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《哥林多后书》第五讲:保罗的工作

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《哥林多后书》第五讲:保罗的工作

作者 | 王敬之

各位弟兄姐妹,各位主内的家人,大家平安!感谢主,我们今天继续学习《哥林多后书》,今天是最后一讲。

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开始祷告

 

天父上帝,我们满心感谢赞美主你的恩典。我们感谢你藉着《哥林多前书》和《哥林多后书》,让我们看到教会在各个时代都有这样、那样的问题,但是主啊,你的恩典够我们用,你在《圣经》上所教导的原则能够帮助我们。我们今天学习《哥林多后书》最后几章,看到保罗为教会所做的事,愿我们从中也受到教训。献上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!

 

 

 

主题经文因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。——林后10:3

 

 
 
 

1

回顾与总结

 
保罗写《哥林多后书》时,实际上处于一个比较尴尬的境地,因为他个人的身份受到了质疑。从《哥林多后书》第一章看下来,保罗一直在谈这方面的问题,谈他职分的正当性。在上一讲谈到关于哥林多人的悔改,他们的改正给保罗带来的欣喜。保罗再次声明他没有在钱财方面、捐款方面占哥林多教会的任何便宜。我们看到保罗反反复复地说这些问题,实际上也是比较尴尬。
 
在之前的一些章节中间,保罗藉着谈他的职事而引出了新约的执事,引出了我们在工作中一切的能力都是出于上帝,不在于自己。保罗看到自己年龄逐渐增长,而身体状况越来越下滑,由此引出了很多美好的教训。林后4:16“我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”林后5:16-17“我们从今以后,不凭着外貌认人了;…若有人在基督里,他就是新造的人。”我对你们哥林多教会也是如此,从前凭着外貌,现在只要你们在基督里,就是新造的人,过去的事情都可以过去,一切从头再来。我们都有一个职分,就是和好的职分,不仅上帝藉着基督与我们和好,我们也要和上帝和好,要彼此的相合。
 
保罗深深意识到自己是与上帝同工的。他在各样的事上表明自己是上帝的用人,无论是忍受患难、贫穷、鞭打等等,保罗是为福音、为主受苦。听到哥林多教会有改变,依着上帝的意思忧愁,生出殷勤、自诉,自恨、恐惧、想念、热心、自责,保罗非常高兴。既然这样,保罗希望在哥林多教会的改变之中,再给他们加上一个福分,希望他们也能在乐捐的事上有所成长。
 
由此可见,一个基督徒的成长,不单只是自己接受新的道理,还要奉献自己的能力、财力、物力、精力、时间。而金钱的奉献,也是一个明显的标志。
 

2

顺服的能力

 
从第十章到第十三章,《哥林多后书》进入最后的阶段。保罗在此继续地为他的工作辩护,从前面比较广泛的议题来谈使徒的工作,到后面比较具体地落实到他个人的工作上来。
 
林后10:1-2“我保罗,就是与你们见面的时候是谦卑的,不在你们那里的时候向你们是勇敢的,如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。有人以为我是凭着血气行事,我也以为必须用勇敢待这等人。求你们不要叫我在你们那里的时候有这样的勇敢。”保罗现在说得比较具体了。前面的一般化的原则都已经谈过了,接下来保罗说,我跟你们见面的时候,平时应该是谦卑的,我不希望表现出那种勇敢,不希望表现出血气。
 
林后10:3-6“因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在上帝面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。(保罗说,我其实不是凭着我的血气之勇来行事,凭什么?凭的是上帝圣灵的能力,在遇到各样的问题时,都可以藉着上帝的能力把它一一地攻破。)并且我已经预备好了,等你们十分顺服的时候,要责罚那一切不顺服的人。”哥林多教会出现这样、那样的问题,有一些不顺服的人,等教会主体顺服的时候,就要来责罚那些不顺服的人。
 
《哥林多后书》第10章4-6节非常重要,说上帝能将人的一切心意夺回。弟兄姐妹们,我们个人的心思意念中,可能也存在着这样、那样的,给自己保留了一块自留地,靠着自己的血气来耕种,很享受,在某一、两个领域之中,不愿意把它顺服在基督的脚前。但是,上帝的能力能够帮助我们,将我们所有的心意夺回,不存留任何的自留地供自己经营,将一切都顺服到上帝的面前。愿主帮助我们自我省察,在我们的人生中还有哪些方面是给自己开绿灯,不愿去理会、不愿把它放在上帝的脚前,让上帝的能力在那些方面带领我们顺服他。
 
同时第6节说明了一个重要的原则,那就是耶稣行事也是如此。当教会完全顺服的时候,当教会完全的时候,他就要来责罚一切不顺服的人。所以在末期基督的教会完全地顺服主,照着主的旨意而行,基督就要回来,责罚、惩罚那些恶者。
 

