第十八章复兴王国

第一节王国的民
1.我们当胜过什么？
“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”罗12:21
注：约壹5:4说我们要胜过的是“这个世界”；约壹2:25-27又说，“这世界”包括“肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。”
2.惟有谁才能胜过世界？
“因为凡从上帝生的，就胜过世界。”约壹5:4
3.什么使人们胜过世界？
“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”约壹5:4
4.基督对得胜的有何应许？
“得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。”启2:7
“得胜的，必不受第二次死的害。”启2:11
“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”启2:17
“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。”启2:26-28
“凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从我生命册上涂沫他的名；且要在我父面前，和我父使者面前，认他的名。”启3:5
“得胜的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不从那里出去。我又要将我上帝的名和我上帝城的名（这城就是从天上，从我上帝那降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”启3:12
“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”启3:21
5.哪一个应许是对这几个应许的总结？
“得胜的，必承受这些为业：我要作他的上帝，他要作我的儿子。”启21:7
注：这给得胜者的极大而宝贵的应许包括一切——永生、健康、幸福、永远的家。此外还能要求什么呢？
6.以色列这个名字最先是赐给谁的？
“那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与上帝与人较力，都得了胜。’”创32:28
7.后来以这个名字称呼什么人？
“以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：有流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设。凡从雅各而生的共有七十人。约瑟已经在埃及。”出1:1-5
注：换言之，雅各的后裔，亚伯拉罕的孙子被称为以色列的十二个支派。
8.对以色列有何特别祝福？
“他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，都是他们的。列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的上帝。阿们！”罗9:4-5
9.谁是真正的以色列人，亚伯拉罕的后裔？
“这不是说上帝的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人，也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女，惟独‘从以撒生的才要称为你的后裔。’这就是说，肉身所生的儿女不是上帝的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。”罗9:6-8
10.施洗约翰对来受洗的法利赛人与撒都该人说过什么话？
“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗’。我告诉你们，上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”太3:9
11.什么决定一个人是否为亚伯拉罕的子孙？
“所以你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”加3:7
12.要作亚伯拉罕的后裔必须属于谁？
“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”加3:29
13.哪段经文表明基督徒是以色列人？
“凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和上帝的以色列民。”加6:16
14.福音的大能要救什么人？
“这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”罗1:16
15.基督第一次派出的十二个门徒是针对什么人的？
“耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚的城，你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去。”太10:5-6
16.当迦南妇人来求基督医治她女儿时，基督是怎么说的？
“耶稣说：‘我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。’”太15:24
17.当她坚持并俯身下拜时，基督是怎么说的？
“他回答说：‘不好拿儿女的饼丢给狗吃。’”太15:26
注：这妇人虽是迦南人，但她坚定的信心表明，她是亚伯拉罕真正的子孙。
18.在与撒该一起吃饭时，基督是怎么说的？
“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”路19:9
19.他对撒玛利亚人说救恩出自何处？
“你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。”约4:22
20.当犹太人拒绝保罗所传的福音时，保罗与巴拿巴说了什么话？
“保罗和巴拿巴放胆说：‘上帝的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。’”徒13:46
注：我们由此可以看出，若不是犹太人拒绝了基督，他们本来是可以保持其上帝子民的特选身份的，作为上帝对世界的真光信使的。但这一拒绝导致他们不再被上帝接受为特别的民；外邦人替代了他们的位置，与他们一样称为以色列民。
21.什么比喻显明外邦人是上帝的真以色列民的一部分？
“若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。”罗11:17-18
22.为防止外邦人自夸，保罗给了他们什么警告？
“不错！他们因为不信，所以被折下来；你因信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。上帝既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。”罗11:20-21
23.对那被折断的枝子有何鼓励劝勉的话？
“而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为上帝能够把他们从新接上。”罗11:23
24.在外邦人成为以色列人之前，他们的处境如何？
“所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没有受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有上帝。”弗2:11-12
25.上帝余民是怎样的人？
