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第十四讲 信任的基础

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第十四讲 信任的基础

作者 | 王敬之

各位弟兄姐妹、各位主内的家人,大家晚上好!安息日平安!感谢主,我们又迎来一个新的安息日。今天安息日晚上,我们一起来思考一个题目——“信任的基础”。这个题目是根据新约耶稣的话语来思考,同时结合我们现实中的一些类似问题加以讨论。所以今天的学习不完全算是新约的学习,有部分内容是放在这个问题的思考上。

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开始祷告

 
天父上帝,我们满心地感谢赞美主您的恩典!主啊,我们感谢您爱我们,感谢您赐下您的安息圣日让我们放下一周的劳苦能够来到主的面前。我们恳求圣灵与我们同在,帮助我们能够认识上帝的话语、学习上帝的旨意,帮助我们成为主所喜悦的人献上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!

 

 

主题经文“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。”——约15:10

 

 
 

 

之前讲到,当耶稣受洗的时候,天上就有声音对他说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”(太3:17)上帝直接从天上宣告耶稣是他的爱子,是他所喜悦的。那么上帝和耶稣之间究竟有一个怎样的关系?除了他们在天上是父子的关系之外,维系这种关系是以什么为基础呢?他们之间的信任究竟建立在什么之上?
 

1

信任的基础:遵从天父律法

 

约15:10(耶稣说:)“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。”这节经文说出了一个非常重要的信任基础。天父能够把他所创造的全宇宙交给这个儿子管理,子代表父来管理一切。
 
这个信任的基础是什么呢?耶稣在此说出了它的根本:“正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。”由此看到父子之间相互尊重、彼此信任,有一个基础,就是主耶稣这个“子”是唯天父的命是从。一切以上帝的旨意为他的旨意,无论事情是多么地难以达到(以后还会看到耶稣的三次祷告,希望苦杯从他的身上挪去),但是他说:“不要照我的意思,只要照你的意思。”(太26:39)
 
耶稣遵守父的命令,遵守他的律法,所以能够常在他的爱中,常得他的信任。赛42:21说明了主耶稣自己来到世上,他的一个重大使命。“耶和华因自己公义的缘故,喜欢使律法(或作“训诲”)为大、为尊。”   耶稣他与众不同的是凡事以律法为大、以律法为尊。凡事遵守上帝的旨意,遵守父的命令,这在一个罪恶的世界是非常与众不同的。
 
世上的人都是罪人,都是天生就有犯罪的倾向。亚当堕落之后,我们的本性发生了变化,不喜欢行上帝的旨意;哪怕理性上明白,也没有力量行出来。但是主耶稣基督不一样,他因自己公义的缘故,喜欢使律法为大、为尊。
 
耶稣降世以后,他所作的一切也是在上帝的命令之下来体现、来行。不仅如此,他要求他的门徒也要遵守他的命令。说明信任和爱有一个基础,就是遵守上帝的律法。所以约15:10非常清晰地说明作为耶稣的门徒,所应当有的一个客观的标志。
 
新约是什么含义呢?在《耶利米书》里说:“我(上帝)与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。”(耶31:33)这就是上帝与我们所立的新约。刻在心版上就意味着心中有法;心中有法就意味着心中有这位制定律法的上帝。
 
中文有一句歇后语:“和尚打伞——无法(发)无天”。和尚没有头发,“发”相当于“法律”,就是无法;打伞遮住了头上的天,所以无天。没有法律也就是没有天。守法就是有天、心中有上帝;不守法就是心中没有上帝。因此,信任的标准非常清楚,就是上天看你是不是值得信任,天国的大门是不是能向你打开。检查一件事情:你是不是遵守上帝的律法,是一个守法的还是一个违法的。
 

2

守法的前提:律法值得信任

 

这就牵涉到一个问题:就是说人间要成为一个信任的社会,要有一个信任的基础。既然守法是成为信任的基础,下面一个问题就是“法”的体系本身是否值得信赖?是否值得信任?当法律本身不被信任、出现问题的时候,那么整个社会、整个宇宙就失去了信任的基础、失去了稳定的基础、失去了和平的基础。
 
中国古代有一位圣人孔子,他说他所生活的时代已经出现了什么事情呢?他用八个字形容:“大道既隐”——大道已经没有了,具体表现为“礼崩乐坏”。理法坏了,司法系统、法律体系崩溃了,不能被信任了。一个社会“礼崩乐坏”,维系社会秩序根本的“法”坏了,不能够被信任,那么这个社会赖以生存的根基就动摇了,人们之间彼此信任的基础也就没有了。
 
