第十五章 训戒与警告

第十五章 训戒与警告
第一节 骄傲、自私和贪心
1.耶和华如何看待骄傲？
“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”箴6:16-19
2.上帝对骄傲之人的态度如何？
“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”雅4:6
“耶和华虽高，仍看顾低微的人；他却从远处看出骄傲的人。”诗138:6
3.为何不可沉缅于骄傲之中？
“恶人发达，眼高心傲，这乃是罪。”箴21:4
4.末日的罪恶之一是什么？
“那时，人要……自高自大。”提后3:2
5.骄傲是什么的前兆？
“骄傲在败坏之先；狂心在跌倒之前。”箴16:18（箴29:23）
6.撒但堕落的原因是什么？
“你因美丽心中高傲，又因荣兴败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君主面前，好叫他们目睹眼见。”结28:17
7.现在人们是怎样对待骄傲之人的？
“如今我们称狂傲的人有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探上帝，却得脱离灾难。”玛3:15
8.骄傲人在耶和华的日命运如何？
“万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。’”玛4:1
9.遵守什么诫命可以免除自私之心？
“其次也相仿，就是要爱人如已。”太22:39
10.第十条诫命禁止什么罪？
“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆俾、牛驴，并他一切所有的。”出20:17
11.圣经如何劝戒我们戒除自私？
“无论何人，不要求自已的益处，乃要求别人的益处。”林前10:24
“各人不要单顾自已的事，也要顾别人的事。”腓2:4；
“凡事都叫人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”林前10:33
“我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”罗15:2
12.求自已的事的罪有多普遍？
“别人都求自已的事，并不求耶稣基督的事。”腓2:21
13.末日的罪有何特征？
“因为那时人要专顾自已，贪爱钱财。”提后3:2
14.爱所求的是什么？
“爱是……，不求自已的益处。”林前13:4-5
15.基督为我们留下了什么无私的榜样？
“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”林后8:9
“因为基督也不求自已的喜悦。”罗15:3（约壹3:17）
16.基督对贪心有何警告？
“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”路12:15
17.哪条诫命禁止这罪？
“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”出20；17
18.保罗把贪心叫做什么？
“所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。就与拜偶像一样。”西3:5
19.基督说哪两种侍奉是不可能并存的？
“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”路16:13
20.什么表明已富足的人仍有强烈的贪心？
“我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：‘灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！’上帝却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’”路12:18-19
21.救主要用这个比喻说明什么？
“凡为自已积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。”路12:21
22.法利赛人犯有什么罪？
“法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。”路16:14
23.基督对他们的回答是什么？
“耶稣对他们说：‘你们是在人面前自称为义的，你们的心，上帝却知道，因为人所尊贵的，是上帝看为可憎恶的。’”路16:15
24.罪使亚干做了什么事？
“我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”书7:21
25.贪心引犹大干出了什么事？
“十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。他们听见就欢喜，又应许给他银子；他就寻思如何得便，把耶稣交给他们。”可14:10-11
26.基督讲了什么比喻来纠正法利赛人的错误概念，认为财富是特蒙上帝喜悦的象征？
财主与拉撒路的比喻（路16:19-31）。
27.他指出积攒财宝有何危险？
“耶稣周围一看，对门徒说：‘有钱财的人进上帝的国是何等的难哪！’门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：‘小子，倚靠钱财的人进上帝的国是何等的难哪！’”可10:23-24
注：有钱的人不信靠钱财是何等的难啊！
28.一般而论什么人易接受福音？
“上帝岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？ ”雅2:5
29.基督说富人进上帝的国有多难？
“骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢。”可10:25
30.为什么那想得救赎的少年财主不愿按基督所吩咐的去变卖财产分给穷人？
“那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了；因为他的产业很多。”太19:22
31.贪财是什么？
“贪财是万恶之根。”提前6:10
32.什么恶事会临到那定意要致富的人身上？
“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”提前6:9
33.谁赐给世人得财货的力量？
“你要记念耶和华——你的上帝，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。”申8:18
34.或贫或富，如何均可尊荣上帝？
“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。”箴3:9
35.论到财富有何警告？
“不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。”诗62:10
36.财富可能伤害人吗？
“我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。”传5:13
37.对富人有何吩咐？
“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自已积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”提前6:17-19
