返回栏目

《哥林多前书》第七讲:切慕最大的恩赐(第十二至十四章)

发布时间:  浏览: 次  编辑:责任编辑
《哥林多前书》第七讲:切慕最大的恩赐(第十二至十四章)

作者 | 王敬之

各位弟兄姐妹、各位主内的家人,大家好!感谢主赐予我们时间和机会,让我们一起学习《圣经》,今天我们继续学习《哥林多前书》第12章、13章、14章。

■ ■ ■ ■ 

 

 

开始祷告

 

天父上帝,我们满心地感谢赞美主你的恩典,感谢你的慈爱、感谢你圣灵的启示,感谢主你藉着保罗所写下的《哥林多前书》供给教会许多解决问题、面对挑战和追随圣经原则指导的规范。主啊,在我们一同继续查考《哥林多前书》的时候,恳求圣灵继续带领我们。献上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!

 

 

主题经文你们要切切的求那更大的恩赐。——林前12:31 

 

 
 

 

 
保罗写《哥林多前书》是因为遇到了哥林多教会许多的问题,要解决这些问题的源头在上帝,方法在爱。在这些问题中间最为突出的一个问题就是分门别类,结党纷争。在不同的派别之中,把基督的身体拆分了,这个是很多问题的根源。所以保罗绕了一圈之后还是回到了这个问题的根本。我们下面所要讨论的《哥林多前书》第12章到第14章,他基本的立足点还是说基督是一个整体,是一个完整的身体,我们不要分门结党。
 
我们从普通的角度来看,作为世上的人各不相同。尺有所长寸有所短,每一个人他都有他的长处,但是他也有他的短处,在一个社会它是彼此配合。在上帝的家、基督的教会更是如此。所以基于这一点,保罗在第12章就把话题转向了属灵的恩赐,由此说明上帝赐给各人来建造他的教会,每一个人所得到的恩赐他也是互不相同的。在这样的一个背景之下,我们重要的是彼此的配搭、彼此的合作,而不是因为自己占据了某一方面的恩赐和优势,据此而结为山头,分门别类,互相的排斥。
 
古人有一句话说:“文人相轻”,说这个文人彼此地看不起,他多少都会一点舞文弄墨,所以彼此看不起。我们在基督教会里面,各人所领受的属灵恩赐也是不完全相同,面对这样的情形我们应当怎么样呢?所以保罗就在下面这三章的时间里边,重点就来解决这个问题,保罗就在这三章里边进行进一步的诠释。
 

1

属灵的恩赐

 

我们先来看第12章,12章总的来说是从属灵的角度。前面在讲分门别类的时候保罗在谈到个人的角度,保罗算什么?亚波罗算什么?一个栽种的一个浇灌,他是从个人之工的角度来说。现在保罗要把教会带到更高的一个层面,常常教会出现问题,单独就问题来解决问题很困难,因为什么呢?公说公有理,婆说婆有理。所以你常常只站在这个层面上来说的话,很难看清楚问题的根本,也很难找到解决之法。保罗是何许人?是深受上帝圣灵亲自的带领。保罗得到异象,在异象中间见到主亲自的差派,上帝给他极大的恩赐。所以保罗解决问题的方法不是各打五十板,他不是这样的一个方法,他不是停留在这个实际问题本来的表面来解决,他是要把问题的双方都带到更高的一个层面——带到属灵的层面。
 
基于这样的原则,所以保罗在第12章话题就转向属灵的恩赐。保罗说:林前12:1-3 弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。你们作外邦人的时候,随事被牵引、受迷惑,去服侍那哑巴偶像.这是你们知道的。所以我告诉你们:被上帝的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的;若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。保罗首先来说明一个问题,说明这个人如果他说耶稣是主,承认耶稣是主,承认耶稣是值得称道的、值得赞美的,这样的人他都是被上帝的灵感动的。所以保罗先铺平这样的一个原则,奠定这么个基础,换一句话说只要你在教会是真正悔改的、实践上帝的教导的基督徒,那么我们都是被上帝的灵所感动的,都是平等的。
 
