返回栏目

《使徒行传》第二讲:直到地极

发布时间:  浏览: 次  编辑:责任编辑
《使徒行传》第二讲:直到地极

作者 | 王敬之

各位弟兄姐妹、各位主内的家人,大家晚上好,安息日平安!感谢主,我们继续来学习新约圣经《使徒行传》。从今天开始进入《使徒行传》正文的学习。《使徒行传》共28章,我们按照它的章节顺序来逐章地学习。上一讲已经给大家介绍了《使徒行传》核心的内容,它不单只是讲使徒,而是指整个早期教会的兴起、发展,以及如何完成他们的使命。这里既有使徒的工作,又有圣灵的工作。所以,它是在一个宣教的主题之下展开的。

■ ■ ■ ■ 

 

开始祷告

 
天父上帝,我们满心地感谢赞美主你的恩典,我们感谢主在新年的开始带我们进入主你的安息圣日,让我们能够放下一切的忧虑、一切不顺心的事情,主啊,让我们能够仰望主你的救恩。我们今天一同来继续在新约中间来寻访《圣经》的真谛,我们恳求圣灵与我们同在!帮助我们学习《使徒行传》,让我们把《圣经》中的真理用在我们的生活之中。献上祷告奉基督圣名。阿们!

 

 

主题经文但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(徒 1:8)

 

 
 

   

1

为什么是四十天

 

 

请看第一章和第二章的内容。之前已介绍《使徒行传》由路加所写,是他所写的第二卷书。《使徒行传》一开篇,说耶稣在地上的工作(《路加福音》里面有阐述)已写了前书,1:1-3 “论到耶稣开头一切所行所教训的,直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒,以后被接上升的日子为止。(然后他受害之后,用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,(让使徒们看,证明他确实就是复活的耶稣。看多长的时间呢?这是我们要花一点时间来考察的。他)四十天之久向他们显现,讲说上帝国的事。”这一节经文值得我们来好好地来探讨一下。
 
 

在这四十天的时间里面,耶稣讲述的重点是上帝的国。我们先探讨这“四十天”,然后再来讲上帝的国。记得在讲福音书的时候,有一个“四十天”,是在什么时候?献奉献礼的时候。这“四十天”分为两段:七天与三十三天,就构成了四十天。

 

以前我们曾经推测说,亚当可能是在伊甸园中第四十天的时候犯罪,被赶了出来,也就是说他在地上有过四十天荣耀的身躯。现在第二个亚当(耶稣)复活了,他复活了以后再回到天上,这里出现了一个“四十天”。

 

在普通人的印象中,这“四十天”第一次出现,是在一个怎样的情形之下呢?是以色列人出埃及要走的那段路,正常应该四十天可以走过去,也就是说他们走四十天之后,就可以进入荣美的应许之地——迦南美地。

 

如果把这个情形展开,真实的以色列人——耶稣,他来到世上的时候,《圣经》给了他一个名字,什么名字呢?请看《以赛亚书》第四十九章论到上帝的仆人,49:3对我说:'你是我的仆人以色列,我必因你得荣耀'”。耶和华上帝要因他的仆人以色列得荣耀。是属肉体的以色列吗?全然不是。

 

属肉体的以色列没能按照上帝的计划而行。他们在旷野失败;在士师时代,他们也非常失败;后来有了王国,王国分裂,最后甚至于连王国都失去,以色列民被掳。他们回来后,到了他们的地方,他们的生活也并没能全然地荣耀上帝,甚至于最后将上帝派来的上帝的仆人——拯救以色列的救主,交给官府钉十字架。由此可见,“你是我的仆人以色列”并不是指以色列民族,而是指上帝特选的仆人。

 

《以赛亚书》第五十三章依然讲这个仆人。53:2他在耶和华面前生长如嫩芽”;53:4他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。”这个仆人就是耶稣基督。他降生来到世上,完成他的使命,就是《以赛亚书》里所说的上帝的仆人——这位以色列,是他的义仆。53:11“他(上帝的仆人)必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义。”

 

上帝的义仆是谁?就是耶稣——真以色列人。这上帝的义仆,称为以色列的耶稣,他要进入那真实的迦南美地。真实的迦南美地这时在哪儿呢?在天上。耶稣被钉十字架的时候对那个强盗说:“你要同我在乐园里了。(路23:43)”乐园当然就是伊甸园。

 

耶稣在地上以什么样的身躯去乐园呢?在《使徒行传》看到,他复活之后在地上和门徒待了四十天的时间,然后带着荣耀的身躯再升天进到天上的迦南美地。

 