38.什么使人真正富足而无愁苦？
“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣、生命为赏赐。”箴22:4
39.摩西是怎样看重基督的责备的？
“他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”来11:26
40.圣经中提到了哪两种富人？
“假作富足的，却一无所有；假作穷乏的，却广有财物。”箴13:7
注：路12:16-20为第一类之例子；徒4:34-37为第二类的例子。
41.末世为何危险？
“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自已，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤渎，违背父母，忘恩负义，心不圣洁。”提后3:1-2
42.对末时积聚财富又欺压穷人的富人有何严肃的警告？
“你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。”雅5:1-5
43.在忿怒之日金银有解救之力吗？
“当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。”番1:18
“发怒的日子资财无益；惟有公义能救人脱离死亡。”箴11:4
44.那时富人要拿着钱做什么？
“他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们，不能使心里知足，也不能使肚腹饱满，因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。”结7:19
45.作为上帝的管家，我们要怎么做？
“我又告诉你们，要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”路16:9
“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作上帝百般恩赐的好管家。”彼前4:1
 
第二节 负债的危险
1.圣经对履行义务有何总的原则？
“凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”罗13:7-8
2.借方的境地如何？
“富户管辖穷人；欠债的是债主的仆人。”箴22:7
3.在什么范围内对所借的有责任？
“人若向邻舍借什么，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处，借的人总要赔还。”出22:14
4.在以利沙的时候，那位年青人对丢失的斧头为何如此心焦急？
“有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：‘哀哉！我主啊，这斧子是借的。’”王下6:5
5.以利沙为此行了什么神迹？
“神人问说：‘掉在哪里了？’他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。”王下6:6
注：由此可知，上帝愿意帮助那些真诚地履行义务的人。
6.善人怎样处理事务？
“施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利；他被审判的时候要诉明自已的冤。”诗112:5
7.事事不顺的人当听从什么？
“弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。”箴13:18
注：缺乏天赋经营能力，经常负债的人，去寻求在这方面更有天赋智慧之人的劝告，实不失为明智之举。
8.基督所讲的哪一个比喻，教导人要有处事头脑？
“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’”路14:28-30
9.建造会幕的钱是怎么筹来的？
“摩西对以色列全会众说：‘耶和华所吩咐的是这样：你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物，就是金银、铜、蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油，并作膏油和香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。’”出35:4-9
10.大卫为修圣殿准备了什么？
“我为我上帝的殿已经尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，还有红玛瑙，可镶嵌的宝石和一切宝石，并许多汉白玉。”代上29:2
11.百姓是怎样响应他贡献的号召？
“于是，众族长以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。他们为上帝殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。凡有宝石的都交给革顺人耶歇，送入耶和华殿的府库。因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。”代上29:6-9
12.约阿施王修复圣殿，他是如何为幕积必需的财物的？
“约阿施对众祭司说：‘奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。’”王下12:4-5
13.十六年之后，当这些修善仍未进行时，又有何事发生？
“祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。”王下12:9
14.这样得来的钱怎样用去了？
“把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人。”王下12:11
注：这些例子给人上了很好的一课，在融资办福音事业时，可资借鉴。读者可以看到，在每一个事例中资金均在动工前募齐。这样就不会生出债务了。在所有交易中，这一计划都可依循。
第三节 尊重人
1.圣经是如何描述人的起源的？
“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”创2:7
2.亚当为何称妻子为夏娃？
“因为她是众生之母。”创3:20
3.在挪亚的日子有大洪水覆盖大地，有幸存者吗？
“耶和华对挪亚说：‘你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。’”创7:1
4.洪水之后的人有何共同家谱？
“这些都是挪亚三个儿子的家族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。”创10:32
5.人无论种族血脉都相似吗？
“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”徒17:26
6.保罗在论到仆人与主人时是怎样说明这一点的？
“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄。”门1:16
7.彼得在房顶异象中得了什么启示？
“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往，本是不合例的，但上帝已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。”徒10:28
