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第十四章基督徒的侍奉
雅比斯- 圣经研究入门-家庭读经三百题
- 2024-11-17 17:27
第十四章 基督徒的侍奉
第一节 施舍的恩赐
1.上帝给世人留下了什么施舍的榜样？
“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”约3:16
2.基督为救赎我们做了什么？
“基督照我们父上帝的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”加1:4（另多2:14；提前2:6）
3.他为何放下富足而成为贫穷？
“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”林后8:9
4.亚伯拉罕蒙福之后，要成为什么？
“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。”创12:2
5.亚伯拉罕的信心与爱心因什么受到了考验？
“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将独生的儿子献上。”来11:17
6.当基督将门徒送去传道医病、使死人复活时，对他们说了什么？
“医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。”太10:8
7.上帝为何要在我们的患难中安慰我们？
“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”林后1:4
注：所有接受了福音的人，都有将这福分传给他人的义务。这样，救赎的工作就扩展开了。上帝期望每一个从罪中赎回的灵魂，参加救拔世人，将人放到那磐石上的工作。上帝赐的美事不可自私地独享。我们接受乃是为了施与。有话说得好：“只救得自己的灵魂，乃是要丧亡的灵魂”。爱驱使上帝赐下了极大无比的礼物，因此，心中怀藏上帝之爱的人，也必乐善好施，作传道与救灵之工，为他人的幸福而作出无私的侍奉。
8.基督在传道时怎样论说施舍之福？
“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”徒20:35
注：上帝的政权乃是根基于恩慈和为他人谋福之愿望的原则的。我们传与同胞之美事必带给我们极大之福。
9.基督受圣灵之膏后做了些什么？
“他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。”徒10:38
第二节 牧人及其工作
1.基督说谁是好牧人？
“我是好牧人”。约10:11
2.基督又被称为什么？
“灵魂的牧人监督。”彼前2:25
“牧长。”彼前5:4
3.“牧长”一词意味着什么？
有下属牧人。
4.好牧人是怎样表现对羊的爱和关怀的？
“好牧人为羊舍命。”约10:11
5.雇工会怎么做，为什么？
“雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。”约10:13
6.真牧人在羊群前有何样子？
“你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄。”多2:7
7.福音牧者的特殊之工是什么？
“圣灵立你们作全群的监督，你们就当自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的。”徒20:28；
“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。”彼前5:2
8.真牧人会用什么食物喂养羊群？
“我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道。无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”提后4:1-2
“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”结33:7
9.是否会有厌烦圣经明白道理的时候出现？
“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”提后4:3-4
10.那时人不说直言而要传什么道？
“他们对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说：不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事。”赛30:10
11.什么试验可分出真假牧人？
“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不见晨光。”赛8:20
“祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。”玛2:7
12.那些被基督宣布为有福的，在他来时将做什么？
“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。”太24:45-47
13.某些人不愿研究预言的借口是什么？
“所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这卷书交给识字的，说：‘请念吧！’他说：‘我不能念，因为是封住了，’又将这书卷交给不识字的人，说：‘请念吧！’他说：‘我不识字。’”赛29:11-12
注：但以理书的预言要在“末时”启封（但12:4；但12:9-10；启10:1-2），耶25:34-37中也有对假牧人的警告。
14.保罗接受了传道的重任后，有何感受？
“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。我若不传福音，我便有祸了。”林前9:16
14.真牧人将如何忠实地看守羊群？
“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若有忧愁就与你们无益。”来13:17
16.上帝的守望者若疏于警告恶人，要作何交待？
“我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你——以西结若不开口警戒恶人，使他们离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。”结33:8（见赛3:10-11）
第三节 务要传道
1.基督在离开门徒之前给了他们什么大使命？
“他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”可16:15
2.基督的福音是什么？
“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”罗1:16
3.基督说福音当传多广传多久？
“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”太24:14
4.基督传道的目的是什么？
“我——耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。”赛42:6-7
5.基督为何拣选保罗并把他派到外邦去？
“我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”徒26:15-18
6.福音为何要传给外邦？
“方才西门述说上帝当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下。”徒15:14
7.圣经是怎样描述传福音之人的？
“那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的上帝作王了！这人的脚登山何等佳美。”赛52:7
8.基督徒传道人当传什么？
“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”提后4:2
9.基督说圣经是为什么作见证的？
“应该查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”约5:39
注：所以，每一个耶稣的传道人，都要传基督。忠心传上帝之道的保罗说，他决心“只知道耶稣基督，并他钉十字架”（林前2:2）而不知道别的。圣经中一切重大的真理，都是以基督为中心的。正确地理解这些，都会引人归向基督。因此，基督应成为每一次讲道的开头与结尾，作为救赎大计的始与终。
10.基督是如何传讲真理的？
“耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。”可4:33
注：传道人应学会根据听众的程度与背景，对讲道方式进行调整，因地施宜，因人施宜。
11.上帝的仆人当如何作工？
“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道。”提后2:24-25
注：当向罪人讲述上帝律法之要求时，传道人切不可忘记上帝之爱才是软化人心，引人悔改顺服的惟一力量，救人乃是他们的大工。
12.在预备门徒去作工时，基督是怎么做的？
“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”路24:45
13.他为何让他们在耶路撒冷等候？
“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”路24:49
14.使徒们是怎样传道的？
