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《哥林多后书》第三讲:和好与和好的代价

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《哥林多后书》第三讲:和好与和好的代价

作者 | 王敬之

各位弟兄姐妹、各位主内的家人,大家好!欢迎大家跟我们一同继续学习新约圣经——《哥林多后书》。

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主题经文这就是上帝在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。所以,我们作基督的使者,就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。上帝使那无罪的(“无罪”原文作“不知罪”),替我们成为罪,好叫我们在他里面成为上帝的义。(林后5:19-21)

 

 
 
 
我们前面学习《哥林多前书》时提到哥林多教会出现了一些问题,所以保罗借着书信来帮助教会面对这些问题。但是保罗的书信并未达成他所需要看到的结果,《哥林多后书》反映出在教会中间,有一些人甚至对保罗在教会中的职分产生质疑。这样保罗写下了《哥林多后书》。
 
从《哥林多后书》全篇来看,基本就是在说两个问题。第一个问题就是保罗说明自己的职分,为自己的职分、责任进行辩护,加以说明。在这个说明的过程中,他引入了许多宝贵的真理。但是第二个问题,说到底和今天的教会、今天的社会都是一样,还是说到金钱的问题。所以在哥林多后书除了保罗为自己的职分加以辩护之外,他主要是谈到捐款的问题,捐款的问题就是钱的问题,保罗也要说明自己没有占任何的便宜,不仅是自己没有占便宜,就是他所派来帮助哥林多教会,帮助传达信息的同工也没有占过哥林多教会的便宜。所以你看这些问题它和今天我们教会中所面临的问题有类似的地方。
 
但是属灵的保罗在这封书信中间让我们看到的,不仅仅是自我的辩护,我们看到了作为上帝福音的使徒——保罗他的心胸是何等地宽广,他为福音所付出的牺牲,所遭遇的各样的挑战是何等地大。保罗一方面说明自己作为个人而言,他没有什么了不起的,一切都是出自于上帝;而另外一方面他又让我们看到为福音而奔忙的使徒,对生命、对于上帝的职分,他把它摆在怎样的一个位置。在上一次第4章的结尾已经说明,林后4:16我们的外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。下面保罗继续沿着这个主题来说他对于在世上的身体,身体虽然一天天地毁坏,这并不是他所要顾念的,他要顾念的是永恒的事情,是永远的事情。在身体之内,他要尽自己的职责,完成上帝所交托的使命。 

 

1

靠信心生活

 
林后 5:1-3  我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服。倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。这里面保罗说我们在这地上的帐棚,就是指他的身体,也就是在4:16节所说的“外体虽然毁坏”这个外体。这个房屋若是拆毁了,若是我们死亡了,上帝必要重建他,也就是要让人从死里复活。这个死里复活不是借着人来出生,就好像我们来到世界借着我们的父母而出生一样,而是上帝所造的,不是人手所造,是在天上永存的房屋。这就是保罗在哥林多前书第 15章所说的。第 15 章所说的我们这必朽坏的身体必要复活成为不朽坏的。
 
林前15章说我们今天是属土的,我们将来也必有属天的形状。这个地方,保罗继续说道,我们将来要得天上永存的房屋,我们要得到不朽坏的身体。保罗说我们今天在这个帐篷里叹息,我们想得到那不朽坏的天上的身体,就好像是穿上衣服,穿上什么样的衣服?不朽坏的衣服,荣耀的衣服。穿上这不朽坏的衣服,被遇见的时候,被谁遇见?被基督遇见,被上帝遇见,遇见上帝的时候, 我们就不至于赤身,我们就能够欢喜地与主永远同在了。
 
林后5:4 我们在这帐篷里叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。今天我们这个身体有各样的问题,由于堕落、由于遗传,我们这必死的身体是一天天地朽坏,我们每个人都有这样的经历,自己的记忆,精力各方面能力都是逐渐地下降。随着年龄的增长,过去的事情,仿佛是昨天才发生,可是我们很多的事情,在年纪大的时候,心有余而力不足,普通人也不时地发出:哎呀,年轻真好!这样的感慨。但是保罗他发出的感慨不是年轻真好,而是盼望快快地披上那不朽坏的荣耀的身体。
 