8.彼得后来在一次会议上违背了上帝时，发生了什么事？
“后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及到他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。”加2:11-12
9.是否有某些国家或种族被上帝咒诅，要终生作他人的奴仆？
“彼得就开口说：‘我真看出上帝是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。’”徒10:34-35
10.既然人人都同有一个先祖，行世为人就当避免什么？
“我们岂不都是一位父吗？岂不是一位上帝所造的吗？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了上帝与我们列祖所立的约呢？ ”玛2:10
11.上帝对势利，岐视和社会排斥看得有多严重？
“但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。”雅2:9
12.基督真正的追随者有何证据？
“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”约13:35
13.律法上第二大的诫命是什么？
“其次也相仿，就是要爱人如己。”太22:39
14.既爱上帝却又恨同胞，这可能吗？
“人若说：‘我爱上帝’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。”约壹4:20
15.爱同胞的心源于何处？如何获得？
“盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”罗5:5
16.圣灵住在心中有何结果？
“圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”加5:22
17.这样的爱若不能自发，当怎样求得？
“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”太7:7
18.这种爱会使我们如何待人？
“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”罗12:10
19.人类国与国之间为何有这样的分争？
“你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得，你们得不着，是因为你们不求。”雅4:1-2
20.上帝的爱使我们能怎样？
“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？ ”太5:44-46
21.上帝是怎样对待故意与他为敌之人的？
“耶和华善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造的。”诗145:9
22.上帝怎样看人？
“耶和华却对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。’”撒上16:7
23.我们彼此论断有益吗？
“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。”罗2:1
24.攻击性的语言有何危险？
“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”加5:15
25.基督偏待人吗？
“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”加3:27-28
26.我们从上帝所受的是什么诫命？
“爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。”约壹4:21
27.基督为人与人相处定下了什么基本原则？
“所以，无论何事，你愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”太7:12
28.耶稣说人当怎样待人？
“其次也相仿，就是要爱人如己。”太22:39
29.人应以什么特别方式表达对他人的爱？
“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”弥6:8
30.人与人之间的大多数问题都可以什么态度解决？
“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”腓2:3
第四节 闲言碎语
1.第九条诫命有何指示？
“不可作假见证陷害人。”出20:16
注：这条诫命的明显的目的，就是通过谨慎我们的谈话，只说严格真实的话，保护我们的邻居的利益，名誉及权利。
2.施洗约翰给了当兵的什么人生训言？
“约翰说：‘不要以强暴待人，也不是讹诈人，自己有钱粮就当知足。’”路3:14
3.完全人的一种检验是什么？
“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自已的全身。”雅3:2
4.基督是如何教导谨守言语的重要性的？
“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”太12:36-37
5.谁全知我们的话语？
“耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”诗139:4
6.人的话说明了什么？
“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。”太12:34
7.圣经谴责什么样的交往方式？
“不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。我是耶和华。”利19:16
8.所罗门将传舌的话比作什么？
“传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。”箴26:22
9.有何影响？
“遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。”箴17:9
10.若没有传舌人又会如何？
“火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。”箴26:20
11.保罗担心自己 在哥林多教会中发生什么？
“我怕我再来的进候，见你们不合我所想望的，你们见我也不合你们所想望的；又怕有分争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事。”林后12:20
12.背后议论有何不好？
“因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”加5:14-15
13.什么人可住在耶和华的圣所和圣山上？
“就是行事正直、作事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。”诗15:2-3
14.论到对长老的指控，有何警训？
“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。”提前5:19
15.未蒙恩更新之人能控制其口舌吗？