“他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”彼前1:12
15.这样传道有何结果？
“但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。”徒4:4
“上帝的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目增得甚多，也有许多祭司信从了这道。”徒6:7
16.对那些忠心的传道人有何应许？
“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来！”诗126:6
第四节 传道工作
1.上天赋予了每一个人什么？
“这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。”可13:34
2.除了工作之外还赋予了什么？
“按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”太25:15
3.那些被委以这一工作的人被称为什么？
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。”太25:14
4.这些仆人是如何运用这些才干的？
“那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千，那领二千的也照样另赚了二千。但那领了一千的去掘开地，把主人的银子埋葬了。”太25:16-18
5.那把银子埋藏在地下的人找了什么借口？
“我就害怕，去把你的一个银子埋葬在地里。请看，你的原银子在这里。”太25:25
6.他的主人对他说什么？
“主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。”太25:26
7.主人说那仆人本应如何善用这些银子？
“就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”太25:27
8.这懈怠之人的特性是什么？
“懒惰人说：外头有狮子；我在街上就必被杀。”箴22:13
注：这就是说他们总是看到前面有大障碍，总是找借口。
9.这种懈怠之人的命运如何？
“把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”太25:30
10.那赚了银子的仆人怎么样了？
“主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’”太25:21
11.基督为何能忍受十字架上的惨死？
“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”来12:2
12.这种喜乐会带给主什么？
“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽”。赛53:11
13.什么是保罗所夸的冠冕？
“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候、你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。”帖前2:19-20
14.这喜乐既只有借着舍已牺牲才临到基督，那么所有其他与这喜乐有分的人当借什么方式呢？
“有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。”提后2:11-12
15.什么动机能激发救灵之工？
“原来基督的爱激励我们。”林后5:14
16.一个忠心的基督徒所代表的是谁？
“所以，我们作基督的使者，就好像上帝借我们劝你们一般，我们替基督求你们与上帝和好。”林后5:20
17.上帝如何处治不结果子的枝子？
“凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”约15:2
18.人可对基督取一种中立的态度吗？
“不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。”路11:23
19.主要我们为什么祷告？
“就对他们说：‘要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。’”路10:2
20.我们当怎样警防延误工作？
“你们岂不说：“到收割的时候，还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”约4:35
21.对那些撒播福音种子的人有何应许？
“流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”诗126:5-6
22.对救灵之工有何应许？
“智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”但12:3
第五节 富人及对穷人当尽的义务
1.上帝对待穷人是什么态度？
“因为，穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。”诗72:12
2.基督说上帝膏他是何目的？
“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”路4:18
3.他说我们当何时去帮助穷人？
“常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以。”可14:7
4.我们当特别帮助什么人？
“学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”赛1:17
5.先祖约伯是怎样待穷人的？
“我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。”伯29:16
6.基督吩咐那少年财主做什么？
“耶稣说：‘你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’”太19:21
注：从马太福音25:31-45我们可以看出，基督把自己当作贫乏受苦难的一员；任何对他们疏忽，他都认为是对他自己的疏忽。任何对他们的帮助，基督都认为是做在自己身上，我们得救并不是因为我们帮助了贫穷的人，但我们若体验到了基督的救赎，就必定会去爱不幸的人。这是对我们的信仰的真伪的试验。
7.基督在人群中的工作是什么？
“他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人。”徒10:38
8.他的真门徒当做些什么？
“人若说他住在主里面，就该自已照主所行的去行。”约壹2:6
9.在帮助贪乏人时，其实是在侍奉谁？
“王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”太25:40
10.世上的穷人将存在多久？
“常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。”太26:11
11.众人与上帝有何关系？
“富户穷人，在世相遇，都为耶和华所造。”箴22:2
12.基督徒当帮助什么人？
“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自已不沾染世俗。”雅1:27
13.约伯是怎么知道穷人的需要的？
“我为穷乏人的父；素不认识的，我查明他的案件。”伯29:16
14.哪一个比喻说明了基督徒实际的助人之工？
良善的撒玛利亚人的比喻（路10:30-37）。
15.基督派出七十个人时，他告诉他们在所到之处如何行？
“要医治那城里的病人，对他们说：‘上帝的国临近你们了。’”路10:9
16.基督徒进行监狱布道工作的动机是什么？
“我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我（基督）在监里，你们来看我。”太25:36
17.谁注意被囚者的呻呤？
“他从至高的圣所垂看；耶和华从天向地观察，要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人。”诗102:19-20
18.我们是不是必须有求必应呢？
“彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！’”徒3:6（另见林后12:8）
19.对沮丧的人时候什么比钱更有价值？
“他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。”伯29:24
20.真实悔改的一个证明是什么？
“以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽。”但4:27
21.何以证明人认识上帝？
“他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。”耶22:16
22.施舍之人有何神圣之反作用律？
“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗。连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”路6:38
23.对施与穷人的人有何应许？
“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”箴19:17
“周济贫穷的，不致缺乏。”箴28:27
24.对如此助人为乐的人有何应许？