这些经文也常常引起一些人的误会,误会说我们人既然一脱下这个身体,脱离这个帐棚,马上就穿上那个。其实不是,穿上那个的时间是要等到基督复临,等到义人从死里复活的时候。所以这中间它是有一个等待的时间。这些经文并不能够证明人死了马上就得到荣耀的身体,就会马上升到天上,这些都是人错误地理解了这些经文,而没有把它和整个《圣经》,特别是保罗所写的《哥林多前书》复活的这些经文,把它联系起来看。我们借此也看到一个错误的教义,人们带着错误的认识是有可能扭曲《圣经》中的教训,包括保罗书信中间所出现的许多文字。
 
再来看第 节,林后 5:5 为此培植我们的就是上帝,他又赐给我们圣灵作凭据(原文作“质”)。赐给圣灵作什么样的凭据?作为我们承受产业的凭据、作为复活的印记。所赐的是什么样的圣灵?我们看到保罗在写书信的时候,经历了许多次圣灵与他同在,行了许多的神迹。我们在教会历史上也看见了早雨,将来还会有晚雨的沛降,让我们生活在“末后的使徒”能够经历大艰难,预备好迎接主的再来。这些如果我们结合《启示录》就更能够明白,圣灵所赐的凭据就是上帝在人身上所盖上的印记—永生上帝的印,这样的人是主再来的时候所要特别加以保护,让他们变化升天的,而已死的人上帝赐给他们的圣灵,是作为他们建造基督徒的品格成为第一批复活的人的凭据。
 
林后 5:6-10  所以,我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离。因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。保罗在第 6 节到第 10 节中间依然在谈同样的问题,就是谈我们既然在人世之间行走,我们行事为人,是顾念那所不见的,是顾念将来那极重无比永远的荣耀,我们不是凭着眼见,是凭着信心。为什么我们在肉身中间能够坦然无惧?因为我们相信我们如果住在现在,住在肉身之中我们看不到主,可是将来我们离开了这肉身的身体,主再来的时候,我们在一刹那间就要改变。第 10 节为这一段说法提供了一个重要的依据。
 
我们曾经反复提到整个传福音有一个大背景, 这个大背景就是审判,倘若没有审判,没有任何一个人需要在主面前做出任何的交代,那么这个福音就不会成为必须的。所罗门呼吁我们:人要敬畏上帝。保罗在此提醒我们行事为人,我们都要想到我们的一切都要向主作出交代,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。这里潜在的来说明有两次的复活。头一次复活的是欢喜的与主同在,而在第二次复活中间复活的恶人,则要经受第二次的死,最终灭亡。
 

2

和好的职分

 
下面我们来看第 11 节。林后 5:11 我们既知道主是可畏的,所以劝人。但我们在上帝面前是显明的,盼望在你们的良心里也是显明的。前面第10节既说到基督的台前,就说明主是可畏的,他是审判的主。所以保罗说这样的话,我们就劝人,因为我们在上帝的面前,在你们的良心中,我们在这儿也不是为了要说自己、表彰自己有多么的了不起,不是要夸自己。也不是要人凭着外貌夸口,而是要人凭着内心夸口,因为这是一颗重生的内心,是一颗写着上帝律法的内心,一颗因顺服上帝而有喜乐、有盼望的内心。外邦人看我们好像是疯了一样,像个傻子,所以我们无论是为上帝还是为你们都是,不是为了自己活着,因为我们有一位为我们而死,又为我们复活的主。因此我们现在活着,也不是为了自己,我们是为你们、为上帝、为复活的主而活。
 
第16节是非常深刻的一节经文。林后 5:16 所以,我们从今以后,不凭着外貌认人了,虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。所以我们从今以后不再凭着外貌,我们凭着外貌看世上的人,都是肉体凡胎,没有什么了不起。我们要凭着什么?我们要凭着内心,凭着他们是上帝的儿女,这个重生的人不再是外貌上的这个人,他是上帝的儿女。我们要以上帝儿女的身份自居,从前我们也是以这样的方式来认过基督,把他看成是普通的一个人。就像犹太人所说,他不是木匠的儿子吗?他的兄弟姊妹我们不也认识吗?这都是凭外貌认的,但是现在我们不这样看他了,我们看他是一个从死里复活,在上帝的宝座上坐下的基督。
 
同样地,我们看世上的人,我们看你们哥林多教会的人也一样,林后5:17 若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。哥林多教会的弟兄姐妹,你们若在基督里,我们看你们也不是看你们外在,看你们的外表,看你们曾经是怎样的人。不是,我们是看到你们的内心,是获得了圣灵的重造,你们是有荣耀有盼望是上帝的儿女,我们是从这样的角度来看你们。旧事已过都变成新的了。
 