“各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”雅3:7-8
16.我们当祈祷什么以防误用言语？
“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！”诗141:3
17.诗作者对管住舌头起了何誓？
“我曾说：‘我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。’”诗39:1
18.如何治愈背后说人的毛病？
“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”多3:2
“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。”太7:12（另见雅4:11）
19.合宜之语象什么？
“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”箴25:11
第五节 背道
1.上帝如何看待倒退？
“你自已的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见,你离弃耶和华——你的上帝，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主万军之耶和华说的。”耶2:19
“只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。”来10:38
2.以色列人表现了什么一贯的趋向？
“我的民偏要背道离开我；众先知虽然招呼他们归向至上的主，却无人尊崇主。”何11:7
3.离经叛道好比什么？
“以色列家，你们向我行诡诈，真象妻子行诡诈离开她丈夫一样。这是耶和华说的。”耶3:20
4.什么必然引人离开上帝？
“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。”来3:12
5.耶路撒冷的居民是怎样表现其背道的？
“这耶路撒冷的民，为何恒久背道呢？他们守定诡诈，不肯回头。我留心听，听见他们说不正直的话。无人悔改恶行说：‘我作的是什么呢？’他们各人转奔己路，如马直闯战场。”耶8:5-6
6.背道的一个特征是什么？
“万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何转向呢？’”玛3:7
7.相应地，上帝引述了什么被忽视的条例？
“人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”玛3:8
8.有何补救之法？
“万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”玛3:10
9.由于基督明白的教训，有一些门徒作了什么反应？
“从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。”约6:66
注：今日众教会若将这一明白教训向教友说明，教会之中也必“多有退去的，不再与他同行”。可惜，很多不愿奉献的人，若在嘴上挂着说，“我们是全身心的奉献，并不在乎十一奉献”。
10.上帝对罪人所应许的丰盛的慈爱有何条件？
“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。”赛55:7
11.恶人为何必须放弃他们的心思意念以求救恩？
“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。’”赛55:8
注：上帝愿望我们想他之所想，念他之所念，就是那正确、清纯、永恒的思想。也希望我们走他的道，就是喜乐的道；行他的路，就是充满平安的路。
12.要防止背道特别需要什么？
“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”可14:38
13.信徒当怎么做？
“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？ ”林后13:5
14.人若有上帝的律法在心中，就会什么样？
“上帝的律法在他心里；他的脚总不滑跌。”诗37:31
15.当背道者悔改时，上帝会如何待之？
“当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神，因为孤儿在你——耶和华那里得蒙怜悯。我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他转消。”何14:2-4
16.末后的日子有背道的特别危险吗？
“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”太24:12
17.我们在此时当特别警防什么邪恶？
“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如网罗忽然临到你们。”路21:34
18.面对我们周遭的危险，我们要怎样？
“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”路21:36
第六节 不信与疑惑
1.圣经对不信者有何警告？
“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生的上帝离弃了。”来3:12
2.主不喜悦什么样的人？
“只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。”来10:38
3.我们受上帝责备时，不可如何？
“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。”来12:5
4.主要管教什么人？
“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”来12:6
5.那十个探子带回了什么有关应许之地的报告？
“探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信。”民13:32
6.迦勒说以色列有什么能力取得那地？
“我们立刻上去得那地吧！我们足能够得胜。”民13:30
7.那十个探子是怎么说的？
“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”民13:31
8.古代为何许多人未能进入上帝的安息？
“又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。”来3:18-19
9.使徒保罗是怎样说那些不能进入迦南之地的不幸者的？
“上帝四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？”来3:17
10.我们从他们的悖逆中能学到什么实际教训？
“我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。”来4:1
注：上帝并不改变。他既因以色列人的不信而担忧，不许他们进入迦南；倘若我们执着于不信与疑惑之念，他也必不让我们进入属天的安息。
11.我们应该如何？
“我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”来4:11