“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必象浇灌的园子，又像水流不断的泉源。”赛58:10-11
第六节 医治病人
1.基督因何最后要奖励义人？
“我病了，你们看顾我。”太25:36
2.基督能体恤我们什么？
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。”来4:15
3.他将何等宽慰带到了彼得的家里？
“耶稣把她的手一摸，热就退了；她就起来服侍耶稣。”太8:15
4.彼得是怎样总结基督的传道工作的？
“上帝怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。”徒10:38
5.为病人服务是不可忘记什么？
“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”雅5:16
6.主称自己为什么？
“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”诗103:3
“你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我——耶和华是医治你的。”出15:26
7.以色列若顺从有何应许？
“上帝就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。他必爱你，赐福与你，……你必蒙福胜过万民，……耶和华必使一切的病症离开你。”申7:12-15
8.耶罗波安因不顺从而枯干的手，是如何复原的？
“王对神人说：‘请你为我祷告，求耶和华——你上帝的恩典使我的手复原。’于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。”王上13:6
9.米利暗的麻风病是怎样医好的？
“于是摩西哀求耶和华说：‘上帝啊，求你医治她！’”民12:13
10.亚撒在极度痛苦中犯了什么错误？
“亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。”代下16:12
11.以利亚是如何使一男孩死而复生的？
“以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华，说：‘耶和华——我的上帝啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！’”王上17:21-22
12.希西家求得康复的祷告是如何蒙应允的？
“你去告诉希西家说，耶和华——你祖大卫的上帝如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必加增你十五年的寿数。”赛38:5
13.基督工作的主要部分是什么？
“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传国的福音，医治百姓各样的病症。”太4:23
14.这样做应验了什么预言？
“到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：‘他代替我们的软弱，担当我们的疾病。’”太8:16-17
15.患血漏的女人为何一摸就病得医治呢？
“耶稣对她说：‘女儿，你的信救了你；平平安安的去吧！’”路8:48
16.在派十二位门徒出去之前，基督赐给了他们什么能力？
“耶稣叫齐了十二门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传上帝国的道，医治病人。”路9:1-2（见太10:1，7，8；路10:1，9）
17.五旬节过后使徒行了什么神迹？
“彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！’于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨，立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美上帝。”徒3:6-8
18.除此之外上帝还给教会赐下了什么恩赐？
“上帝在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。”林前12:28
19.生病时上帝的儿女可以做什么？
“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。”雅5:14
20.对那按照上帝旨意祈求的有何保证？
“出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。”雅5:15
注：治愈身体的病痛并不一定总是于我们有益，总能荣耀上帝。因此，我们当与耶稣一起祈告。“不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路22:42）。保罗求治的恳求屡遭拒绝，但主向他保证“我的恩典够你用的”（林后12:9）。用一些上帝所赐的简单的天然之物，并不是缺乏信心的表现。人也可用一些上帝所造的能维持生命的基质，如正确的食物，纯净的空气，体息，锻炼，阳光等，为康复也可用些药物。
第七节 秩序与组织
1.神是混乱之神吗？
“上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静。”林前14:33
2.保罗是如何论教师和执事的资格与职分的？
“我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽误日久，你也可以知道在上帝的家中当怎样行。这家就是永生上帝的教会，真理的柱石和根基。”提前3:14-15
3.与上帝有关的事要怎样去做？
“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”林前14:40
注：“次序是天堂之第一律”——浦柏。圣经将基督徒比作兵，将他们的工作比作战士的工作（提后2:3，4；提前1:18；启6:2）。在军队中，次序、组织、指挥、纪律是必须的，在教会也是如此。两者所用的武器和要达到的目的虽各不相同（罗13:4；林后10:3, 4），但次序与组织都是不可或缺的。
4.为了让裁定和看顾以色列的事务的重担不全压在摩西一人上，他的岳父叶忒罗给他出了什么主意？
“并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏上帝、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自已可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。”出18:21-22
5.基督最初设立了多少使徒？
“他就设立十二个人，要他们常和自已同在，也要差他们去传道。”可3:14
6.后来又指定了多少人？
“这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的在他前面，往自已所要到的各城各地方去。”路10:1
7.门徒数目增加时，使徒们对信徒对何吩咐？
“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”徒6:3
注：这样选出的人就称为执事。从中可学到的教训是，领导应与百姓共商大计，按照发展与需要来计划，并设置相应的机构与办公人员。这种合作在保罗书信中也有体现。“你们写信举荐谁，我就打发他们”（林前16:3；另见徒15:22）。
8.圣灵对在安提阿做工的先知和教师有何话说？
“他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。’于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。”徒13:2-3
9.上帝赐给教会的恩赐中有一项是什么？
“再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。”林前12:28
10.针对地方教会事务的管理，保罗给了提多什么教训？
“我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。”多1:5
11.保罗就教会肢体与所任命的领导者的关系有何教训？
“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了”来13:17（见彼前5:5；可10:42-45）。
12.对长老们有何警训？
“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧羊在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”彼前5:1-3
注：关于长老的资格，见提前3:1-3；多1:6-9；徒20:28-3；彼前5:1-3。上帝是如何处治那些反对指定之领导和权威的人，可从撒但被逐出天堂，和可拉，亚比兰、大拉的命运上看出来（启12；7-9；民16）。信徒间应有的团结和谐在约13:34, 35；17:20-23；弗4:1-6中均有描述。求高位的邪恶在可10:3；5-45，路14:7-11中有记载；而暴君式的恶性，则可见于但7:25；8:15-18；5:23, 24；约16:2。当得罪弟兄，或彼此有分歧时，可参见太18:15-18；5:23, 24；加6:1；提前5:19，20；多3:10, 11；林前5章，徒15章。其他类事务之完全教义与管理原则，遍布于乎圣经全书之中（赛8:20；提后3:16,17；4:12）。
第八节 传道之供养