第一个亚当带着荣耀的身躯四十天,被从伊甸园赶出来;第二个亚当复活四十天以后,带着荣耀的身躯,完成救赎和救恩的工作,作为牺牲献上,这时他不是被赶出,而是从罪恶的世界回到上帝的家。那他在这四十天的时间里,给门徒讲了什么呢?他给门徒讲说上帝国的事。

   

2

讲述上帝国的建立

 

 

哪个国是上帝的国呢?在学福音书的时候谈过一节经文,是对那些绵羊,耶稣来的时候把它们放在右边,25:34于是,王要向那右边的说:'你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。'”创世以来预备了什么样的国呢?当然从创世以来,上帝所预备的就是一个国度。伊甸园!右边的绵羊要回到伊甸园,进入上帝的乐园。

 

耶稣在地上要走的时候,他跟门徒已经讲到了这个国:“在我父的家里有许多住处……我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去。(约14:2-3)”路加曾在《路加福音》第十九章讲了个故事,19:12有一个贵胄往远方去,要得国回来,便叫了他的十个仆人来,交给他们十碇银子,说:'你们去作生意,直等我回来。'”他既然要得国回来,他在地上也讲了那么多的国,他复活以后的四十天中,再次给门徒讲述上帝的国。

 

非常有趣的是,四福音书对于上帝国度能讲的、能写的,都写出来了。但是这四十天,耶稣讲的内容没有写出来。请看犹1:3“亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”

 

哪一次耶稣把上帝国的事情更详细地一次给门徒讲完了呢?上帝要建立这个国度,以前在圣所的研究、《但以理书》的研究里都谈过了。上帝建立在地上的国度,“当那列王在位的时候,天上的上帝必另立一国。(但2:44)”什么时候开始立定呢?就是从1844年——二千三百日的终点开始,把国民选定。但这个时间点——天机,当时还不能泄露,可是也要跟他们说清楚有这么一个过程。

 

这个比喻、这个设定国度的过程,实际上在天国的比喻中很多已经讲到了。讲到了上天会有检查婚筵礼服的一个过程,因此是有过程的,但却没人能发现、没能讲明它的时间点。所以在这四十天里,耶稣给门徒讲了上帝的国度,却没给他们更清晰的讲述,因为时机未到。

 

从这个时候开始,在整个新约里面,关于上帝国度的时间点的问题,都没有讲的更多了,只要照着时刻表来走就行。

 

还有一件事情需要大家注意的,在这四十天的时间里,耶稣和门徒在一起,但可否还记得在福音书里提到过,“到耶稣复活以后,(有一批古时的圣徒)他们从坟墓里出来(复活了),进了圣城,向许多人显现。(太27:53)”他们复活以后,就到城里去向人们作见证,证明耶稣复活了。他们在地上待了多长时间呢?他们同样在地上待了四十天,然后才和耶稣一起升天。

 

如此就有一个比较有趣的结论,就是当人在地上复活(包括主耶稣基督在地上复活),他进入天上之前(当然耶稣复活之后,马上升天向上帝报告,他的牺牲是否能被接受,上帝接受后他立刻就回来了),会在地上待四十天。这个时期耶稣在地上是带着荣耀的、复活的身躯四十天,那么古时的圣徒复活后也是如此。

 

请问,在末后特别复活的人,他们在升入高天之前、在耶稣第二次降临之前,在七大灾的末后是不是也应该在地上待四十天?在看到主复临以后,与其他复活的人再一同升天。大批末后的亚当带着复活的身躯,这是上帝作为初熟的果子。从前的亚当如何带着完美的身躯在伊甸园待了四十天,末后的救恩所完成、所拯救的这批人——特别复活的圣徒,是不是也会在地上生活四十天,就像主耶稣基督,他复活之后在地上也生活了四十天一样,然后再到天上去。

   

3

上帝的国降临的标志

 

 

把四十天的问题弄清楚了,下面就来讲上帝的国。太24:14“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”这天国的福音,耶稣在最后给他们的教训里面说,你们要传天国福音。传什么福音?传伊甸园要回来的这个福音;传得赎的人要重返伊甸的这个福音。把这件事情做好了,末期才会来到。

 

耶稣在地上的时候,他福音的核心就是“上帝的国要降临了”。门徒们去传福音,同样也是传上帝的国,传伊甸园重返人间。因为在伊甸园里有生命树,惟有伊甸园是能救人的国,其他的国里都没有生命树,不能救人。巴比伦城里哪怕有空中花园,它里面却没有生命树,没有人能在那食其上的果子,而得以永生。惟有那有生命树的国,是一个能救人的国,所以门徒们应该去传这个福音。