3

保罗的谦卑与犀利

 
林后10:10-11“因为有人说:'他的信又沉重、又厉害,及至见面,却是气貌不扬、言语粗俗的。'这等人当想,我们不在那里的时候,信上的言语如何,见面的时候,行事也必如何。”我们不是写信吓唬吓唬,人来了以后装装样子,保罗说,我不是这样的人。这也从另外一个角度反映了保罗行事为人的一个方面,就是他平易近人,常常又被人误认为他是很平常的。但是他所写的书信,是在圣灵的感动之下所写的,又可以说是非常的犀利。
 
这让我想起林大卫老牧师,他为人非常的有亲和力,非常的谦卑,平易近人,但他写的文章非常犀利,原则非常坚定。他的文章不拖泥带水,不和稀泥;但是他与人相处,却那样的柔和谦卑。保罗也是如此。保罗的形象如何,我们不得而知。这封信上说,有人说他是气貌不扬,说的话也像沒怎么受过教育似的大白话。保罗之前说过,我们现在不凭外貌认人了,希望教友也不凭外貌认人。我们在肉身之中、在血气中间行事,但是争战的兵器却出自于上帝的能力,不是属血气的。你们这些人这样评价我,拿我和你们自己相比,这没有什么智慧。
 
保罗说,我自己也不量度自己、评价自己,把自己留给上帝来评价。不拿自己的长处去跟别人的短处相比,这样比的话,总觉得自己比别人高明。你们这样自己度量自己,不是聪明的做法。我在哥林多教会辛苦劳力,你们不要以为我现在人在外地,够不著你们是吧?
 
林后10:15“我们不仗着别人所劳碌的分外夸口。”哥林多教会是我辛辛苦苦靠主的能力建立起来的,我把你们始终挂在心上。我到了你们那里,也会像一个使徒要作的进行管教,而且不单如此,我还希望当你们信心增长的时候,福音可以传到更广大的地方。
 

4

教会中的假使徒

 
保罗意识到说这些话,多少是在谈自己所做的事情,他就沿着这个思路继续说。
 
林后11:1-2(上)“但愿你们宽容我这一点愚妄;其实,你们原是宽容我的。我为你们起的愤恨,原是上帝那样的愤恨。”这就像所说的“恨铁不成钢”的那种愤恨,不是生气时的那种愤恨,而是希望看到我们所关心的人能成长,好像父母“望子成龙,望女成凤”的那种愤恨。但是看到他们像烂泥扶不上墙,不能像我们所期待的那样,心中所出现的不平的感觉。保罗说我为什么会对你们有这样的一种情感呢?
 
林后11:2(下)-3“因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督;我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”保罗希望教会作为一个纯洁的教会,可以献给基督;不要偏离清纯的心,不要被撒但所迷惑。保罗由此说到,在你们中间有假的使徒出现了,我是真正的使徒。
 
林后11:4-6 “假如有人来另传一个耶稣,不是我们所传过的;或者你们另受一个灵,不是你们所受过的;或者另得一个福音,不是你们所得过的;你们容让他也就罢了;但我想,我一点不在那些最大的使徒以下。我的言语虽然粗俗,我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上向你们众人显明出来的。”保罗热忱地希望,在哥林多教会大家所信的、所接受的是他保罗所传的福音。虽然有些其他的假使徒,但保罗希望教会不要跟从他;容让他也就算了,但不要去跟从他。不要因为保罗“言语粗俗”,就拒绝保罗所传的福音。保罗说,我认识上帝的知识一点也不粗俗。保罗说我亏负了别的教会,拿着别的教会所给的支持来帮助你们、为你们效力,所以你们要充满感恩才行。
 
林后11:13-15“那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。所以,他的差役若装作仁义的差役,也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”在教会中常常有人自己标榜自己是真正的正宗,只要有人跟他有一点不一样,就去打击别人,从各个角度来论说别的人没有资格。这样的现象,古来已有。在保罗的时代,保罗作为上帝亲自拣选的外邦使徒,仍然遭受到那些假使徒的非难。所以保罗说,这些人行事非常诡诈,装出一副基督徒的模样。其实撒但也装成光明的天使,所以没有什么奇怪的。我们在教会中遇到有人诋毁其他的人,应当知道这等人的存心,他不是纯一清洁的心。
 

5

保罗所受的患难

 
林后11:16-19“我再说,人不可把我看作愚妄的;纵然如此,也要把我当作愚妄人接纳,叫我可以略略自夸。我说的话不是奉主命说的,乃是像愚妄人放胆自夸;既有好些人凭着血气自夸,我也要自夸了。你们既是精明人,就能甘心忍耐愚妄人。”保罗是被逼无奈啊!接下来在第十一章的后半部分,保罗谈到自己如何为福音忍耐。
 