1.我们当以何法尊荣耶和华？
“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。”箴3:9
2.人收入的哪一部分主特别指明是他的？
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”利27:30
3.以色列中出产的十分之一是用于什么的？
“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。”民18:21
4.保罗说该怎样支持福音事业？
“我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”林前9:11-14
5.交纳十分之一的要求建立在什么基础之上？
“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”诗24:1
6.使人在地上得货财的力量是谁给的？
“你要记念耶和华——你的上帝，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。”申8:18
7.基督所说的什么话表明，人不是财物的主人而只是管家？
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。”太25:14（林前4:7）
8.早在何时就有交纳十分之一的记载了？
“这麦基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。亚伯拉罕也将自已所得来的，取十分之一给他。”来7:1-2（创14:17-20）
9.雅各在伯特利起了什么誓？
“雅各许愿，说：‘上帝若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的上帝。我所立为柱子的石头，也必作上帝的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。’”创28:20-22
10.扣留十分之一与乐意捐的人犯有什么罪？
“人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’”就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”玛3:8
11.主在论到要我们试试他时，应许在什么条件下赐大福呢？
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”玛3:10-11
第九节 乐意捐
1.上帝设立了什么来维持传福音的工作？
“就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”玛3:8
2.我们要如何进入他的殿？
“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物进入他的院宇。”诗96:8
注：圣经提到了多种供物，如感恩祭献、平安祭献、赎罪祭，赎惩祭等。
3.论到庆祝三大节，上帝古时对他的百姓有何教训？
“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。”出23:14-15
4.上帝要我们以什么心情捐输？
“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”林后9:7
5.基督怎样论施舍？
“施比受更为有福。”徒20:35
6.以色列人根据什么捐输？
“各人要按自已的力量，照耶和华——你上帝所赐的福分，奉献礼物。”申16:17（比较林前16:2）
7.礼物在什么基础上，为上帝所悦纳？
“因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”林后8:12
8.提摩太受指示对富人有何吩咐？
“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那愿赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自已积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”提前6:17-19
9.上帝怎样看待这事？
“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是上帝所喜悦的。”来13:16
10.贪婪之人是如何对待上帝的？
“因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他。”诗10:3
11.基督对有贪心的人有何警告？
“于是对众人说：‘你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。’”路12:15
12.基督要以这个比喻说明什么？
“凡为自已积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。”路12:21
注：这种人在上帝看来乃为无知之人。
13.怎样积攒财宝在天上？
“你们要变卖所有的周济人，为自已预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”路12:33（提前6:7）
14.耶稣说我们的心在哪里？
“你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”路12:34
第十节 谁最大
1.在最后的逾越节上基督对门徒说了些什么？
“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在上帝的国里。”路22:15-16
2.门徒中有争论吗？
“门徒中起了争论，他们中间哪一个可算为大。”路22:24
3.基督是怎样斥责这种精神的？
“耶稣说：‘外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服侍人的。’”路22:25，26（可10:42-45）
4.救主对自己的地位是如何论说的？
“是谁为大？是坐席的呢？是服侍人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服侍人的。”路22:27
5.作为主与夫子的基督树立了什么样的身体力行的榜样？
“就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自已所束的手巾擦干。”约13:4-5
6.古时的洗脚的习俗是怎么回事？
“容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。”创18:4
“说：‘我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。’”创19:2
“家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。”创43:24（另见士19:21；撒下11:8）
7.基督是怎样责备西门误解他允许一个有罪的女人为他洗脚的？
“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。”路7:44
注：从以上所引的经文可知，基督时代一般的风俗是客人洗自已的脚。
“因为凉鞋是为东方的炎热而设计，却不防尘土。所以在进入家门时洗脚，既是对客人的尊敬，也是解除行者劳顿的良方。”——史密斯综合圣经词典，1884年版，“洗手洗脚”款
在节宴上，近东的习惯是，由仆人或奴什为客人洗脚（见撒上25:40，41）。但地位同等的人不互相洗对方的脚；地位高的去洗地位低的脚就更为罕见了。但这正是基督洗门徒的脚，设立洗脚礼时所行的。这里包含着基督所教导的谦卑与乐于侍奉的教训。
8.彼得在这之前问了什么问题？
“彼得对他说：‘主啊，你洗我的脚吗？’”约13:6
9.耶稣是怎样回答的？
“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”约13:7
10.彼得对救主洗他的脚是何反应？
“彼得说：‘你永不可洗我的脚。’”约13:8
11.夫子是如何回答彼得的？
“我若不洗你，你就与我无分了。”约13:8
注：这一礼节乃是更高之洁净——洗净心中罪的污秽——的表号。又是对一切自私，寻求地位和优越权之所谓基督徒的谴责，也是对在上帝眼中，真正的伟大在于真正的谦卑和爱心侍奉的见证。
12.彼得在知道与基督的联合有赖于这一礼节时又怎样说？
“彼得说：‘主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。’耶稣说：‘凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。’”约13:9（见10节）
13.洗完门徒的脚后，基督说了什么话？
“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”约13:15
14.他对门徒彼此互相洗脚有何训导？
“你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”约13:13-14
15.基督说遵守他的教训会如何？
“你们既知道这事，若是去行就有福了。”约13:17
16.基督如何看待做在他们中最低微的人身上的事？
“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”太25:40