12.当门徒未能治好受病痛的儿子时，基督对那世代是怎么说的？
“嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”可9:19
13.基督对那不信他已复活的门徒多马是怎么说的？
“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁，不要疑惑，总要信。”约20:27
注：主责备多马的不信，因他不接受很多已见过他的人所作的可靠的见证。今日对已实现和正在实现的预言的大量见证，视而不见，闻而不信，这样的不信，又如何能得饶恕！
14.没有信心，不可能怎样？
“人非有信，就不能得上帝的喜悦。”来11:6
15.我们只能如何才能称义？
“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督与上帝相和。”罗5:1
16.义人凭什么而生活？
“只是义人必因信得生。”来10:38
17.以色列人为什么没有达到公义的标准？
“但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。”罗9:31-32
18.当上帝作出看似不可能的应许时，亚伯拉罕是怎样接受的？
“并且仰望上帝的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给上帝。”罗4:20
19.亚伯拉罕的信算为什么？
“亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。”罗4:3
20.犯疑惑时当怎样祷告？
“我信！但我信不足，求主帮助。”可9:24
21.对那祷告且相信的人有何应许？
“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”可11:24
22.保罗在希伯来书中列举了多个信心的例子之后劝我们做什么？
“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”来12:1
第七节　虚伪与报应
1.法利赛人犯了什么罪？
“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒伪善。”路12:1
2.法利赛人是怎样表现其虚伪的？
“假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的，他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。’”太15:7-8
3.他们是怎样废了上帝的律法的？
“上帝说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’”你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的已经作了供献；他就可以不孝敬父母。’这是你们借着遗传，废了上帝的诫命。”太15:4-6
4.基督说虚伪者是怎样祷告的？
“你们祷告的时候，不可象那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”太6:5
5.基督把那只看到人的过错，看不到自己的过错的人叫做什么？
“你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”太7:5
6.假冒为善的人如何对待他人？
“不虔敬的人用口败坏邻舍；义人却因知识得救。”箴11:9
“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，请吃，请喝。他的心却与你相背。”箴23:7
7.哪一个使徒曾犯过一次伪装的罪？
“其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。”加2:13
8.保罗为何要抵挡彼得？
“后来矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。”加2:11
9.诗作者说他不愿做什么？
“我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群。”诗26:4
10.虚伪者的希望会成为什么？
“凡忘记上帝的人，景况也是这样；不虔敬人的指望要灭没。”伯8:13
11.一面声称爱主，一面又以其行为表明他是属世的，不盼望主回来的人有何命运？
“在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。”太24:50-51
“锡安中的罪人都惧怕；不敬虔的人被战兢抓住。我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？”赛33:14
12.爱必须如何纯洁？
“爱人不可虚假，恶，要厌恶；善，要亲近。”罗12:9
13.属天智慧的特征是什么？
“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”雅3；17　
14.上帝是如何回报古时之人的？
“凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎样逃罪呢？”来2:2-3
15.审判时众人会如何受报？
“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”林后5:10
“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。”罗2:6-11；
“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”加6:7
16.作恶者的报应是什么？
“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。”加6:8；
“将患难、困苦加给一切作恶的人。”罗2:9
17.义人的报应是什么？
“顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”加6:8。
“将荣耀尊贵、平安加给一切行善的人。”罗2:10
18.圣经里定了什么报应的总原则？
“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”太7:1-2
“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。”诗18:25-26
19.有鉴于此，我们当如何？
“不要以恶报恶。”罗12:17
“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承爱福气。”彼前3:9
20.所罗门如何论以恶报善之人？
“以恶报善的，祸患必不离他的家。”箴17:13
21.在我们的交往中当守什公平的原则？
“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”箴3:27
22.在面对最后的报赏时，我们能确切上帝是公义的？
“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”创18:25-26
“公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。”诗89:14