 

徒1:3经文里有丰富的内容,让我们看到耶稣复活以后,在地上四十天的时间,是如何给门徒讲论,来培训他们、预备他们传天国的福音。

 

在他们做这件事情之前,有一件事情耶稣要交代。徒1:4-5“耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:'不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的,约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。'”

 

在如此情形之下,门徒跟耶稣待了四十天,耶稣要到天国去,而这个国度将来也要来,那门徒自然就会问一个问题:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?(徒1:6)”门徒的心思和当时的但以理一样,也认为这个国度就是以色列国。耶稣其实已给他们讲过,这不仅是以色列国,上帝起初所预备的这个国是全人类的。以色列没出现的时候,我们的老祖宗亚当所待的这个国,你不能说它只叫以色列国,它是为全人类所预备的。但是门徒们一下子想不了那么多,就问耶稣这个国度什么时候出现呢?徒1:7“耶稣对他们说:'父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。'”

 

这个国度什么时候再来?恩门什么时候关闭?基督什么时候再来?千禧年之后,这个国度什么时候降临?有一些不定因素,人不能够知道。这是父凭着自己的权柄所定的,由他来宣布。那么你们干什么呢?你们去传这个国度的福音就行,你们传这个国度的福音不要凭自己的能力,而是要等候圣灵。

 

徒1:8“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”因此,这福音要传遍天下。你们就从你们的家乡开始,逐步地对外扩散,对外发展。

 

徒1:9“说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。有一朵云彩把他接去,便看不见他了。”在旧约圣经中看见的云柱、火柱,其实就是天使。白天像云柱,夜晚像火柱,来引导大家。来1:7“到使者,又说:'上帝以风为使者,以火焰为仆役。'”这些仆人是干什么的呢?他们都是服役的灵。天使就是他的使者,他们就像火焰、像云彩。

 

我们还需要注意的是,这群门徒是什么人?他特别地说明了。在讲福音书耶稣拣选门徒的时候,他是在以色列的南部还是北部?他在耶路撒冷不被接受,于是他回到了加利利,在他的家乡拣选的门徒。他之前的工作主要在加利利展开的,所以这群门徒是“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”(徒1:11)所以当时耶稣复活以后见面的这些人,主要还是加利利人。耶稣被天使怎样接到天上去的,将来还会驾云降临,在天使的簇拥之下再次降临。

   

4

圣灵沛降预备能力

 

  

《使徒行传》的前面可以说是一个开篇,是耶稣与门徒同在的最后时刻给他们所说的话、所发生的事情。从第一章第12节开始,耶稣就不再在人间,而是在天上。接下来就是门徒要来完成耶稣所交给他们的使命。

    

当时犹大已经背叛,成为叛徒,且已经死了。十二个门徒少了一个,怎么办呢?于是他们就再挑选一个门徒。徒1:23“于是选举两个人,就是那叫作巴撒巴,又称呼犹士都的约瑟和马提亚。”要从这两个人中间选一个人来替代犹大的位置。他们祷告,求主从这两个人中,指明主所拣选的是谁,叫他得这使徒的位分。徒1:26“于是众人为他们摇签,摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。”做什么工作?徒1:22立一位与我们同作耶稣复活的见证。”由此可见,耶稣在地上的十二个门徒——这支队伍又重新集结好了。

 

《使徒行传》第二章开始描述圣灵是如何降临到他们的身上。耶稣复活后向他们显现,可16:15“他又对他们说:'你们往普天下去,传福音给万民听。'”你凭什么到万民中去?太28:18“耶稣…对他们说:'天上地下所有的权柄都赐给我了。'”

 

耶稣到地上来的时候,首先他的工作就是要到以色列人家去,寻找迷失的羔羊,并没有给他权柄到普天下去。因为以色列曾经和上帝立约,那时地上的王还是撒但。但是,耶稣钉了十字架以后,撒但在地上的王权就被耶稣夺回来了。耶稣有权利来吩咐他的门徒去走遍天下,直到地极,闯入任何一个曾经被撒但所奴役的国度。

 

第二章一开篇说:“五旬节到了”(徒2:1)。一旬就是一十,五旬就是五十。从耶稣被钉的那一天开始,三天之后复活,他在地上跟门徒在一起四十天,然后再过几天就到五十天了——五旬节。在逾越节之后,以色列人下一个大的节日就是五旬节。初熟节把果子献上,以后过完四十天,然后再加十天,就到五旬节。