注：他人作甘心的侍奉。这一礼节在基督年代到处都有虔诚的基督徒在遵行，现在仍有一些谨守遵行。
第一节 施舍的恩赐
1.上帝给世人留下了什么施舍的榜样？
“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”约3:16
2.基督为救赎我们做了什么？
“基督照我们父上帝的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”加1:4（另多2:14；提前2:6）
3.他为何放下富足而成为贫穷？
“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”林后8:9
4.亚伯拉罕蒙福之后，要成为什么？
“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。”创12:2
5.亚伯拉罕的信心与爱心因什么受到了考验？
“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将独生的儿子献上。”来11:17
6.当基督将门徒送去传道医病、使死人复活时，对他们说了什么？
“医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。”太10:8
7.上帝为何要在我们的患难中安慰我们？
“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”林后1:4
注：所有接受了福音的人，都有将这福分传给他人的义务。这样，救赎的工作就扩展开了。上帝期望每一个从罪中赎回的灵魂，参加救拔世人，将人放到那磐石上的工作。上帝赐的美事不可自私地独享。我们接受乃是为了施与。有话说得好：“只救得自己的灵魂，乃是要丧亡的灵魂”。爱驱使上帝赐下了极大无比的礼物，因此，心中怀藏上帝之爱的人，也必乐善好施，作传道与救灵之工，为他人的幸福而作出无私的侍奉。
8.基督在传道时怎样论说施舍之福？
“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”徒20:35
注：上帝的政权乃是根基于恩慈和为他人谋福之愿望的原则的。我们传与同胞之美事必带给我们极大之福。
9.基督受圣灵之膏后做了些什么？
“他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。”徒10:38
第二节 牧人及其工作
1.基督说谁是好牧人？
“我是好牧人”。约10:11
2.基督又被称为什么？
“灵魂的牧人监督。”彼前2:25
“牧长。”彼前5:4
3.“牧长”一词意味着什么？
有下属牧人。
4.好牧人是怎样表现对羊的爱和关怀的？
“好牧人为羊舍命。”约10:11
5.雇工会怎么做，为什么？
“雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。”约10:13
6.真牧人在羊群前有何样子？
“你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄。”多2:7
7.福音牧者的特殊之工是什么？
“圣灵立你们作全群的监督，你们就当自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的。”徒20:28；
“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。”彼前5:2
8.真牧人会用什么食物喂养羊群？
“我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道。无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”提后4:1-2
“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”结33:7
9.是否会有厌烦圣经明白道理的时候出现？
“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”提后4:3-4
10.那时人不说直言而要传什么道？
“他们对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说：不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事。”赛30:10
11.什么试验可分出真假牧人？
“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不见晨光。”赛8:20
“祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。”玛2:7
12.那些被基督宣布为有福的，在他来时将做什么？
“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。”太24:45-47
13.某些人不愿研究预言的借口是什么？
“所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这卷书交给识字的，说：‘请念吧！’他说：‘我不能念，因为是封住了，’又将这书卷交给不识字的人，说：‘请念吧！’他说：‘我不识字。’”赛29:11-12
注：但以理书的预言要在“末时”启封（但12:4；但12:9-10；启10:1-2），耶25:34-37中也有对假牧人的警告。
14.保罗接受了传道的重任后，有何感受？
“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。我若不传福音，我便有祸了。”林前9:16
14.真牧人将如何忠实地看守羊群？
“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若有忧愁就与你们无益。”来13:17
16.上帝的守望者若疏于警告恶人，要作何交待？
“我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你——以西结若不开口警戒恶人，使他们离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。”结33:8（见赛3:10-11）
第三节 务要传道
1.基督在离开门徒之前给了他们什么大使命？
“他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”可16:15
2.基督的福音是什么？
“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”罗1:16
3.基督说福音当传多广传多久？
“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”太24:14
4.基督传道的目的是什么？
“我——耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。”赛42:6-7
5.基督为何拣选保罗并把他派到外邦去？
“我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”徒26:15-18
6.福音为何要传给外邦？
“方才西门述说上帝当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下。”徒15:14
7.圣经是怎样描述传福音之人的？
“那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的上帝作王了！这人的脚登山何等佳美。”赛52:7
8.基督徒传道人当传什么？
“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”提后4:2
9.基督说圣经是为什么作见证的？
“应该查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”约5:39
注：所以，每一个耶稣的传道人，都要传基督。忠心传上帝之道的保罗说，他决心“只知道耶稣基督，并他钉十字架”（林前2:2）而不知道别的。圣经中一切重大的真理，都是以基督为中心的。正确地理解这些，都会引人归向基督。因此，基督应成为每一次讲道的开头与结尾，作为救赎大计的始与终。
10.基督是如何传讲真理的？
“耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。”可4:33
注：传道人应学会根据听众的程度与背景，对讲道方式进行调整，因地施宜，因人施宜。
11.上帝的仆人当如何作工？
“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道。”提后2:24-25
注：当向罪人讲述上帝律法之要求时，传道人切不可忘记上帝之爱才是软化人心，引人悔改顺服的惟一力量，救人乃是他们的大工。
12.在预备门徒去作工时，基督是怎么做的？
“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”路24:45
13.他为何让他们在耶路撒冷等候？
“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”路24:49
14.使徒们是怎样传道的？
“他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”彼前1:12
15.这样传道有何结果？
