末后巴比伦的结局。启19:20“那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里；”启20:10“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”
这两处经文中的“兽”显然指海兽，即罗马天主教势力，而我们发现在这里地兽和它为海兽做的兽像不见了，经文用假先知代替了它们，我们注意到圣经前后描述的这个变化，这说明美国为天主教做成兽像以后，这种政教联合的势力，实际上更具迷惑作用的就是假先知，就像耶洗别的那些假先知一样，迷惑以色列的百姓。这是末后的余民在最后与撒旦的斗争中需要留意的。但是，兽和假先知的势力最终还是要失败的，而且失败得很彻底! 

当以利亚证明了他敬拜的是创造天地万物的真神上帝之后，耶洗别发出了诛杀令，对他进行追杀。末后侍奉上帝的子民也会遇到逼迫，也会有一道诛杀令，就是死亡令发出。这道命令来得非常紧急，真的是马上就要大难临头，丧失生命。当时以利亚的人性出现了软弱，他的胆怯，他的逃亡，他的得胜，这和末后的余民教会在将要来临的小艰难、大艰难时期中的痛苦经历，是一一对应的。大家可以在此多多思考，以获得圣灵更多的鼓励和引领。
出离巴比伦的最后呼喊
以利亚在逃亡的过程中，他认为自己是唯一的余民，以为就剩下他一个了。可是上帝却告诉他，并非如此。王上19:18“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”那么末后上帝的余民教会也并不是上帝唯一的子民，上帝还有很多的子民在巴比伦里，上帝会兴起出离巴比伦的最后呼喊，呼喊那些属于他的子民出离末后的巴比伦，忠诚地敬拜祂：
启18:1　此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。”我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；
以利亚最后活着变化升天，这是上帝对祂忠诚的见证者的信心赏赐。这表明末后的以利亚也不会经历死亡，他们也会活着见主。这些对末后的以利亚和末后的教会都有重大的启发意义。 

以上是对《列王纪上》的一些简单的补充提示，希望对大家在研究和学习《列王纪》时有所帮助，愿上帝赐福和带领！
我们一起祷告：天父，我们满心感谢赞美主！主我们感谢祢让我们从《圣经》中时时得以看到我们需要的灵粮。从以利亚先知的经历，主祢所赐给他美好的赏赐中，我们看到了希望，得到了鼓励。我们今天进入末世，主祢即将来临，我们也将会有以利亚的经历，会遇到逼迫，甚至死亡的威胁，我们也可能像以利亚那样出现一时的软弱和胆怯。求主祢的圣灵帮助我们，坚定我们的信心，让我们直起腰杆，把下垂的手、发酸的腿挺起来，来跟从祢！主啊，求祢的灵大大地赐福各地的教会，各地的弟兄姐妹。愿我们也通过安息日的敬拜都与主有亲密的关系，帮助我们像以利亚一样为主所使用。愿感动以利亚的灵加倍地感动我们，让我们在末后，一面预备自己，一面也为主预备合用的百姓，迎接主基督第二次荣耀的归来！我们感谢、祷告、盼望都是奉耶稣基督圣名。阿们！
列王纪上思考题
1、四个以利亚都是谁？
2、亚哈和耶洗别分别预表末后撒旦势力的哪两部分？
3、耶洗别向以利亚发出的追杀令象征着末后谁发出的一道什么命令？
4、以利亚在耶洗别面前逃跑的经历和末后余民在躲避逼迫时的经历有哪些相似的地方？
5、除了以利亚，上帝还预备了未向巴力屈膝的七千人，这七千人在末后时代预表哪部分上帝的子民？
6、最后以利亚活着变化升天如何预表末后得救的子民？