林后11:21-24“然而人在何事上勇敢,(我说句愚妄话),我也勇敢。他们是希伯来人吗?我也是。他们是以色列人吗?我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗?我也是。他们是基督的仆人吗?(我说句狂话),我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下。”犹太人和罗马人是不一样的。因为保罗是犹太人,但同时也是罗马公民。责打四十下是规矩,是对奴仆、化外人的待遇;但是打罗马公民的时候,不能打四十下,所以打到三十九下的时候就喊停。保罗作为一个罗马公民,他也受到了责罚,但是几次受鞭打,都要四十减掉一下。
 
保罗经历各样的危险:林后11:26-28“遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险,假弟兄的危险。受劳碌、受困苦,多次不得睡,又饥又渴;多次不得食,受寒冷,赤身露体。除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。”保罗说,本来这些事都是为主而做,没什么好夸的,也不想夸,但是,居然有人怀疑保罗的身份,怀疑保罗的居心,怀疑保罗作为使徒的职分。保罗说你们既然这样自夸,你们就把我当成愚昧人,我就来当一次愚昧人,我也来把自己的事儿说一说,你们看看我够不够资格。
 
林后11:29-31有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?(保罗说我和别人一样,我也是软弱的血肉之躯,但是如果有人跌倒,我内心是非常的焦急。)我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。那永远可称颂之主耶稣的父上帝知道我不说谎。”我并不是贸然的什么都不怕,有人捉拿我,我也赶紧逃跑,脱离他们,我也是有软弱的一面。
 
林后12:1“我自夸固然无益,但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。”是你们逼我这样,我对你们已经没办法。我做的这一切还不能得到大家的认同,还有人在那里说一些闲言碎语,那我只能把我自己的实际经历,背后那些不为人所知的部分给大家说一说。不仅如此,我还想说一个证据,就是我还得到了主给我特别的启示。
 

6

保罗得主特别启示

 
林后12:2-5“我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去。或在身内,我不知道,或在身外,我也不知道,只有上帝知道。我认得这人,或在身内,或在身外,我都不知道,只有上帝知道。他被提到乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的。为这人,我要夸口;但是为我自己,除了我的软弱以外,我并不夸口。”保罗所说的他“认得这人”,就是他自己。在十四年以前,大概在公元42年到45年前后这段时间里,保罗得到异象,被提到第三层天。很多人说第三层天怎么算?经文第4节有说明,第三层天就是指的乐园。
 
那什么是乐园呢?启2:7“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。”耶稣在十字架上对强盗所说的话也是:路23:43“我今日实在告诉你,你要同我在乐园里了。”耶稣所去的地方是乐园,将来凡得胜的,也要去乐园。乐园有什么标志呢?有生命树。哪个地方有生命树呢?伊甸园有生命树。亚当、夏娃从伊甸园被赶出来,最后一眼所看见的就是生命树,上帝派天使把守生命树的道路。启22:14 “那些洗净自己衣服的(或译:遵守上帝诫命的)有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。”由此可见,保罗所说的乐园,就是创始之初上帝设立在地上的伊甸乐园。
 
为什么把伊甸乐园又称为“第三层天”呢?一个简单的理解,可以商讨,但不一定是绝对的结论:即大地之上的天空,就是第一层天。《圣经》说,诗115:16“天,是耶和华的天;地,他却给了世人。”上帝创造天地。第一层天,从地上来看是第一层;在天之外的天国,天上天使活动的地方,叫做第二层天;当伊甸园被提到天上去的时候,伊甸园就在天国里的某一个地方,它就是第三层天。保罗在经文中间也直接说他被提到第三层天上,被提到乐园里,这就是第三层天。因此保罗也曾像以诺一样被提,穿过伊甸园,进入有生命树的乐园之中。
 
这样的待遇,是其他使徒都没有的。所以保罗说,我得到了这样的一个待遇,甚至得到了人不可以说的奥秘。为这个人—为上帝赐给他的恩典,我要夸口;但是为我自己,我只能夸自己的软弱。
 

7

保罗身上的刺

 
林后12:7-9(上)“又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。他对我说:'我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。'”所以保罗说,他也有他身体上的疾患,撒但的攻击。
 
今天,我们有时候人生病,不知道什么原因,有时候可能是我们违背了健康的律法,但有时候生病却不一定。保罗的这根刺,他说是撒但差役的攻击。在《约伯记》中,看到撒但从上帝面前退去,三番五次地来鼓动人、调动自然的力量,最后让约伯生病。可见约伯生病不是自己违反了什么自然的律法、健康的律法,而是撒但差役的攻击。如同保罗身上的这根刺一样,上帝没有把它挪去,也希望保罗用这样的事件来保持,免得他自高,不让保罗产生一种刀枪不入的幻觉。他不过是一个软弱的人,随时需要依靠上帝的能力。
 