林后 5:18-19 一切都是出于上帝,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是上帝在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理,托付了我们。保罗说我们有这样的眼光,我们不再用这样的方式来认人,是因为出于上帝。因为上帝藉着基督使我们和他和好,而且把这个和好的职分托付给我们,让我们与天相合与上帝相合。因为在基督里,上帝叫世人和自己和好,借着基督担当我们的罪,就不叫这些罪归到我们的身上。
 
林后 5:20  所以,我们作基督的使者,就好像上帝藉我们劝你们一般,我们替基督求你们与神和好。保罗在这里说,我们倒求你们,我不是以我保罗的身份,希望和哥林多教会和好,我是有一个更大的一番图景。我保罗算什么,一切都是出自于上帝,我是希望你们也和上帝和好。林后 5:21 上帝使那无罪的替我们成为罪,好叫我们在他里面成为上帝的义。上帝为此付出了沉重的代价,让耶稣成为罪,好让我们在上帝面前成为义,那既然这样的话,我们有什么理由不与上帝和好呢?
 
第 6 章后 6:1 我们与上帝同工的,也劝你们,不可徒受他的恩典。前面保罗从大处着眼,从上帝希望世人与他和好,希望哥林多教会与他和好,他也替基督来劝我们。下面保罗说,我从我自己的角度,我以与上帝同工的身份也同样的来劝你们,不要徒受他的恩典,我们要与他和好。林后6:2 因为他说:“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。保罗说我们现在还有机会啊!我们现在受了上帝的恩典,我们有机会和上帝和好,我们却不肯。
 
林后 6:8-10 荣耀、耻辱、恶名、美名;似乎是诱惑人的,却是诚实的;似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不至丧命的;似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。保罗在这里一口气说明了他作为上帝的同工,作为承担了福音工作重要职分的人。这个使徒的经历说明他希望哥林多教会与他和好,与上帝和好,他为此所付出的种种努力,以此来表明他对哥林多人是怎样的一种内心。
 
所以他说,林后6:11-13 哥林多人哪,我们向你们口是张开的,心是宽宏的。你们狭窄,原不在乎我们,是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。保罗说哥林多人那!我对你们内心是何等的迫切,为你们所付出的是怎样的代价,但是我希望你们也能够接纳我们。把我这话好好地听进去,把我对哥林多教会写的信,我对你们的劝勉,好好地听进去。
 

3

永生上帝的殿

 
林后 6:14-16 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列有什么相合呢?信主的和不信主的有什么相干呢?上帝的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生上帝的殿,就如上帝曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的上帝,他们要作我的子民。”保罗用了一系列排比这样的语句不断地加重语气,你们行事为人不要像那不信的人一样,你们是有信仰的,你们是在基督里称义的、你们是行在光明之中的、你们是基督的儿女、你们是信主的、你们是永生上帝的殿,你们不要像那不信的、不义的、行在黑暗之中和撒但的儿女一样,不要行事为人像他们那样,你们现在的身份是上帝的儿女。
 
因此林后6:17-18 又说 “你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。保罗引用上帝的话,说你们要从你们那狭隘的心中出来,你们不要行事为人还像从前活在罪中那样,若有人在基督里他就是一个新造的人,旧事已过,一切都成为新的了。所以(哥林多教会)你们行事为人,不要再像从前那样,要有新的面貌,带着新的内心。我也不再像从前凭着你们的外貌看你们,我现在是以新的方式来看你们。你们是上帝的儿女,是上帝的殿,我也是按照这样的原则来与你们相交,希望你们也用这样的方式与我相交。
 
所以我们看到保罗写这些书信是情深意切,把道理说得是真真切切。这次保罗在阐明自己的内心之后,他第七章就要说明应当怎么做?这个问题我们留到下一次再来学习。

结束祷告

天父,我们满心地感谢赞美主。我们感谢你藉着保罗让我们看到早期教会也存在各类的问题,一切问题的解决都是要靠着上帝的爱、靠着基督的爱的激励。保罗的书信说明了他个人的努力,个人的遭遇,在今天也带给我们很多的启发,帮助我们在处理教会各样问题的时候,也有像保罗这样的爱心,不求自己的益处,求人与上帝和好,彼此相爱。主啊,愿主藉着给哥林多教会的书信来鼓励我们、帮助我们、塑造我们,让我们众教会能够同心合意,迎接主的再来。献上祷告,奉基督圣名。阿们!

 

 
 
 
 
 

END

 

 

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不然,让他持住我的能力,使他与我和好,愿他与我和好。

以赛亚书27:5

 

 
 
 
 

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