“但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。”徒4:4
“上帝的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目增得甚多，也有许多祭司信从了这道。”徒6:7
16.对那些忠心的传道人有何应许？
“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来！”诗126:6
第四节 传道工作
1.上天赋予了每一个人什么？
“这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。”可13:34
2.除了工作之外还赋予了什么？
“按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”太25:15
3.那些被委以这一工作的人被称为什么？
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。”太25:14
4.这些仆人是如何运用这些才干的？
“那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千，那领二千的也照样另赚了二千。但那领了一千的去掘开地，把主人的银子埋葬了。”太25:16-18
5.那把银子埋藏在地下的人找了什么借口？
“我就害怕，去把你的一个银子埋葬在地里。请看，你的原银子在这里。”太25:25
6.他的主人对他说什么？
“主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。”太25:26
7.主人说那仆人本应如何善用这些银子？
“就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”太25:27
8.这懈怠之人的特性是什么？
“懒惰人说：外头有狮子；我在街上就必被杀。”箴22:13
注：这就是说他们总是看到前面有大障碍，总是找借口。
9.这种懈怠之人的命运如何？
“把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”太25:30
10.那赚了银子的仆人怎么样了？
“主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’”太25:21
11.基督为何能忍受十字架上的惨死？
“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”来12:2
12.这种喜乐会带给主什么？
“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽”。赛53:11
13.什么是保罗所夸的冠冕？
“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候、你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。”帖前2:19-20
14.这喜乐既只有借着舍已牺牲才临到基督，那么所有其他与这喜乐有分的人当借什么方式呢？
“有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。”提后2:11-12
15.什么动机能激发救灵之工？
“原来基督的爱激励我们。”林后5:14
16.一个忠心的基督徒所代表的是谁？
“所以，我们作基督的使者，就好像上帝借我们劝你们一般，我们替基督求你们与上帝和好。”林后5:20
17.上帝如何处治不结果子的枝子？
“凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”约15:2
18.人可对基督取一种中立的态度吗？
“不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。”路11:23
19.主要我们为什么祷告？
“就对他们说：‘要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。’”路10:2
20.我们当怎样警防延误工作？
“你们岂不说：“到收割的时候，还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”约4:35
21.对那些撒播福音种子的人有何应许？
“流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”诗126:5-6
22.对救灵之工有何应许？
“智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”但12:3
第五节 富人及对穷人当尽的义务
1.上帝对待穷人是什么态度？
“因为，穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。”诗72:12
2.基督说上帝膏他是何目的？
“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”路4:18
3.他说我们当何时去帮助穷人？
“常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以。”可14:7
4.我们当特别帮助什么人？
“学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”赛1:17
5.先祖约伯是怎样待穷人的？
“我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。”伯29:16
6.基督吩咐那少年财主做什么？
“耶稣说：‘你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’”太19:21
注：从马太福音25:31-45我们可以看出，基督把自己当作贫乏受苦难的一员；任何对他们疏忽，他都认为是对他自己的疏忽。任何对他们的帮助，基督都认为是做在自己身上，我们得救并不是因为我们帮助了贫穷的人，但我们若体验到了基督的救赎，就必定会去爱不幸的人。这是对我们的信仰的真伪的试验。
7.基督在人群中的工作是什么？
“他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人。”徒10:38
8.他的真门徒当做些什么？
“人若说他住在主里面，就该自已照主所行的去行。”约壹2:6
9.在帮助贪乏人时，其实是在侍奉谁？
“王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”太25:40
10.世上的穷人将存在多久？
“常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。”太26:11
11.众人与上帝有何关系？
“富户穷人，在世相遇，都为耶和华所造。”箴22:2
12.基督徒当帮助什么人？
“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自已不沾染世俗。”雅1:27
13.约伯是怎么知道穷人的需要的？
“我为穷乏人的父；素不认识的，我查明他的案件。”伯29:16
14.哪一个比喻说明了基督徒实际的助人之工？
良善的撒玛利亚人的比喻（路10:30-37）。
15.基督派出七十个人时，他告诉他们在所到之处如何行？
“要医治那城里的病人，对他们说：‘上帝的国临近你们了。’”路10:9
16.基督徒进行监狱布道工作的动机是什么？
“我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我（基督）在监里，你们来看我。”太25:36
17.谁注意被囚者的呻呤？
“他从至高的圣所垂看；耶和华从天向地观察，要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人。”诗102:19-20
18.我们是不是必须有求必应呢？
“彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！’”徒3:6（另见林后12:8）
19.对沮丧的人时候什么比钱更有价值？
“他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。”伯29:24
20.真实悔改的一个证明是什么？
“以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽。”但4:27
21.何以证明人认识上帝？
“他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。”耶22:16
22.施舍之人有何神圣之反作用律？
“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗。连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”路6:38
23.对施与穷人的人有何应许？
“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”箴19:17
“周济贫穷的，不致缺乏。”箴28:27
24.对如此助人为乐的人有何应许？
“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必象浇灌的园子，又像水流不断的泉源。”赛58:10-11
第六节 医治病人
1.基督因何最后要奖励义人？