但是即便是这样,每个人他的恩赐却是有分别的。林前12:4-5恩赐原有分别,圣灵却是一位;职事也有分别,主却是一位。我们每个人领受的恩赐不同,但是是同一位主所赐的;每个人在教会所担负的职责不一样,但是我们同有一位主。林前12:6 功用也有分别,上帝却是一位,在众人里面运行一切的事。你看保罗他谈到问题,他前面谈到男女上面的区别,它不同的属灵的含义顺序。现在来说恩赐上的区别,恩赐虽然有区别,但是是一位圣灵,我们所负的责任不同,但是只有一位主,我们都是他的仆人。我们每个人的功用不一样,但是只有一位上帝。
 
保罗透过我们在人眼前所见到的教会的表面回到上帝的实质,那么林前12:7-11    圣灵显在各人身上,是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。保罗在这里说每一个人他在教会内,所表现的属灵的恩赐不一样,他的功用不一样,他的职责不一样,但是他都是来自于同一位圣灵,是圣灵按着自己的意思分给人的。
 

2

一个身体有许多肢体

 

接下来保罗就用人的身体来打比方说:林前12:12-13就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。保罗下面就用非常通俗的语言,你不能说这个手和脚不一样,眼和耳不一样,就彼此不需要,彼此都需要,彼此才能配合。有人讲故事说:一个眼睛失明的人和一个脚不方便的人他俩配合,他就能够顺利地过马路,这两个人就可以彼此地搀扶,共同地往前。我们人也都是残缺不全,所以我们在基督里肢体互相的搭配,这样才能够成全一个完美的教会。
 
而且在身体上面,一个软弱的地方我们更需要多加注意,所以保罗说我们林前12:23-25身上肢体,我们看为不体面的,越发给他加上体面;不俊美的,越发得着俊美。我们俊美的肢体,自然用不着装饰;但上帝配搭这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体,免得身上分门别类,总要肢体彼此相顾。我们看到身体上的这个问题你就知道,身体越软弱的地方,我们越是要加倍的去看顾它。
 
有时候从这个方面你可以想到人间的婚姻,哪有什么郎才女貌啊!哪都是郎才女貌,俊男配美女呀,没有那么十全十美的。有一些非常贤惠的妻子,她的丈夫往往很多的问题;而有一些丈夫很有耐心,而妻子确是咋咋呼呼,这样的事情见得太多了。上帝他要用那些俊美的去看顾、去搭配那软弱的,因为上帝的目的不是要一个人得救,不是让一个人把所有的好处都占尽,他希望所有的人都得救。虽然我们的婚姻、我们许多人间的组织,都是出自于人的选择,但是我们只有一个共同的目标,我们都是奔着天国而来,那么在教会里面这种搭配是非常自然的事情,我们不要彼此地嫌弃,而是要彼此的提携、彼此的看顾。
 
第25节重点说明他在这讲这个恩赐的问题,他为什么讲这个问题呢?林前12:25免得身上分门别类…还是这个问题,不要彼此的分我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属哪一派的,我是属什么运动的,不要做这些事情,我们在基督里是一个身体。林前12:27你们就是基督的身子,并且各自作肢体。我们是彼此互为肢体,保罗又说:林前12:28-30上帝在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?
 
保罗在这里排了个1、2、3,表面上看这个有1、2、3,好像有等级是吧?但是从另外一方面,前面保罗一开始就说了,说我们只要是敬拜上帝的,承认耶稣是主的,我们都是被上帝的灵感动的,都是一样的,都是平等的。但是执事和功用有分别,这种分别不是重要与不重要的分别。不是谁是一等二等三等的分别,而是它功用的不同,职责的不同。在人生病的情形下,医病的功用就是最为重要的;在遇到有人在说方言的时候,那翻译的功用就是最重要的;在人需要帮助的时候,那帮助人的作为最重要;在有些事情需要管理、需要人来料理的时候,那么执事的这个功能,它这个恩赐就会最重要的。
你说哪一个最重要?针对不同的问题,针对不同的事情的时候,这种职能表现出来,我们在教会行政的管理、教会的统一、福音的秩序这些方面,使徒就显得尤为重要。在解释《圣经》把上帝的启示加以传播,教导众人,那么先知就很重要了;作为教师进一步地诠释真理,帮助人认识上帝的启示,教师就很重要了。所以他这些属灵的恩赐保罗不是在这排位子1、2、3,不是这样子,他是在强调有不同的恩赐。而且我们都是出自于同一位圣灵,是彼此的搭配的。我们都是基督的身体,但也是互为肢体。属灵的恩赐,同样如此,所以不要在属灵的恩赐上面分门别类,同样的我们在教会里面也不要分门别类。
 

3

爱的颂歌

 

