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第二十讲 最后的时日(上)

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第二十讲 最后的时日(上)

作者 | 王敬之

各位弟兄姐妹各位内的家人,大家安息日晚上平安感谢主,今天晚上我们再次来一起新约巡航》第二十讲——“最后的时日(上)”,学习主耶稣基督他的生平和教训。首先要谈一下耶稣在最后的所发生的事情。在学习预言之灵的时候也学到怀师母耶稣生平的最后几幕,需要我们花时间多多去默想。我们把最后的几幕一个介绍

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开始祷告

 
天父,我们满心感谢赞美主的恩典!主啊,我们感谢您赐给我们美好的福音——耶稣基督为我们而降生,为我们而牺牲。主啊,在我们今天查考耶稣在地上生活的最后一个星期的经历,我们恳求的圣灵与我们同在。献上祷告奉耶稣基督圣名,阿们!

 

 

主题经文“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。”——太23:37

 

 
 

 

上一讲给大家谈了耶稣在地上的第三年他从来到了耶路撒冷。他到南部来了在整个行程中间留下了许多的教训。今天我们就来看最后的几幕,也就是他被钉十字架之前最后一个星期的行程,《圣经里给了特别详细的描写。

 

1

天国的定律

 

首先来看马太福音记载耶稣要去南部的时候,实际已经他将要牺牲这件事情给门徒。可是我们在马太福音二十章看到太20:20-21“西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣,求他一件事。耶稣说:'你要什么呢?'她说:'愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。'”
 
耶稣听了这话之后,他心里感觉他们的请求和基督国度的精神是非常的不相称。因为耶稣前面才给他们讲“我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,又交给外邦人,将他戏弄、鞭打、钉在十字架上,第三日他要复活。”(太20:18-19讲他的受难、讲他的牺牲讲他的复活,好像门徒没把这些事听进去
 
西庇太的妻子有两个儿子是耶稣最得意的两个门徒来求耶稣。前介绍十二门徒的时候西庇太没有出现,但是他家应当还算是家道丰富的。他的妻子说:主啊我的两个儿子跟随你,能不能让他一个坐你左边一个坐右边?求在天国有一席之地。
 
耶稣的回答是非常的沉重“'你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝吗?'他们拍着胸脯:'我们能。'耶稣:'我所喝的杯,你们必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐与谁。'太20:22-23
这句话他实际上也回应了但以理书的一句话至高者(上帝)在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐给谁。”(但4:17上帝国度里的位置是由天父上帝来决定的,他给谁预备就赐给谁。
 
门徒这时听见俩兄弟在争谁为大,我们干嘛呢?门徒起了争论,恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来,说:‘你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人。正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。’”(太20:25-28耶稣借机会再次把他要牺牲的主题显出来,同时表明天国的定律——大的就是要服侍小的不像人间,在上有权柄的,受仆人的服侍
 

2

撒该生命的改变

 

耶稣带着门继续往前走,来到了耶利哥这段有一个有名的故事记载在路加福音的第十九。  路19:1-2“耶稣进了耶利哥,正经过的时候,有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。”预言之灵特别在历代愿望里把这个故事写下来
 
利哥是一个收税的关口,有许多基本上都住在这个地方。撒该也住在这儿他是一个税务局长,圣经是个“税吏长、是个财主”他怎么会发财的呢?当然是搜刮民脂民膏。但他听到耶稣的事受了感动。他因个子矮就爬到树上去路19:4-5)就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里,抬头一看,对他说:“撒该,快下来!今天我必住在你家里。耶稣看到他有这种追求的内心就提出来住在他家。撒该受了感动,他把讹诈的还给人家,讹诈了谁还要还他倍。所以耶稣说:‘今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来,为要寻找、拯救失丧的人。’”(路19:9-10
 
《路加福音》十九章第十一开始,耶稣继续讲了一个故事,这个故事强调了一个问题,就是“有一个贵胄往远方去,(这一节经文非常重要)要得国回来,这个就是耶稣自己他要到远方去,将来要得了国才回来。便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭银子,说:'你们去作生意,直等我回来。'”(路19:12-13)耶稣讲我走之前我把恩赐赐给你们,你们要拿去工作
 