“我病了，你们看顾我。”太25:36
2.基督能体恤我们什么？
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。”来4:15
3.他将何等宽慰带到了彼得的家里？
“耶稣把她的手一摸，热就退了；她就起来服侍耶稣。”太8:15
4.彼得是怎样总结基督的传道工作的？
“上帝怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。”徒10:38
5.为病人服务是不可忘记什么？
“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”雅5:16
6.主称自己为什么？
“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”诗103:3
“你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我——耶和华是医治你的。”出15:26
7.以色列若顺从有何应许？
“上帝就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。他必爱你，赐福与你，……你必蒙福胜过万民，……耶和华必使一切的病症离开你。”申7:12-15
8.耶罗波安因不顺从而枯干的手，是如何复原的？
“王对神人说：‘请你为我祷告，求耶和华——你上帝的恩典使我的手复原。’于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。”王上13:6
9.米利暗的麻风病是怎样医好的？
“于是摩西哀求耶和华说：‘上帝啊，求你医治她！’”民12:13
10.亚撒在极度痛苦中犯了什么错误？
“亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。”代下16:12
11.以利亚是如何使一男孩死而复生的？
“以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华，说：‘耶和华——我的上帝啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！’”王上17:21-22
12.希西家求得康复的祷告是如何蒙应允的？
“你去告诉希西家说，耶和华——你祖大卫的上帝如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必加增你十五年的寿数。”赛38:5
13.基督工作的主要部分是什么？
“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传国的福音，医治百姓各样的病症。”太4:23
14.这样做应验了什么预言？
“到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：‘他代替我们的软弱，担当我们的疾病。’”太8:16-17
15.患血漏的女人为何一摸就病得医治呢？
“耶稣对她说：‘女儿，你的信救了你；平平安安的去吧！’”路8:48
16.在派十二位门徒出去之前，基督赐给了他们什么能力？
“耶稣叫齐了十二门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传上帝国的道，医治病人。”路9:1-2（见太10:1，7，8；路10:1，9）
17.五旬节过后使徒行了什么神迹？
“彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！’于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨，立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美上帝。”徒3:6-8
18.除此之外上帝还给教会赐下了什么恩赐？
“上帝在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。”林前12:28
19.生病时上帝的儿女可以做什么？
“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。”雅5:14
20.对那按照上帝旨意祈求的有何保证？
“出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。”雅5:15
注：治愈身体的病痛并不一定总是于我们有益，总能荣耀上帝。因此，我们当与耶稣一起祈告。“不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路22:42）。保罗求治的恳求屡遭拒绝，但主向他保证“我的恩典够你用的”（林后12:9）。用一些上帝所赐的简单的天然之物，并不是缺乏信心的表现。人也可用一些上帝所造的能维持生命的基质，如正确的食物，纯净的空气，体息，锻炼，阳光等，为康复也可用些药物。
第七节 秩序与组织
1.神是混乱之神吗？
“上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静。”林前14:33
2.保罗是如何论教师和执事的资格与职分的？
“我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽误日久，你也可以知道在上帝的家中当怎样行。这家就是永生上帝的教会，真理的柱石和根基。”提前3:14-15
3.与上帝有关的事要怎样去做？
“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”林前14:40
注：“次序是天堂之第一律”——浦柏。圣经将基督徒比作兵，将他们的工作比作战士的工作（提后2:3，4；提前1:18；启6:2）。在军队中，次序、组织、指挥、纪律是必须的，在教会也是如此。两者所用的武器和要达到的目的虽各不相同（罗13:4；林后10:3, 4），但次序与组织都是不可或缺的。
4.为了让裁定和看顾以色列的事务的重担不全压在摩西一人上，他的岳父叶忒罗给他出了什么主意？
“并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏上帝、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自已可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。”出18:21-22
5.基督最初设立了多少使徒？
“他就设立十二个人，要他们常和自已同在，也要差他们去传道。”可3:14
6.后来又指定了多少人？
“这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的在他前面，往自已所要到的各城各地方去。”路10:1
7.门徒数目增加时，使徒们对信徒对何吩咐？
“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”徒6:3
注：这样选出的人就称为执事。从中可学到的教训是，领导应与百姓共商大计，按照发展与需要来计划，并设置相应的机构与办公人员。这种合作在保罗书信中也有体现。“你们写信举荐谁，我就打发他们”（林前16:3；另见徒15:22）。
8.圣灵对在安提阿做工的先知和教师有何话说？
“他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。’于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。”徒13:2-3
9.上帝赐给教会的恩赐中有一项是什么？
“再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。”林前12:28
10.针对地方教会事务的管理，保罗给了提多什么教训？
“我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。”多1:5
11.保罗就教会肢体与所任命的领导者的关系有何教训？
“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了”来13:17（见彼前5:5；可10:42-45）。
12.对长老们有何警训？
“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧羊在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”彼前5:1-3
注：关于长老的资格，见提前3:1-3；多1:6-9；徒20:28-3；彼前5:1-3。上帝是如何处治那些反对指定之领导和权威的人，可从撒但被逐出天堂，和可拉，亚比兰、大拉的命运上看出来（启12；7-9；民16）。信徒间应有的团结和谐在约13:34, 35；17:20-23；弗4:1-6中均有描述。求高位的邪恶在可10:3；5-45，路14:7-11中有记载；而暴君式的恶性，则可见于但7:25；8:15-18；5:23, 24；约16:2。当得罪弟兄，或彼此有分歧时，可参见太18:15-18；5:23, 24；加6:1；提前5:19，20；多3:10, 11；林前5章，徒15章。其他类事务之完全教义与管理原则，遍布于乎圣经全书之中（赛8:20；提后3:16,17；4:12）。
第八节 传道之供养
1.我们当以何法尊荣耶和华？
“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。”箴3:9
