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《使徒行传》第六讲:对外宣教

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《使徒行传》第六讲:对外宣教

作者 | 王敬之

我们继续学习《使徒行传》的第六讲,学习第八章到第十章三章的内容,今天我们的主题是——“对外宣教”。

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开始祷告

 
天父我们感谢主,我们感谢主你的慈悲、你的大爱、你的保守,又带领我们进入新的一个安息。我们要一起来查考《使徒行传》的第八章到第十章,我们恳求圣灵帮助我们,不但使我们学习这三章的内容,也愿当时门徒的精神感动我们,在今天也能够为主去传扬美好的福音。献上祷告奉基督圣名,阿们! 

 

 

主题经文那些分散的人往各处去传道。——徒8:4

 

 
 

 

1

学习概要

 

我们把今天的内容大致分为两个部分来讲,首先把第八章到第十章的内容大致介绍一下,然后再做一些细致分析。
 
上一次我们说到使徒们遇到了逼迫,每一次逼迫的结果都是给福音带来一次奋兴,但是当最后司提反被打死之后,耶路撒冷的教会大受逼迫,这个时候门徒就开始分散,离开耶路撒冷到其它地方去传道。
 
《使徒行传》第八章重点介绍了在撒玛利亚的传道,传道最主要的人物是腓利。腓利是当时所选出的七个执事中间排名第二的那位,排名第一的是司提反。第八章主要是介绍腓利开始靠着主的大能,对外进行的宣教工作。
 
第九章引入了一个非常重要的人物,并讲述了他的转变。就是他从扫罗变成了保罗。新约《圣经》里有大量的书卷、信息是保罗所写的,本章介绍了他去大马士革各会堂,抓信徒的路上时与耶稣的奇妙相遇。在这样的情形下,扫罗悔改了,上帝让他去教会来领受他要完成的使命。教会虽然有些迟疑,但是最终还是接待了他。所以第九章介绍的是扫罗如何悔改归正,加入基督教会的故事。
 
第十章讲到福音传给了一个百夫长,他是罗马意大利营的百夫长,在这一章里我们看到上帝是如何指导彼得接待并引导这位外邦人来信耶稣的。
 
所以,从第八章到第十章我们看到了当时福音如何向外展开、对外工作的。下面请大家来注意一个现象,在这三章里边,每一次对外传福音,圣灵的工作,天使的工作,天使和门徒(使徒们以及执事们)都是直接地工作。每一次罪人的转变,每一次门徒的宣讲过程,中间都有天使的参与。所以,这三章也让我们看到天使是如何与使徒们,以及早期教会一起来对外传讲上帝的福音,来拓展上帝的国度的。
 

2

福音传到撒玛利亚

 

我们先来学习第八章,第八章中我们首先看到的是福音传到了撒玛利亚。到这个地方传道不容易,为什么呢?因为撒玛利亚早期是北国的一个首都,当时犹太人不怎么和撒玛利亚人来往,他们认为撒玛利亚人的信仰完全是不符合摩西所传的宗教的。久而久之,犹太人和撒玛利亚人是不来往的。他们的关系后来到了什么程度呢?如果是一个外邦人的话,还可以改信犹太教,犹太人也会接受;但是如果是一个撒玛利亚人的话,就不被允许了。彼此之间的这种仇恨和偏见是非常严重的。
 
撒玛利亚人在血统上是有点混血,他们中有犹太人的血统,另外一部分是正统的撒玛利亚人,也有亚述人的血统在里面。在《圣经》里面我们看到,犹太人贬低耶稣的时候,他们甚至于用了什么样的方式来贬低他呢?在《约翰福音》的第八章,耶稣对他们说:(约8:47)出于上帝的,必听上帝的话;你们不听,因为你们不是出于上帝。这里是耶稣指责当时贬低他的犹太人的话。
 
可是犹太人怎么回答耶稣?(约8:48)犹太人回答说:“我们说你是撒玛利亚人,(你看看这话多么的恶毒。)并且是鬼附着的。这话岂不正对吗?”这话哪里不对呀?他们明明知道耶稣是加利利人,但是他们仍诬蔑说耶稣是撒玛利亚人,因为撒玛利亚人是犹太人最瞧不起的人。可见要把福音传给撒玛利亚人是要冲破很多偏见的。
 