 

这十天就有一个说法,也就是第一章到第二章之间,间隔十天的过程。这十天是怎么分配的呢?也有一个说法,说给大家听一下:就是耶稣升天用了七天,然后进到天上有三天。这三天是要举办一个仪式,承认他的权威,确定他的王位。那以怎样的方式来通知地上的人,说在天上耶稣已经作王了呢?圣灵沛降。

 

预言之灵说:“基督的升天乃是一个信号,表示跟从他的人必要领受所应许的福分。他们在开始工作之前,必须为此等候。基督进入天上的门户之后,他要在众天使簇拥崇拜之中即位为王。这典礼一经完成,圣灵随即丰富地倾降在门徒身上,基督便真正得了荣耀,就是他自亘古以来与父同享的荣耀。五旬节圣灵的沛降,乃是天国所发的通告,说明救赎主的登基典礼业已完成。他已按照他的应许,从天上赐下圣灵给跟从他的人,作为一种证据,表示他已经以君王和祭司的身份取得了天上地下所有的权柄,并且是他子民的受膏君了。[10]{《使徒行述》-第04章五旬节}”

 

所以地上的子民得到吩咐,要往普天下去。而耶稣这时他的身份完成了,名正言顺;登基典礼完成,他成为受膏君,天上地下所有的权柄正式地交给他。这时,徒2:3-4又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”

 

这些门徒以前难道没有领受圣灵吗?有。那么为什么这个时候又说要领受圣灵呢?因为这时的圣灵是以一种新的方式出现,是圣灵的恩赐。哪一种恩赐?这个时候门徒最需要的是怎样的恩赐呢?他们要往普天下去,向万民作见证,最大的一个拦阻,就是语言不通。所以圣灵就赐给他们说别国方言的恩赐,让他们能说方言,这就是他们通向万国的通行证。

 

那时,来自于不同地区的人,听到门徒的讲话,都好像是听到自己的乡音一般,就感到非常惊讶。同时,门徒也就预备好踏上宣教天国、直到地极的使命。在这一天,门徒们是如何作见证,彼得——这一位耶稣门徒中的长者,他又有什么样的讲论,我们就留到下一讲再一同研究。

 

结束祷告

 

天父上帝,我们感谢赞美主您的恩典。主啊,您是何等地爱我们,向我们展现复活的耶稣。藉着他与门徒同在四十天,给他们讲述神国的道理,又赐给他们圣灵、赐给他们方言的恩赐,打开通向万国的门户,使他们能够有能力去向万民作见证,传扬天国的真理。主啊,我们今天也恳求圣灵与我们同在,让我们也获得这样被圣灵的能力所充满,能够为主作美好的见证。从我们的家乡开始,直到地极。献上祷告,奉基督圣名。阿们!

 

思考题:
耶稣复活后的四十天和门徒讲了什么?
答:上帝国的事情,徒1:1-3
门徒把福音传遍万国靠的是什么?
答:徒1:8,圣灵的能力;
为何耶稣升天后才能赐下圣灵来?
答:基督的升天乃是一个信号,表示跟从他的人必要领受所应许的福分。他们在开始工作之前,必须为此等候。基督进入天上的门户之后,他要在众天使簇拥崇拜之中即位为王。这典礼一经完成,圣灵随即丰富地倾降在门徒身上,基督便真正得了荣耀,就是他自亘古以来与父同享的荣耀。五旬节圣灵的沛降,乃是天国所发的通告,说明救赎主的登基典礼业已完成。他已按照他的应许,从天上赐下圣灵给跟从他的人,作为一种证据,表示他已经以君王和祭司的身份取得了天上地下所有的权柄,并且是他子民的受膏君了。
在五旬节之前门徒是否领受过圣灵?
答:有。五旬节时的圣灵是以一种新的方式出现,是圣灵的恩赐。他们要往普天下去,向万民作见证,最大的一个拦阻,就是语言不通。所以圣灵就赐给他们说别国方言的恩赐,让他们能说方言,这就是他们通向万国的通行证。

最近热文

新约圣经巡航,每周更新

 

靠信心互相支撑,借见证互相鼓励,等你来关注!

 

你们也要作见证,因为你们从起头就与我同在。

约翰福音15:27

 
 
 

    相关文章Related

    返回栏目>>

    首页   |   关于我们

    福音中国网 沪ICP备17039472号-1 公安部备案号:31011702005747