由此可以想象,为什么撒但要如此挑动人们违背上帝的律法,而且一定要想办法改变上帝的律法?他就是要改变整个宇宙的根本,改变和平的根基,改变信任的基础。
 
在中国历史上有一位包青天,他刚正不阿,是像青天大老爷一样断案公正的一位清官,说明他维护了法律的尊严。法律体系被他所维护,用他来证明法律是能够带给人公平、公正,给世界带来一个是非、善恶、美丑判断的标准。有这样一个法律体系,这个世界就安宁了,就有了一个基础。但是,如果有人贪赃枉法,把这个法律体系搞乱了,让法变得不可信任,让法律体系变得不可信任,那么它信任的基础、稳定的基础、和平的基础、公正的基础就荡然无存。
 
联想到今天的现实,如今有一件事情引起世界各地人们的关注,就是美国这次的总统大选。美国的总统大选暴露出来了许多问题,两位代表不同党派的候选人,分别获得了高票,已经超过了美国历史上投票最高的数量。这是一件不可能的事情。在整个投票过程中又发现了很多的舞弊现象:做假票、甚至用计算机软件来调整选票的结果,人为地进行控制等等。邮局工作人员出来作证,有几百甚至上千的点票员出来作证,揭发点票过程中的违规、违法现象。
 
照道理这件事只要有一处违规,给它定性应该是很容易的。但这件事不是你说的能算,接下来大家就把所有的眼光投向了一个体系,就是美国的司法制度。这些证据、这些人的证言、他们的证词,在法律的面前、在法院进行考量的时候,是否会被党派所操纵?美国的宪法精神是否能够得到尊重、得到捍卫?这就是一个考验法律体系的时刻。
 
我们现在无法预料结果会是什么。当然只有两个结果:一个结果,如果真正有法律上说得过去的真凭实据,法律体系还民众一个公正。这样,不管是谁胜选已经不重要了,重要的是这个法律是否被尊重?这个社会的信任体系是否还存在?它的基础是否还牢靠?这才是问题的关键。
 
如果说法律被尊重的话,这个体制、这个国家还有信任的基础。可是如果这一切证据被司法体系驳回、不看,就像美国的主流媒体一样,完全地掩耳不看,只当是没有的,继续睁眼说瞎话,那么这个体系本身就崩溃了,这个国家的存在基础已经没有了。
 
正是在这种情形之下,我们才能更加深刻地体会为什么耶稣要上十字架,他要用自己的死来说明上帝的法律体系是值得捍卫的,要使上帝的律法为大、为尊。哪怕付上生命的代价也要维护律法的尊严,也要维护所有的信任的基础。
 

3

律法的根基:公正、公平、公义

 

我们看到了主耶稣基督在十字架上的牺牲,他为这件事情所做的准备。也就是说在整个天庭、在父子之间、在全宇宙的面前,他们要来显明上帝整个宇宙的根基柱石——法律基础,它是牢不可破的,付上一切的代价也要捍卫它的尊严!十字架上耶稣的牺牲,就给全宇宙带来一个信任的基础,说明上帝的整个操作体系是可以值得信赖的。不但律法本身是公正的、是善良的、是圣洁的,而且上帝操作的整个体系是值得信赖的。
 
这件事的意义非常的深远、宏大。有一个体系是可以被信任,是超越帮派、党派、个人、群体、阶级、种族、肤色、各派的利益和成见,凌驾于这一切之上,完全公正、完全圣洁、完全值得信赖。这就为我们信仰上帝带来了一个非常坚实的基础,这一位上帝,他是可以信赖的。他没有任何的偏心,他不会有任何的私利,他没有任何的、丝毫的自私之心,完全的公正、公平。
 
有这样一个体系作为基础,遵守这个体系的就常在上帝的爱中;违背这个体系的就要被这个体系来定罪,不讲情面,不论是谁。王子犯法与庶民同罪,一律同等对待,没有什么法外开恩,也没有因为人的地位不一样,法在他身上的应用就不一样。
 
贵为上帝的儿子,都因背着世人的罪而死在十字架上,还有什么人能够超越于法律?没有!所以,这就给全宇宙带来一个非常深刻的教训,上帝的律法是可靠的!上帝的律法是值得信赖的!而且它也奠定了我们每一个人这种心安理得、这种平安的基础:就是可以完完全全地信得过这位上帝,他的体系你是可以绝对放心的。
 