重要的是什么呢?保罗说林前12:31你们要切切地求那更大的恩赐。什么是更大的恩赐?那就是爱,爱是一切的基础,所以保罗下面就谈到《哥林多前书》的第13章,就是那最经典、最被人传诵的爱的篇章。林前13:1我现今把最妙的道指示你们。我们常常要去修道,修到最妙的道——就是爱,什么是爱呢?保罗接着属灵的恩赐这样说林前13:1-3我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。保罗在这说明了三个恩赐。说方言的恩赐,然后是作先知讲道的恩赐,第三个是全备的信而且有信心的恩赐,还有帮助人的恩赐。你就算是有这些恩赐如果没有爱一切都是白搭,不管用。
 
那么什么是爱呢?林前13:4-7爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。保罗在这已把“爱”画了一个圆圈,爱的起点是恒久的忍耐,爱的终点还是凡事忍耐,在这个忍耐之间他就可以表现,爱就有舞台了。如果说没有忍耐,咔嚓一下这个桥就断了,彼此不来往了,那后面这些事情都失去了他表现的一个平台,没办法表现爱了。所以忍耐是爱的基础,上帝对我们也是不轻易发怒,持久的忍耐。
 
彼得他说,我们为什么得救呢?彼后3:15并且要以我主长久忍耐为得救的因由…如果不是主长久的忍耐,你我有什么希望啊!一看见我们做错事情就给我们咔嚓掉了,你有什么希望?没有希望。所以爱它是以忍耐为基础,以忍耐为重点,圣徒的忍耐也在此,圣徒要表现他的爱也是以忍耐为基础。爱的特点,是以忍耐为特点,在这样的基础上表现恩慈。我们不嫉妒,人家做得好不去嫉妒;我们自己做的好,不自夸不张狂,保持低调,不作害羞的事,不做罪恶的事情;不求自己的益处,不轻易发怒,也不去总是记着人家的恶,要记住人家的好,喜欢真理。
 
林前13:7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。这些话非常的直白,但是我们要把它牢牢的记在心上,不断地去实践它。你要自夸了,要记住爱是不自夸、不张狂;你对人心生嫉恨,爱是不嫉妒;你想求自己的益处,爱是不求自己的益处。对别人的过失要包容,凡事都要相信,凡事盼望,用我们现在的话来说以正面的态度来面对。
 
用《圣经》的话来说,把一切仰望在主的手上,这个恩赐都会过去的,只有爱是永不止息的。在这个恩赐搞不定的时候,爱能搞定一切,爱能解决问题。先知讲道之能,最后也会没有的,你说方言也会停下来,你就是有知识最后也会归于无有,虽然今天你表现的属灵的恩赐,是有差异性、有不同,但这些属灵恩赐最终也都会停下来。但是惟有林前13:8-10爱是永不止息…我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,等那完全的来到,等基督来到,这有限的必归于无有了。太阳出来的时候,蜡烛的光辉就完全的被淹没了。我们现在在属灵的事上也不过像婴孩一样,像孩子一样,等长大成人了,这些孩子的事你就要丢弃了。前面这些纷争呀、这些分门别类呀等等这些问题,教会内的彼此的告状啊,甚至于奸淫…这些问题都是做孩子时候的一些事,真正明白了、成熟了,这些事情就都可以过去了。林前13:12我们如今彷彿对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了。现在看所有的问题,清晰度非常的低,但是等基督来的时候,清晰度就高清了。因为要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。各样的恩赐不一样,但是它们都是有限的,不会是永远的,如今只有三样东西是最为重要的13:13有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。
 

4

作先知讲道和说方言

 