3

小事上忠心

 

这个故事里我们突出地讲那些赚了钱的。那一锭银子已经赚了的,耶稣:“主人说:好,良善的仆人,你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。'第二个来,说:'主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。'主人说:‘你也可以管五座城。’”(路19:17-19)
 
这个比喻给门徒描绘了非常美妙的前景。上帝起初造人,叫人把空中的飞鸟地上的走兽水里的鱼管但这只是一个初级训练你把这事情弄好,我将来还有更重大的事情交给你们,你们要代替堕落天使的位置,往来于上帝的宝座和世界之间,那是更大的责任更大的任务,要交给你们去完成。
 

4

耶稣唯一的安慰

 

在这间,耶稣伯大尼,在西门的家里客。这个故事在马太福音的第二十六、《马可福音十四、《路加福音的第章和约翰福音十二章都有记载。这个故事我们要另外花时间单独因为耶稣说传福音的人无论到哪个地方,都要纪念在西门家为打破香膏瓶的这位女人所行的,讲述的故事。
 
太26:13我实在告诉你们:普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所行的,作个纪念。在西门家所发生的事情,可以说是耶稣在地上在他上十字架之前心中所得的唯一的安慰。法利赛人、文士、祭司长要谋杀他,耶稣也知道他的门徒要出卖他。耶稣几次把要经受的苦难要经受的十字架的痛苦和将来要复活的事讲给门徒听,可是他们听不进去,还在那里争论谁为大唯独来到了西门家,这个女人把自己贵重香膏瓶打碎了,来他的脚,把香膏浇在他的身上,用头发给他擦干
 
这个女人也不知道是为耶稣安葬所预备的,是受了圣灵的感动,连自己都说不上来为什么做这件事情所做的这件事是在耶稣还没有牺牲之前把香膏抹耶稣的身上,所以让耶稣心中能有一丝丝的安慰。
 

5

荣进耶路撒冷

 

耶稣要进耶路撒冷,圣经说他这一次就像一个王一样进去。太21:2-3耶稣就打发两个门徒对他们:'你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处。你们解开,牵到我这里来。若有人对你们说什么,你们就说:主要用它。’耶稣这一次是圣城耶路撒冷,所有的人都以为耶稣这次去耶路撒冷是要宣布作王
 
太21:6-9门徒就照耶稣所吩咐的去行,牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在地上,还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说:‘和散那归于大卫的子孙!奉主名来的,是应当称颂的!高高在上和散那!’这样的阵势当然是惊动耶路撒冷、惊动了许多,就有人问,“:'这是谁?'众人说:'这是加利利拿撒勒的先知耶稣。'”(太21:10-11
 
耶稣进了上帝的殿,最后一次也就是耶稣第二次洁净圣殿。这个故事在马太福音的第二十一、《马可福音十一、《路加福音的第十九章都有记载这是耶稣最后一次洁净圣殿这一次的洁净圣殿也给我们一个启发耶稣在他工作开始的时候洁净一次圣殿;最后也有一次洁净圣殿。
 
如果把耶稣在生平中所做的两次洁净应用在我们的身上,你会发现:当我们信主悔改的时候借着洗礼我们被洁净一次,这是第一次用水来洁净;我们的罪就被转移到天上,被耶稣的宝血所遮盖在他工作结束的时候,他用宝血再来洁净一次,洁净什么?洁净天上圣所里记录的那些被饶恕的罪第二次洁净。所以,在我们信主的过程中,我们身体是上帝圣灵的殿,也是经历两次的洁净
 

6

宽容时期时日不多

 

在这样的情形之下,耶稣看到这些人不悔改,就讲了一个无花果树不结果被咒诅的比喻。在几天他进到城里,白天在圣殿里教训人,晚上回到橄榄山上住宿,如此早晚来回奔波
 
太21:18-21早晨回城的时候,他饿了,看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子,就对树说:“从今以后,你永不结果子!”那无花果树就立刻枯干了。门徒看见了,便希奇说:“无花果树怎么立刻枯干了呢?”耶稣回答说:“我实在告诉你们:你们若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说,‘你挪开此地,投在海里,’也必成就。”
 