我们看到在耶稣传道的过程中间,他专门绕道去与撒玛利亚妇人进行一段对话,留下了一个非常经典的耶稣是如何来传扬福音的见证。而且耶稣自己还讲了一个故事(记载在路10:25-37——良善的撒玛利亚人,你们瞧不起的撒玛利亚人比你们强多了。你们可能在血统上算是正宗,在宗教上算是正统,可是常常会有一些外邦人,他们的行为可能远远地超过我们这些所谓的信主的人,让我们汗颜。所以耶稣讲述良善的撒玛利亚人的故事,他以良善的撒玛利亚人来比喻自己,在耶稣的心里是没有种族偏见的。
 
人的偏见是很难消除的。
 
有这么一个故事,说的是有一位住在乔治亚州南部的黑人,他认识了上帝,认识了耶稣。他当时很想去白人的一个教会去聚会。我在田纳西州住过5年,田纳西州和乔治亚州是相邻的,我知道当地有一种对黑人的排斥。当南北战争时,南方的六个州就包括这两个州在内,还有阿拉巴马州等等,这种排斥是非常强烈的。
 
在我们旁边有一个城市叫查塔努加(Chattanooga,这个地方有两个区会,一个城市有两个区会,为什么有两个区会?一个是白人的区会,一个是黑人的区会,都是基督复临安息日会,你都可以感受到这种偏见是非常强烈的。
 
这个黑人想去参加白人的教会,但是白人不让。所以他就祷告说“主啊!我是很想加入教会,在教会里敬拜主,可是他们不让我进去。”主回答了他的祷告,对他说:“孩子,我也是多年想进那个教会,他们也是不让我进去。”
 
(徒8:4)那些分散的人往各处去传道。刚刚按立执事的腓利,就下撒玛利亚城去宣讲基督。他已经抛开了一切的偏见,宣讲的内容是基督。有什么果效呢?(徒8:6)众人听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地听从他的话。许多病人得到医治,污鬼被赶出去。(徒8:8)在那城里,就大有欢喜人们欢迎福音,这个态度比耶路撒冷那里好多了。耶路撒冷的人拒绝福音,杀了基督,把他钉十字架,又逼迫他的门徒。在这个被犹太人瞧不起的撒玛利亚城,反而因为腓利所传的福音,城里边是大有欢喜。
 
可是这中间也出现了一些插曲。有一个叫西门的,这个人以前是行邪术,妄自尊大,使撒玛利亚的百姓惊奇;无论大小事都听从他。后来这个人也信主了,他也信了腓利所传上帝国度的福音。
 
可是当他看见使徒彼得、约翰一祷告,按手在别人的头上,那人就受了圣灵。(徒8:18-19)西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,就拿钱给使徒,说:“把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。”
 
我们看西门的思想其实没有发生根本的变化,他居然向使徒约翰、彼得说:我给你银钱,能不能把你的异能给我?彼得就对他说,(徒8:20-21)你的银子和你一同灭亡吧!因你想上帝的恩赐是可以用钱买的。你在这道上是无份无关,因为在上帝面前,你的心不正。于是,彼得吩咐他(徒8:22-24)“你当懊悔你的罪恶,祈求主,或者你心里的意念可得赦免。”西门(非常惭愧地)说:“愿你们为我求主,叫你们所说的,没有一样临到我身上。”(徒8:25)使徒既证明主道,而且传讲,就回耶路撒冷去,一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。门徒他们首先就是来到撒玛利亚,到这儿传福音。
 

3

腓利受指示传道

 

下面经文继续来讲腓利,腓利和一个埃塞俄比亚的太监见面了。(徒8:29-31圣灵就对腓利说:"你去贴近那车走。”腓利就跑到太监那里,听见他念以赛亚的书,便问他说:你所念的,你明白吗?”他说:“没有人指教我,怎能明白呢?”于是请腓利上车,与他同坐。太监所念的这段正是《以赛亚书》五十三章关于上帝的仆人耶稣最有名的预言的几段经文,腓利给他讲解,向他说明白这一切已经应验在耶稣身上,这就开了他的悟性,然后太监就要求受洗。两个人看到有水的地方,一同下到水里,腓利给他施洗,从水里上来,主的灵就把腓利提走了。
 
我请大家注意一下这里边出现的三句经文。(徒8:26)有主的一个使者对腓利说:“起来!向南走……”这是天使跟他说话。(徒8:29)圣灵对腓利说……这个使者是谁来指挥他的呢?是圣灵指挥他的。圣灵通过使者对他说话。
 