第14章主要是谈方言的问题。今天很多人,很多的教会,就是对这一章有特别的误解。说出了一种就是谁也听不懂的方言,我们把这一章花一点时间看一下。保罗说林前14:1  你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。然后他说这个说方言,因为方言别人听不懂。所以你在祷告,方言就是你心灵的语言,当我们真正伤心的时候,我们的乡音无改,那个本乡本土那个最原始的语言它就出来了。像保罗这样的到外邦,到不同的地方去传道,他说的语言和别的地方不一样,隔山隔水、有国的差异,所以你要是说方言没有人能够听明白。你在心里边讲说各样的奥秘,属灵的奥秘、敬虔的奥秘、复活的奥秘,又有国籍的区别等等…这个语言就是一个大的问题,所以他说这个说方言,他是自己和上帝的沟通,是真实的沟通,造就自己。但是讲道是面对新的会众,你必须让大家能够明白,所以讲道他是造就教会。但是你要说方言不翻出来没有人能够理解的,所以那个做先知讲道的就比他强了,强在哪里呢?因为他能够造就教会。这个里边有几段话特别有意思。林前14:18保罗说我感谢上帝,我说方言比你们众人还多。我说的方言比你们很多人都多,方言你不要把他当成一个了不起的事,但是他说林前14:19但在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。我说了一大堆方言,你们听不懂那有什么意思呢?我真正的方言是发自我内心的语言,是我的心灵的语言,母语。但是这个母语它或许再换一个地方它不造就人,所以我要用我内心的语言祷告,但是我也要用悟性来祷告,让别人也能够听得明白。
 
我生长在一个移民的地方。就是四面八方的人聚在一起,从小就听过了很多的方言,所以我也勉勉强强能够说上一二十种不同的方言,那么后来也学了一些外文,也能说一些外文。但是这个方言,它沟通是有方便,但是它毕竟是受到限制的,你就跟说同样方言的人你有很好的沟通,但是你换一个地方,你就不能用另外一处的方言和这一处的人来沟通。方言是需要翻译的,保罗说这样的话你到一个新的地方,那说方言有什么好处,说方言是为不信的人,你一个外来之人你说的本乡本土的话,那么一个不信的人,看到这种现象它就能够相信,就会感到惊奇:你怎么会有这样的一个能力呢?这是圣灵的恩赐啊,圣灵赐给你这个方言,而作先知讲道不是为不信的人做证据,乃是为信的人。
 
林前14:23  -25 所以全教会聚在一处的时候,若都说方言,偶然有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们癫狂了吗?若都作先知讲道,偶然有不信的,或是不通方言的人进来,就被众人劝醒,被众人审明,他心里的隐情显露出来,就必将脸伏地,敬拜上帝,说 :“上帝真是在你们中间了。”所以保罗说一圈还是说这个问题,方言是针对不信的人,是要打开福音的门路。我们用大家听得懂的方式,用《圣经》的话语来讲道,这是为了造就教会,因为方言的问题,既然是上帝借着天使所赐,今天也有看到,邪灵也能做这样的事情,他也能赐给人方言。撒但一开始好像让蛇说话一样,给一些人造的语言,一些非自然的语言,所谓的谁也听不懂的方言,那对于撒但而言、对于恶天使而言不在话下,小菜一碟。若人要以此作为所谓领受了圣灵的标志,那是很容易上当受骗的。而事实上在基督教界所出现的所谓“灵恩运动”以“说方言”为领受圣灵的一种标志,让许多的人陷入欺骗之中。
 
保罗在说到了这些恩赐的不同之后,最后还是说到这个男女的问题。林前14:40凡事都要规规矩矩的按着次序行。这个是一个总结,我们不可以因为表面的分别,而因此分门别类。基督是一个身体,是一个整体,我们在基督里面,同属基督的身体。但是也是互为肢体,要彼此的配合、彼此的配搭,属灵的恩赐固然要追求,但是最大的恩赐,我们就是要切切地寻求那更大的恩赐,“爱”是更大的恩赐。恒久忍耐,凡事忍耐,既是爱的出发点又是爱的终点。我们的人生,忍耐是爱的标志,让我们每一个信徒都从忍耐的功课做起。从忍耐上加以学习,愿上帝帮助我们,不但是寻求属灵的恩赐,更寻求这更大的恩赐。
 

结束祷告

 
天父,我们满心地感谢、赞美主你的恩典。主啊,我们感谢你,在蒙头这样的小事上,保罗也带着善恶之争的眼光,从宇宙创造、上帝的宏伟计划、上帝的智慧这方面,让我们小中见大。愿主赐给我们智慧的心,愿主赐给我们顺服的心,愿主让世界的嘈杂在我们的心中渐渐消失,让主微小的声音在我们心中渐渐升起。主啊,也让我们凡事按秩序行,荣耀主的名。献上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!

 

最近热文

新约圣经巡航,每周更新

 

 

靠信心互相支撑,借见证互相鼓励,等你来关注!

 

在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。

歌罗西书3:14

 

 

 
 
 

    相关文章Related

    返回栏目>>

    首页   |   关于我们

    福音中国网 沪ICP备17039472号-1 公安部备案号:31011702005747