2.人收入的哪一部分主特别指明是他的？
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”利27:30
3.以色列中出产的十分之一是用于什么的？
“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。”民18:21
4.保罗说该怎样支持福音事业？
“我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”林前9:11-14
5.交纳十分之一的要求建立在什么基础之上？
“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”诗24:1
6.使人在地上得货财的力量是谁给的？
“你要记念耶和华——你的上帝，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。”申8:18
7.基督所说的什么话表明，人不是财物的主人而只是管家？
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。”太25:14（林前4:7）
8.早在何时就有交纳十分之一的记载了？
“这麦基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。亚伯拉罕也将自已所得来的，取十分之一给他。”来7:1-2（创14:17-20）
9.雅各在伯特利起了什么誓？
“雅各许愿，说：‘上帝若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的上帝。我所立为柱子的石头，也必作上帝的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。’”创28:20-22
10.扣留十分之一与乐意捐的人犯有什么罪？
“人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’”就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”玛3:8
11.主在论到要我们试试他时，应许在什么条件下赐大福呢？
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”玛3:10-11
第九节 乐意捐
1.上帝设立了什么来维持传福音的工作？
“就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”玛3:8
2.我们要如何进入他的殿？
“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物进入他的院宇。”诗96:8
注：圣经提到了多种供物，如感恩祭献、平安祭献、赎罪祭，赎惩祭等。
3.论到庆祝三大节，上帝古时对他的百姓有何教训？
“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。”出23:14-15
4.上帝要我们以什么心情捐输？
“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”林后9:7
5.基督怎样论施舍？
“施比受更为有福。”徒20:35
6.以色列人根据什么捐输？
“各人要按自已的力量，照耶和华——你上帝所赐的福分，奉献礼物。”申16:17（比较林前16:2）
7.礼物在什么基础上，为上帝所悦纳？
“因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”林后8:12
8.提摩太受指示对富人有何吩咐？
“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那愿赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自已积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”提前6:17-19
9.上帝怎样看待这事？
“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是上帝所喜悦的。”来13:16
10.贪婪之人是如何对待上帝的？
“因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他。”诗10:3
11.基督对有贪心的人有何警告？
“于是对众人说：‘你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。’”路12:15
12.基督要以这个比喻说明什么？
“凡为自已积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。”路12:21
注：这种人在上帝看来乃为无知之人。
13.怎样积攒财宝在天上？
“你们要变卖所有的周济人，为自已预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”路12:33（提前6:7）
14.耶稣说我们的心在哪里？
“你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”路12:34
第十节 谁最大
1.在最后的逾越节上基督对门徒说了些什么？
“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在上帝的国里。”路22:15-16
2.门徒中有争论吗？
“门徒中起了争论，他们中间哪一个可算为大。”路22:24
3.基督是怎样斥责这种精神的？
“耶稣说：‘外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服侍人的。’”路22:25，26（可10:42-45）
4.救主对自己的地位是如何论说的？
“是谁为大？是坐席的呢？是服侍人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服侍人的。”路22:27
5.作为主与夫子的基督树立了什么样的身体力行的榜样？
“就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自已所束的手巾擦干。”约13:4-5
6.古时的洗脚的习俗是怎么回事？
“容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。”创18:4
“说：‘我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。’”创19:2
“家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。”创43:24（另见士19:21；撒下11:8）
7.基督是怎样责备西门误解他允许一个有罪的女人为他洗脚的？
“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。”路7:44
注：从以上所引的经文可知，基督时代一般的风俗是客人洗自已的脚。
“因为凉鞋是为东方的炎热而设计，却不防尘土。所以在进入家门时洗脚，既是对客人的尊敬，也是解除行者劳顿的良方。”——史密斯综合圣经词典，1884年版，“洗手洗脚”款
在节宴上，近东的习惯是，由仆人或奴什为客人洗脚（见撒上25:40，41）。但地位同等的人不互相洗对方的脚；地位高的去洗地位低的脚就更为罕见了。但这正是基督洗门徒的脚，设立洗脚礼时所行的。这里包含着基督所教导的谦卑与乐于侍奉的教训。
8.彼得在这之前问了什么问题？
“彼得对他说：‘主啊，你洗我的脚吗？’”约13:6
9.耶稣是怎样回答的？
“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”约13:7
10.彼得对救主洗他的脚是何反应？
“彼得说：‘你永不可洗我的脚。’”约13:8
11.夫子是如何回答彼得的？
“我若不洗你，你就与我无分了。”约13:8
注：这一礼节乃是更高之洁净——洗净心中罪的污秽——的表号。又是对一切自私，寻求地位和优越权之所谓基督徒的谴责，也是对在上帝眼中，真正的伟大在于真正的谦卑和爱心侍奉的见证。
12.彼得在知道与基督的联合有赖于这一礼节时又怎样说？
“彼得说：‘主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。’耶稣说：‘凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。’”约13:9（见10节）
13.洗完门徒的脚后，基督说了什么话？
“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”约13:15
14.他对门徒彼此互相洗脚有何训导？
“你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”约13:13-14
15.基督说遵守他的教训会如何？
“你们既知道这事，若是去行就有福了。”约13:17
16.基督如何看待做在他们中最低微的人身上的事？
“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”太25:40
注：他人作甘心的侍奉。这一礼节在基督年代到处都有虔诚的基督徒在遵行，现在仍有一些谨守遵行。
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