无花果树的故事实际揭示了耶稣给人的一个考验期,我们如果不结果子的话也会如此。无花果他给了一段时间,如果再不结果子,就会砍掉了我们也一样,有一个恩典时期给我们悔改,过了这个恩典期,恩门就会关闭。所以,耶稣在最后这段时期所讲论的越来越接近我们人最后的洁净、恩门的关闭要来的审判主题都是朝这个方向发展的。
 
在圣殿里有许多法利赛人,他们要来责问耶稣,挑战他,耶稣也在这个时候讲了一些比喻在耶稣刚开始工作的时候,他讲了一些天国的比喻记载马太福音的第十三;耶稣在最后这个时期,又讲了喜的比喻。在《马太福音二十二章讲到在喜穿礼服的问题,讲到检验礼服,这都是耶稣整个工作靠近尾声的过程。
 

7

法利赛人发难

 

《马太福音》第二十二章喜筵比喻,讲到了耶稣从开始赴筵的呼召,到来检查礼服,最后没穿礼服的被丢在外面,耶稣把整个福音的结尾通过这个比喻讲清楚
 
法利人商议要怎样来陷害他。《马太福音第二十二章讲到他们拿了一块耶稣的意见要不要纳税?借此希望能够抓住耶稣的把柄把告官耶稣当然是看清他们的恶意,非常智慧这像和这号是谁的?”他们说:“是凯撒的。”耶稣说:“这样,凯撒的物当归给凯撒;上帝的物当归给上帝。”(太22:20-21
 
这帮人听见后奇,没办法回答他,就只好走了。
 
他们又拿复活的事情来问耶稣,耶稣也给他们讲明了就是“上帝不是死人的上帝,乃是活人的上帝。”(太22:32)所有人死只不过是睡了,在上帝眼中都是活的因为上帝最终要审判,每个人的案件都审完了,最终裁定哪些人发配到火,哪些人进入上帝的国度得永生。所有的人都有复活,只不过复活的批次不一样,看你是在第一次复活还是在第二次复活。
 
这个故事揭示上帝给我们设定一定有复活的事,说明我们人生不止这一是两世。我们常常说人生只有一次,其实人生它两次无神论者相信人生就是一次,圣经讲人生有两次今生和来世。
 
有一些人的来世很短;信耶稣的人他的来世是永生有一些信轮回的认为人生是轮回,有很多世;《圣经的教导人生就是两次但是两次中有考验期的就是这一次我们今生决定着来世。马太福音二十二章耶稣就解答了也回答了人生最重要的问题——就是人的终点会怎么样
 
人已经生下来,父母把养大,问题是人的生命结束死了以后是怎样的一个场景?《马太福音》二十二章耶稣给他们了一个回答。
 

8

斥责法利赛人

 

这些文士其实问耶稣都是不怀好意的。《马太福音二十三章耶稣斥责了这些法利赛人。《历代愿望专门有一章——六十七法利赛人的八祸”,就是记载耶稣文士和法利赛人。这些在人间教师的人,他们自己那样的虚伪,还成为百姓的教师耶稣的心中该是多么的痛苦啊!
 
他知道他的命运,也知道耶路撒冷拒绝上天的美意必将遭受的命运,因此耶稣为耶路撒冷哭。说耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒场,留给你们。我告诉你们:从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的,是应当称颂的。’”(太23:37-39
 
对于这样一顽梗不化的法利赛人和文士,耶稣内心可以说是滴血,充满了痛苦。他反复地、就像母鸡把小鸡在翅膀底下一样,可是他们不愿意。耶稣第一次洁净圣殿时说,“这是我父的家”,可是这时他说“你们的家成为荒场,留给你们。”不再把耶路撒冷的圣殿说成是家”,不再认为这是上帝的殿,而是什么?“你们的家成为荒场,留给你们。”圣城也不再是圣城了,因为在圣城里面上帝的儿子遭到杀害。
 
门徒听见耶稣讲这番话,在圣殿里的教训,说这殿要成为荒场,他们心中不解,以致耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给他看。耶稣对他们说:‘你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们:将来在这里,没有一块石头留在石头上不被拆毁了。’”(太24:1-2
 