“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”启14:12
26.圣城的根基上有谁的名字？
“城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。”启21:14
27.十二个城门上有谁的名字？
“有高的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二支派的名字。”启21:12
28.谁将在城里的光中行走？
“列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。”启21:24
第二节得救者的家
1.上帝对他的儿女有何宝贵之应许？
“主所应许我们的就是永生。”约壹2:25
2.如何可得永生？
“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”约3:16
3.什么人有永生？
“信子的人有永生。”约3:36
4.这永生在哪里？
“这见证就是上帝赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。”约壹5:11
5.因此便如何？
“人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命。”约壹5:12
6.基督赐给了他的跟随者什么？
“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”约10:28
7.为什么堕落之后人必须与生命树隔开？
“耶和华上帝说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又搞生命的果子吃，就永远活着。’”创3:22
8.基督对得胜的有何应许？
“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。”启2:7
9.不朽之体何时赐给圣徒？
“我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。”林前15:51-53
注：在接受基督时，信徒就获得了“永生”，只要基督凭着人的信心住在人心中，人就能持守这永生。然而，这奇妙的恩赐也可能因未能保守住握紧基督的信心而失去。当复活之时，那些在基督里睡了的就获得不朽，永生就将成为永久的经验了。
10.为什么要造地球？
“创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。”赛45:18
11.上帝把地给了谁？
“天，是耶和华的天；地，他却给了世人。”诗115:16
12.为什么要造人？
“你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”诗8:6
13.为何单造一人？
“虽然上帝有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人？乃是他愿得虔诚的后裔。”玛2:15
14.人是按谁的形象造的？
“上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”创1:27
15.因此，人应该反照谁的荣耀或品德？
“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成的，所造作的。”赛43:7
16.故此，初造的亚当被称为谁的儿子？
“亚当是上帝的儿子。”路3:38
17.人是如何失去其主权的？
因为犯罪（罗5:12；6:23）。
18.人失去主治权之后，就听命于谁了？
“他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。”彼后2:19
注：人在伊甸园被撒但所胜，便将自己和自己所有的交到撒但手里了。
19.在试探基督时，撒但宣称有何权柄？
“魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：‘这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。’”路4:5-6
20.耶和华借弥迦作了何恢复的应许？
“你这羊群的高台、锡安城的山哪，从前的权柄——就是耶路撒冷民的国权——必归与你。”弥4:8
21.基督为什么说温柔的人有福？
“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”太5:5
注：这种承受不能在今生实现，真正温柔的人通常没有多少属世的好东西。
22.诗作者说现在什么人拥有最多的东西？
“我见恶人和狂骄人享平安就心怀不平。他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过于心里所想的。”诗73:3-7
23.论到土地对亚后拉罕有何应许？
“罗得离别亚伯拉军以后，耶和华对亚伯拉罕说：‘从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。’”创13:14-15
24.这一应许包含了多少人？
“因为上帝应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。”罗4:13
25.亚伯拉罕有生之年拥有多少迦南之地？
“在这地方，上帝并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。”徒7:5（来11:13）
26.亚伯拉罕期望在他一生中拥有多少所应许给他的？
“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。”来11:8-10
27.在特别的意义上说来，这应许中的子孙是谁？
“所应许的原是向亚伯拉罕和他的子孙说的。上帝并不是说‘众子孙’，指着许多人，乃是说‘你那一个子孙’，指着一个人，就是基督。”加3:16
28.这应许的承受者是谁？
“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”加3:29
29.这些配得的古人为何没有得到所应许的？
“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”来11:39-40
30.在主的日子我们这个地球会怎么样？
“但主的日子要象贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”彼后3:10
31.这大灾之后是什么？
“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”彼后3:13
注：参见千禧年。基督再临时，活着的恶人必将死亡，圣徒被接升天，与基督同住一千年，直到历世的恶人受到审判，末日的火炼净地和毁灭恶人的时候为止。在这之后，地会被重创更新，赎尽人类罪孽，恢复人的原始主权。
32.彼得所指的是旧约中的哪一个应许？
“看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。”赛65:17
33.使徒约翰在异象中看到了什么？
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去，海也不再有了。”启21:1
34.以赛亚如何描述“新天”的情形？
“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必象树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔；他们的子孙也是如此。”赛65:21-23
35.他们的愿望会怎样满足？