弟兄姐妹们,我们中间若有人不知什么缘故得病,不要一味地认为这都是自己的错误,有时可能也是撒但的攻击。但好消息是:无论如何,上帝的恩典是够我们用的,因为上帝的能力是在人的软弱上显得完全。
 
林后12:9(下)-10“所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。…因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”要在软弱的部分显出上帝的能力,让上帝的大能在人的软弱上得到更好地彰显。
 

8

保罗的劝说

 
林后12:11“我成了愚妄人,是被你们强逼的,我本该被你们称许才是。我虽算不了什么,却没有一件事在那些最大的使徒以下。”保罗说了这一切,对哥林多教会可以说是苦口婆心,把不想说的话都说了,像一个愚妄人一样的自夸。但是保罗说,这都是被你们强逼的。
 
我像父母对待儿女一样的对待你们,我不是打算从你们那得什么好处。林后12:14-17“儿女不该为父母积财,父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱吗?罢了,我自己并没有累着你们,你们却有人说我是诡诈,用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人,我藉着他们一个人占过你们的便宜吗?”所以,你们千万不要再这样想,我们只有为你们费时费力。
 
林后12:19“你们到如今,还想我们是向你们分诉。我们本是在基督里当上帝面前说话。亲爱的弟兄啊,一切的事都是为造就你们。”我不是想在你们面前为自己辩白,我说这一切都是为了造就你们,我说这一切话我也清楚地知道,我是在上帝面前说话。
 
林后12:20-21“我怕我再来的时候,见你们不合我所想望的,你们见我也不合你们所想望的。又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事;且怕我来的时候,我的上帝叫我在你们面前惭愧。”我希望我来的时候,你们能改正过来。保罗说,你们有一些人在背后说我,不如想想。
 
林后13:5“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。”个人要行事端庄,不做一件恶事。林后13:8“我们凡事不能抵挡真理,只能扶助真理。”我们任何人所做的事情,哪怕是挑真理的毛病,但真理永远会得胜,我们没有办法阻挡真理。真理被彰显可能来得迟一点,但是它不会永远的缺席。
 

9

最后的警告和问候

 
说一千,道一万。林后13:10“所以,我不在你们那里的时候把这话写给你们,好叫我见你们的时候,不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人,并不是为败坏人。”保罗说,我费这么多心血写这封信,甚至于自己把自己当成愚昧人一样来自夸一番,把那些不想说的事也说给你们听,其实还是为了造就你们,希望我来的时候看到你们有改变,不要让我用主给我的权柄来严厉地斥责你们。
 
林后13:11“还有末了的话:愿弟兄们都喜乐。要作完全人,要受安慰,要同心合意,要彼此和睦。如此,仁爱和平的上帝必常与你们同在。”保罗最后平心静气地给哥林多教会发出最后的勉励,希望他们要坚定,在基督里做完全人,受上帝圣灵的安慰,同心合意,彼此和睦相处。
 
最后保罗送上祝福。林后13:14“愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动,常与你们众人同在!”
 
我们从《哥林多后书》看到,保罗出于他深深的爱,出于他那种拳拳之心,像父母一般对哥林多教会苦口婆心,反复劝导,就为了一个目的,为了造就人。不是为了败坏他们,而是为了让他们能够在基督里不断地成长,为哥林多教会在上帝面前作完全人,同心合意,彼此和睦。这也是保罗作为一个使徒所当做的事情。
 
弟兄姐妹们,今天我们在教会,我们不是保罗,我们也没有得到上帝给我们像保罗那样的被提到伊甸园中,被提到第三层乐园、第三层天上。但是,愿上帝赐给我们如保罗同样的爱心,同样的信心,愿我们所做的一切都能够造就教会,造就自己,造就他人。
 

结束祷告

天父上帝,我们满心地感谢赞美主你的恩典。我们读完《哥林多后书》,心情是异常地复杂,既沉重又感恩。就连保罗这样的使徒都面临着各样的批评责难,他还要来为自己辩护,为自己作出诸般的解释。主啊,愿我们今天的弟兄姐妹在教会中,不要去学效哥林多教会那些指责保罗的人,而是要彼此同心合意,彼此相爱,彼此扶助,在主耶稣基督的恩典和知识上不断地长进。让我们所接受到的福音,不断地向外拓展,有更多的人因为我们而学效耶稣,学效使徒,使他们也能与我们一样得到宝贵的真理,有永生的盼望。献上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!

 

 
 
 
 
 

END

 

 

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加拉太书1:10​

 

 
 
 
 
 
 
 

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