(徒8:39)主的灵把腓利提了去。其实我们知道耶稣升天,都是天使来护卫,把他提到天上。所以这个“主的灵”既是使者,也是天使。
 
别人在其它地方又看见了腓利,把他从一个地方提到另外一个地方,腓利走遍亚锁都,在各城宣传福音,直到凯撒利亚。
 
在这里请大家注意,腓利本身根本都不知道,有个太监需要人去开导他。但是天使知道,是天使把他指引,天使给他铺路,然后把他们拉在一起。这给我们一个怎样的洞见呢?就是上帝的行动在前面,上帝的圣灵今天在世上大量工作,预备人心。派门徒去干什么呢?门徒只不过去负责去收割,被派去遇见那些圣灵已经在他们心上工作的人。腓利的例子就是这样。
 

4

扫罗的转变

 

事实上第九章的扫罗的转变以及教会对他的接待,这是同样的一件事情。扫罗是在去大马士革会堂的路上,要找那些信奉这道的人,无论男女,都准备要把他们捆绑带到耶路撒冷。(徒9:3-5)扫罗行路,将到大马士革,忽然从天上发光,四面照着他;他就仆倒在地,听见有声音对他说:“扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?”他说:“主啊!你是谁?”主说:“我就是你所逼迫的耶稣。”这一个异象之中扫罗听到了主对他说话。结果(徒9:7-8)同行的人站在那里,说不出话来,听见声音,却看不见人。扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么。这个时候在大马士革有一个门徒名叫亚拿尼亚,向扫罗显现的这一位使者,这时也去对亚拿尼亚说:徒9:10-11亚拿尼亚。”他说:“主,我在这里。”主就对他说:“起来!往直街去,在犹大的家里,访问一个大数人,名叫扫罗。”
 
关于这一位在异象中间显现的,究竟是什么人呢?《使徒行传》第九章讲到,扫罗从逼迫者变为门徒。这里说主在异象中向大马士革有个门徒名叫亚拿尼亚的显现,告诉他大数的扫罗正在祷告,并需要帮助。天上的使者对他说:“起来,往直街去,在犹大家里访问一个大数人。”下面就是说亚拿尼亚颇难相信天使的话,所以我们可以看见向亚拿尼亚显现的并不是主自己,而是谁呢?而是耶稣借着一个天使来向他显现。亚拿尼亚听了耶稣的吩咐,(徒9:15)主对亚拿尼亚说:“你只管去!他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王,并以色列人面前宣扬我的名。”
 
亚拿尼亚服从天使的指示,去找寻那最近向一切信奉耶稣圣名之人口吐威吓的人;并按手在这悔改受苦之人的头上,说:“兄弟扫罗!在你来的路上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”[29]{AA 121.4 }——《使徒行述》第12章-从迫害者变为门徒
 
在这个过程中间我们看到是天使在工作,天使先让扫罗在异象中听到主的声音,然后这同一位天使又来找到教会里的一个门徒亚拿尼亚。亚拿尼亚受到天使的指示,虽然说他心里对扫罗以往的逼迫行径有所耳闻,但是他仍改口把他称为“兄弟扫罗”。在这个过程中我们同样看见的是,上帝的使者先在人的身上工作,然后差遣教会来和他圣灵已经在心中作了工的人进行联络。这对于今天的传福音是非常有帮助的,也给我们带来鼓励,带来鼓舞。因为我们要去向他传讲福音的人,上帝其实早已经在很多人身上作工了,他会带领我们与那些愿意接受的人,和他们接触,来收割他们,把他们拉进上帝的羊圈。
 
扫罗以前的名声门徒都是知道的,并且有点怕他,当时有些门徒还不接受他,但是扫罗是非常有学问的人,他一旦转变过来,(徒9:22)但扫罗越发有能力,驳倒住大马士革的犹太人,证明耶稣是基督。他用他的学问来为主作美好的见证。
 
犹太人就商议要杀他,结果门徒就用筐子从城墙上面把他放下来,就让他逃走了。逃到耶路撒冷,可是门徒也怕他!但是有一个人拥有非常宽广的胸怀,这个人就是巴拿巴,巴拿巴接待扫罗,领他去见使徒,(徒9:28-29)于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往,奉主的名放胆传道,并与说希腊话的犹太人讲论辩驳;他们却想法子要杀他。在扫罗悔改以后,可以说带来了福音的振兴。(徒9:31那时犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安,被建立,凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰人数就增多了。第九章用了大量的笔墨来讲扫罗的悔改,以及他悔改以后传福音初见的成效。
 

5

彼得向哥泥流传道

 