“他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。”赛65:24
36.那时的大地上是什么样的平安景象？
“豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，这是耶和华说的。”赛65:25
37.在新地会有什么崇拜？
“耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。”赛66:22-23
38.那些得赎之民会怎样行？
“并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”赛35:10
第三节新耶路撒冷
1.基督离开门徒之前，作了一个什么样的应许？
“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”约14:2
2.保罗说上帝为他的子民预备了什么？
“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。”来11:16
3.这城在哪？叫什么？
“但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。”加4:26
4.亚伯拉罕等候什么？
“因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。”来11:10
5.上帝给了信从的人什么保证？
“所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”来11:16
6.关于这城约翰看到了什么？
“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”启21:2
7.这城有多少根基？
“城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。”启21:14
8.城的量度如何？
“城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样。”启21:16
9.城墙样有多高？
“又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。”启21:17
10.城墙是用什么材料做的？
“城墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。”启21:18
11.十二个根基是用什么装饰的？
“城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。”启21:19-20（2 28:15，21；赛54:17，12）
12.十二个门由什么组成？
“十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。”启21:21
13.门上写着什么？
“门上又写着以色列十二个支派的名字。”启21:12
14.城中的街道由什么构成？
“城内的街道是精金，好像明透的玻璃。”启21:21
15.这城为何不需要太阳或月亮？
“那城内又不用日月光照；因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。”启21:23（启22:25；赛60:19，20）
16.城的门为何不用关闭？
“城门白昼总不关闭，在那里原没有黑暗。”启21:25
17.谁会被排斥在这城之外？
“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。”启21:27
18.谁能被允许进去？
“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”启22:14
注：英文钦定圣经译本将此句译作：“那些遵守上帝诫命的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”亚当由违背上帝诫命而失去乐园，很明显，不守上帝诫命的人，是不得进入乐园并到生命树那里去的。
19.当这城成了新地的首都时，上帝子民的情形如何？
“上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”启21:4
20.什么将流经这座城？
“在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。”启22:1
21.河的两边有什么？
“在河这边与那边有生命树，结十二样的果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。”启22:2
注：亚当因犯罪而失去的生命树，又被基督恢复了。走进这树是对得胜者的一个应许（启2:7），文结十二样果子，每月结一样新的，这说明了为什么每逢月朔，安息日，凡有血气的必来到上帝面前下拜（赛66:23）的一个原因。
第四节大斗争宣告结束
1.圣经用了何字眼来描述创造之工的完成？
“天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”创2:1-2
注：上帝用“甚好”来评价这里所说的创之工（创1:31）。若不是因为罪，上帝原先的计划就无需我们要考查的另外三步了。
2.当基督在十字架上断完时，说了什么表明大争战结束了？
“耶稣尝了那醋，就说‘成了！’便低下头，将灵魂交付上帝了。”约19:30
注：基督来是要拯救罪人。代价虽大，但他付清了；杯虽苦，他喝尽了。在最后一刻，他说：“成了”。
3.在倾倒第七大灾时，有什么宣告？
“第七位天使抱碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：‘成了’。”启16:17
注：上帝的忿怒是倾倒在那些拒绝上帝恩慈的人身上的。对人类的宽忍就此结束了，当“成了”之声响再次发出时，基督就要第二次到地上来了。
4.当新天新地显现，圣城耶路撒冷从上帝那降下成为新的创造的都市时，又有何宣告？
“坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’他又对我说：‘都成了。’我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”启21:5-6
5.上帝应许在新地上不再有什么了？
“以后再没有咒诅；在城里有上帝和羔羊的宝座；他的仆人都要侍奉他。”启22:3
6.以赛亚说什么将充满全地？
“因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满海洋一般。”赛11:9
7.上帝子民有何荣幸？
“也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。”启22:4
8.他们对上帝的知识会有多完全？
“到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”林前13:12
9.他们将象谁？
“我们知道，主若显现，我们必要象他，因为必得见他的真体。”约壹3:2
10.圣徒将永远从什么厄运中解脱出来？
“上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为从前的事都过去了。”启21:4
11.谁将与得赎之民同住？
“看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。”启21:3
12.他们将拥有将来的国度多长时间？
“至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。”但7:18
13.他们要作王多久？
“他们要作王，直到永永远远。”启22:5