正因如此,耶稣在给我们宣讲天国的道理时,把天国的福音带过来;他拼上生死,让天国成为我们的可能,让进入天国成为一种现实。那什么样的人可以进去呢?当然是值得信赖的人,是可以信任的人。
 
那信任的基础是什么?继续来看《约翰福音》第十四章的几段类似的经文。约14:21“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。” 遵守上帝的命令,愿意在信任的基础之上来建立,成为一个可信之人。那么上帝要爱他,耶稣要向他显现,要有这样一种关系的建立。
 
约14:23      “耶稣回答说:‘人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。’” 这种信任要到什么地步呢?信任到父、子要与这个人同住。你值得信任,你能够在宇宙和平、安宁、秩序的基础之上,愿意来遵守它,你就是一个可信的人,那么父、子、圣灵就要与你同住。
 
约14:24“不爱我的人就不遵守我的道;你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。”在此说明了一个问题:即你不爱上帝,不遵守他的道,也就是你没有一种信任,你不值得信任。你不信任上帝的道,你不愿意遵守,你已经不信任他了,那同样也证明了你本人也不值得信任,你在世上没有什么东西能证明你是值得信任的。而上帝的道、上帝的律法在十字架上被证明是值得信赖、是值得维护、是值得高举的。
 

4

律法的标准:真实存在的道理

 
我们从人间社会来看天国社会,就看出当一个法律体系制造冤假错案,会导致人和人之间都彼此不能信任。你把你的事情向法官陈述,把官司打到法院,最后法院给你弄点关系什么的,或者因为党派的问题不公正地判决,那么你就觉得这个社会一片黑暗。同样,上帝要管理整个宇宙,他的体系必须公平、公正,不能有任何的偏袒。我们信任上帝的基础,也就是他的“法”。“法”的性质、它的标准、它是否值得信赖,耶稣给出了最好的回答。
 
这“法”首先是真实的,它出自一位真实的上帝。真实是一切善恶美丑的基础,失去了真实,那所表现的善也就可能会是一种伪善。
 
十条诫命一开始告诉我们:“除了我以外,你不可有别的神。”(出20:3)没有别的神,其他的全部不存在,全是假的。只有这一位上帝是真实存在的,这是基础,这是一切。不仅他是真实存在的,安息日的诫命告诉你,一切的存在——我们所看见的这些——都因他而存在,是他创造的。
 
所以真实的基础,就成为十条诫命的基础。耶稣说:“我就是道路、真理、生命。”(约14:6)“真理”也可翻译成“真实的存在”,可以理解为一个真的东西、真的道理,不是假的。
 
我们常常说我们爱耶稣,对“真”首先要有一种追求真实的心,一种追求真理的心,不被虚妄所误导。在我们的品格中要逐步地(当然我不觉得我们能够一天达到这一步)消除一切的伪善、虚伪,不说假话,哪怕是为了一个好的事情、为了一个善良的目标,也不要去说假话。因为一说假话,就破坏了“真”;破坏了“真”,就损伤了“善”的基础,“善”已经不善了。你动机可能不错,可是“真”已经被破坏了。
 
真实的基础是非常重要的。所以耶稣说:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。”(太5:37)在强调什么?强调真实。”是”就”是”,”不是”就”不是”,简单。不要去粉饰、不要去伪冒,失去了“真”,一切都不可信。
 
当耶稣再来的时候,他看到地上会是什么情形呢?赛24:5“地被其上的居民污秽,因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。” 一个最真实的东西,你违背它,你把真实的东西废掉,你就会违背永约。我们一旦违背了永约,那么整个大地就变得污秽了。.
 
我们今天就谈这样一个简单的话题——“信任的基础”。信任的基础就是“真实”,遵守上帝的诫命就是一切信任的基础。当不是一个守上帝诫命的人、不是一个真实的人、不是一个把“真”看得无比圣洁的人,很难培养起对他的信任。
 
人可以复杂,但是不能虚假;人可以老练,但同样不能虚假。必须是真实的,在真实的基础上变得深刻、老练,这就是成熟。倘若我们在教会,大家都以真实为我们交往的基础,你说教会会少多少矛盾?人和人之间的关系会变得多么的简单、纯洁、干净。
 

5

信任的基础:彼此守主命令

 

真实的基础、信任的基础就是上帝的律法。一个坚守上帝律法的人,一个遵守上帝命令的人,上帝的道会在他的心中慢慢作工,逐步将他洗干净,让他变得越来越真实,越来越透明。愿上帝帮助我们。
 