接下来讲上帝是如何继续使用彼得来作工作。彼得不但是医治人,而且讲他在约帕的一个硝皮匠西门的家里住的时候发生了一件事,这件事就记载在第十章。第十章讲到哥尼流是意大利营的百夫长,(徒10:2)他是个虔诚人,他和全家都敬畏上帝,多多周济百姓,常常祷告上帝。
 
预言之灵是这样来描写:哥尼流是罗马军营的百夫长。他出身高贵,拥有财富,并负有光荣重任。他虽生为异教之人,也受过异教的教育和熏陶,但因与犹太人接触,就得以认识上帝,并且真心敬拜上帝,又周济穷人借以表示他信仰的真诚。——《使徒行述》第14章-真理的追求者
 
这个故事大家都很熟悉,在这儿我就不详细讲述了。说的是上帝差了一个天使来对哥尼流说话,说你的祷告和你的周济都达到上帝的面前,已经蒙记念了,现在你应该打发人往约帕去,把叫彼得的西门请过来。正在这个时候,天使没有把十字架的故事直接告诉哥尼流。向哥尼流传讲被钉和复活之主的,是一个像百夫长自己一样的,具有人类弱点、易受试探的人,这是上帝工作的方法。天使制造机会引导人,但福音是靠人来传扬的。
 
这时候天使就又到彼得那儿,彼得看见了一个异象,在异象中有一个东西从天上坠下来。从天上下来的这个物里面有各样的走兽、昆虫,还有天上的飞鸟。(徒10:13)又有声音向他说:“彼得,起来,宰了吃。”彼得却说这事使不得啊:(徒10:14-16)“主啊,这是不可的,凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”第二次有声音向他说:“上帝所洁净的,你不可当作俗物。”这样一连三次,那物随即收回天上去了。
 
我们知道《利未记》里,上帝把地上的动物分为洁净的动物和不洁净的动物,没有分为俗物的。俗物是犹太人的一个说法,犹太人把外邦人叫做“俗的”。他们甚至把外邦人看成动物一般。在前面我们看到腓尼基族妇人说:狗也吃从桌上掉下来的碎渣。这表明当时的犹太人他们视这些外邦人像狗一样。事实上从上下文可以看出异象表达的是什么意思呢?你不要把外邦人当成“俗物”,你要接受他。结果彼得还正在想这个事儿的时候,下面就有人来敲门了,有三个人来找他。
 
(徒10:19-20)圣灵向他说:“有三个人来找你。起来,下去,和他们同往,不要疑惑,因为是我差他们来的。”这一节经文在预言之灵的解释上来说,也是指天使。这里我们再次讲明:圣灵是通过天使来工作的,天使受圣灵的指挥。彼得就顺从了,这个时候他说了非常经典的一段话,(徒10:34-35)彼得就开口说:“我真看出上帝是不偏待人。原来各国中,那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”彼得由此看出来福音不单是给犹太人的,外邦人、罗马人天使也会去指引他们,也会有异象显给他们。于是彼得就跟他们来讲论、传讲耶稣,传讲他是如何被杀、复活,证明他就是救人的基督。凡信他的人,都可以因他的名罪得赦免。
 
(徒10:44-48)彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人的身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇,因听见他们说方言,称赞上帝为大。于是彼得说:“这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。”
 

6

教会是交通的管道

 

我们从这三个故事中看到是天使来引导世人,但是天使并不是直接向人作见证。从腓利的这件事情我们可以看出来,给太监讲说、打开《圣经》之谜的,是谁呢?还是腓利来帮助他。
 
怀师母说:从前有天使指引腓利到一个追求真光、并准备领受福音的人那里去;在今日,天使也必指引凡愿让圣灵洁净他们的口舌、并提炼他们的心意之工作者的脚步。那奉差遣到腓利那里去的天使原可自己向那埃提阿伯人作工的,但这不是上帝工作的方法。他的计划乃是要人们为自己的同胞工作。[19]{AA 109.2 }——《使徒行述》第11章—福音传到撒玛利亚
 
而在扫罗悔改的过程中,主实际上也可以借着天使分配他的工作,但是主没有。而是耶稣差他去教会,这样主就尊重了自己所建立的教会的权威,使扫罗与他所指定地上的代理人接触。基督如今有一个教会在地上作他的代表,其所应作的工作乃是指引悔改的罪人走向生命之道。扫罗的例子告诉我们,我们不可以越过教会,好像自己必须直接向耶稣负责,不必依靠地上的教会。
 