这中间有一个细节需要补充一下他们橄榄山之前,耶稣洁净了里边的圣殿,从圣殿出来后,走到外院,在外院碰到了希腊人,他们从西方来的。他们是外人,不能进到圣殿里面去,圣殿的外院这边。《圣经“那时,上来过节礼拜的人中,有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:'先生,我们愿意见耶稣。'腓力比较胆小,不敢去见耶稣腓力去告诉安德烈,安德烈同腓力去告诉耶稣。”(约12:20-22)
 
这段故事记载在约翰福音的第十二。请注意在耶稣降生的时候,博士从哪里来的?从东方来的。现在耶稣要上十字架了,就有人从哪里来?从西方来象征性向我们表明耶稣带来的福音不仅是给犹太人的,从东到西都有上帝的子民领受福音。
 
着这件事情,耶稣启示了一个非常重要的真理。约12:23-24“耶稣说:‘人子得荣耀的时候到了。’(变水为酒的时候,耶稣说时候未到,那么现在时候到了。)我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。耶稣就是那一粒麦子,他要落在地里死了,带来许多的子粒,带来永生,带给许多人生命。
 

9

耶稣的忧愁

 

耶稣继续讲述我现在心里忧愁,我说什么才好呢?父啊,救我脱离这时候,但我原是为这时候来的。父啊,愿你荣耀你的名。”(这是在外院的时候,天上就打雷了。)当时就声音从天上来:“我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。站在旁边的众人听见,就:“打雷了。还有人说:“有天使对他说话。”耶稣说:“这声音不是为我,是为你们来的。现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。(约12:27-33)
 
今天的时间不够讲到客西马尼园,我们就先作为耶稣最后天这一段的第一部分,客西马尼园就留到下一次再来分享
 

结束祷告

 
父,我们满心感谢赞美主!主啊,我们今天在福音书中看到主耶稣基督行程,处处充满着忧伤、沉重,十字架的阴影一直在他的身上可是周围的人沉睡不醒,他的心中是何等忧伤。主啊,愿主帮助我们来领会耶稣的心情,让我们的心让我们的灵都得到复苏得到。愿主你帮助我们时常默想基督带来救恩基督的苦难,让我们的生命得到根本的改变,让我们对福音有更深的赏识更大的尊重。上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!

 
思考题

天国中的掌权者和世上的掌权者有何区别?
答:天国的定律——大的就是要服侍小的。不像人间,在上有权柄的,受仆人、家丁的服侍。见太20:25-28
如何理解路19:17-19中仆人被王分派管理5座城之事?
答:这个比喻给门徒描绘了非常美妙的前景。上帝起初造人,叫人把空中的飞鸟、地上的走兽、水里的鱼管理好,但这只是一个初级训练。你把这些事情弄好,我将来还有更重大的事情交给你们,你们要代替堕落天使的位置,往来于上帝的宝座和诸世界之间,那是更大的责任、更大的任务,要交给你们去完成。
耶稣两次洁净圣殿有何寓意?
答:如果把耶稣在生平中所做的两次洁净应用在我们的身上,你会发现:当我们信主悔改的时候,借着洗礼我们被洁净一次,这是第一次,用水来洁净;我们的罪就被转移到天上,被耶稣的宝血所遮盖,在他工作结束的时候,他用宝血再来洁净一次,洁净什么呢?洁净天上圣所里记录的那些被饶恕的罪,第二次洁净。所以,在我们信主的过程中,我们身体是上帝圣灵的殿,也是经历两次的洁净。
从耶稣咒诅无花果树的事上我们可以学到什么?
答:无花果树的故事,实际上揭示了耶稣给人的一个考验期,我们如果不结果子的话,也会如此。无花果树他给了它一段时间,如果再不结果子,就会被砍掉了;我们也一样,有一个恩典时期给我们悔改,过了这个恩典期,恩门就会关闭。
如何理解“上帝不是死人的上帝,乃是活人的上帝”?
答:所有人的死只不过是睡了,在上帝眼中都是活的。因为上帝最终要行审判,每个人的案件都审完了,才最终裁定哪些人发配到火湖,哪些人进入上帝的国度得永生。所有的人都有复活,只不过复活的批次不一样,看你是在第一次复活,还是在第二次复活。

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约翰福音8:29

 

 
 
 

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