今天这个世上的司法体系,可能经不起人性的考验,因为掌握司法体系的终究还是人。而只要是人,就免不了有人性的软弱。也许司法体系会让人失望,无论在哪个国家,包括那被世人引以为傲的美国,司法体系早已经动摇了。你说它烂到根了,还不至于,但是人们对它的信任早已打了一个问号。这次总统大选以及进一步要发生的事情,使得人们对于人间的司法体系会打上许多的问号。
 
感谢主!上帝把他的律法写在我们的心中,让我们知道在天上有他的圣所、有他的整个司法体系,这个体系是永远公正的,是值得信赖的,是值得我们将一切托付给他,完全仰望他的公正。
 
当我们看到人间的不平,就更加驱使我们向往天国的美好;当我们看到外面的不公正,就更加欣赏、更加珍惜上天刻在我们心中的那公正、圣洁的上帝的律法。愿主帮助我们成为一个爱主律法的人、一个真实的人、一个遵守上帝命令的人。“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里。”(约15:10)上帝的爱会改变我们,让我们成为一个可爱的人。不仅是在世人的眼中成为更加可爱的人,而且在上帝的眼中,也成为上帝所喜悦的人。
 
今天晚上的分享比较短、也比较简单,就是回到我们信仰的信任基础。信任的基础是坚定在信任上帝的不改变、值得信赖的律法之上。只有当我们彼此遵守上帝的律法,按着上帝律法的精神来管理我们的人生,我们彼此之间才能建立起信任的基础。人间的任何司法体系最终都会破产,会让我们失望。愿主帮助我们,将我们的信心、将我们信心的眼睛转向天上的圣所。
 
《诗篇》第七十三篇有几段话,说到恶人没有得到他们应有的报应。诗73:3-6,9“我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平。他们死的时候没有疼痛,他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦,也不像别人遭灾。所以,骄傲如链子戴在他们的项上,强暴像衣裳遮住他们的身体。”“他们的口亵渎上天,他们的舌毁谤全地。”
 
这样内心的不平,最后如何得以平静呢?诗73:16-20“我思索怎能明白这事,眼看实系为难(眼看这一切,想明白实在是太难了),等我进了上帝的圣所,思想他们的结局(等到进了上帝的圣所来思考这一切,事情就会有一个结局,心里才会坦然、才会释然)。你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。人睡醒了,怎样看梦,主啊,你醒了,也必照样轻看他们的影像。”
 
愿主帮助我们。我们处在一个常常被外在的不公平、不可信的世界所包围的环境,愿主让我们的眼光回到上帝的话语之中,回到上帝自己的司法体系,回到他的诫命之上,回到他的审判之中,这样我们的心中才能够得释然、得平安。
 

结束祷告

 
天父,我们满心地感谢赞美主您的恩典。主啊,您是何等的真实、何等的美好、何等的圣洁!主啊,现在世上因着善恶之争、因着魔鬼疯狂的攻击,一切显得这样的颠倒、这样的不平;我们许多的弟兄姐妹也受到各样的考验。主啊,愿主帮助我们,让我们在《圣经》中间、在主耶稣基督的身上,看到信任的基础,看到您的律法值得信赖、您的司法体系值得信赖、您的爱值得信赖。愿主帮助我们,在世上也能成为主所信赖的人。献上祷告,奉基督圣名。阿们!

 
思考题

耶稣和天父之间信任的基础是什么?
答:上帝的律法,约15:10(耶稣说:)“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。”赛42:21说明了主耶稣自己来到世上,他的一个重大使命。“耶和华因自己公义的缘故,喜欢使律法为大、为尊。” 
耶稣怎样维护上帝的律法?
答:耶稣在客西马尼三次祷告后毅然决定服从上帝的命令。耶稣上十字架,他用自己的死来说明上帝的法律体系是值得捍卫的,要使上帝的律法为大、为尊。哪怕付上生命的代价也要维护律法的尊严,也要维护所有信任的基础。
为什么撒但要挑动人们违背上帝的律法?
答:遵守上帝律法的就常在上帝的爱中;违背的就要被这个体系来定罪,不讲情面,不论是谁。
为何说上帝的律法是真实存在的真理?
答:因为它出自一位真实的上帝。十条诫命一开始告诉我们:“除了我以外,你不可有别的神。”(出20:3)耶稣说:“我就是道路、真理、生命。”(约14:6)“真理”也可翻译成“真实的存在”,可以理解为一个真的东西、真的道理,不是假的。诗119:142说:你的公义永远长存;你的律法尽都真实。

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上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。

约翰一书3:23

 

 
 
 

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