怀师母说了一段话,基督是源泉,教会是交通的管道。我们无论是通过哪个渠道来信主,都应该和教会有紧密的联系,因为教会是基督的身体。
 
怀师母继续写到说:当人的心意得与上帝的心意相通,有限的人与无限之主交往时,这人在身、心、灵各方面受到的影响真是无可估量的。从这样的交通中可获得最高的教育。这乃是上帝所钦定的发展方法。祂给予人类的信息乃是“你要认识上帝。”(伯22:21)[9]{AA 126.1 }——《使徒行述》第13章-准备的时日
 
所以这个道路中间,上帝不越过教会,而是让我们和教会要沟通,耶稣是源头,而教会是沟通的管道。
 
同样在论到哥尼流的情形时,怀师母继续写到:上帝并不拣选那从未堕落的天使,却拣选一班与他们所要拯救之人性情一样的人,在人间作祂的代表。基督也取了人的性情,以便接触到人类。为了要将救恩带给世人,就需要一位兼具神、人二性的救主。至于宣传“基督那测不透的丰富”的神圣委托,则已交付给一班普通的男女了。[12]{AA 134.2 }——《使徒行述》第14章-真理的追求者
 
主本乎祂的智慧,使那些寻找真理的人得与明白真理的人接触。上天的计划乃是要凡以领受真光的人将光传给那处于黑暗之中的人们。具有血肉之体的人要从伟大的智慧之源领受效能,俾作为工具,作为业务代理人,借以使福音在世人的心智上发挥其变化之能。[13]{AA 134.3 }——《使徒行述》第14章-真理的追求者
 

7

天使与人同工

 

我们今天学习《使徒行传》,一方面看到上帝的工作,在地上传扬福音,有天使打前战,我们随后而来,只要我们和上帝紧密的配合,这项工作就会得到天助。所以传福音的工作不是我们人类单独完成的,是始终有天使参与的。我们今天看到的三个故事都是上帝的行动在先,然后教会紧随其后,这就带给我们安慰和鼓励,让我们出去作工有希望,知道上帝一切的工作都不会是徒然、不会落空的。
 
第二个方面,我们也看到上帝工作的计划,他不是要单独借天使完成这件事情,而是要借着和世人一样性情的你我来达成传福音的工作,把真理的亮光来分享给那些愿意寻求真理的人。
 
愿主帮助我们通过今天的故事,明白受逼迫的教会,他们第一反应不是躲起来,而是去传福音。在今天世上,有许多的地方福音受到逼迫,我们是否因此躲起来呢?还是应当像这些早期的使徒、早期的执事、早期的信徒一样,像悔改的扫罗一样,在逼迫之下仍忠心为主传福音。这是我们当问自己的一个问题,让我们用我们自己的行动来给予上帝满意的答案。
 

结束祷告

 
天父,我们满心地感谢赞美主你的恩典。主今天我们看到,你是如何在早期教会遭受逼迫的时候,借着这样的时机把福音带到更为广阔的天地。主啊,在我们今天无论是因疫情,还是其他方面的原因,我们传福音受到压制,受到限制的时候,愿主也赐给我们心志——勇敢的心、智慧的心和宣教的心。让我们在这样的情形下,不是躲藏,而是用各样的方式与天使配合,把福音传给那寻求真光的人。我们献上祷告奉基督圣名。阿们!

 

思考题
1、为何犹太人讨厌撒玛利亚人?
答:撒玛利亚早期是北国的一个首都,当时犹太人不怎么和撒玛利亚人来往,他们认为撒玛利亚人的信仰完全是不符合摩西所传的宗教的。久而久之,犹太人和撒玛利亚人是不来往的。如果是一个外邦人的话,还可以改信犹太教,犹太人也会接受;但是如果是一个撒玛利亚人的话,就不被允许了。彼此之间的这种仇恨和偏见是非常严重的。在耶稣的心里,他对撒玛利亚人是没有种族偏见的。耶稣赞扬了良善的撒玛利亚人,在雅各井旁对撒玛利亚妇人讲道。
如何理解徒8:39中的“主的灵”?
答:应该是指天使,耶稣升天,是天使来护卫,把他提到天上。天使就是服役的灵,为承受救恩的人效力。
在扫罗(后来称为保罗)被拣选中,我们看到哪些天使的工作?
答:天使先让扫罗在异象中听到主的声音,然后这同一位天使又来找到教会里的一个门徒亚拿尼亚。亚拿尼亚受到天使的指示,虽然说他心里对扫罗以往的逼迫行径有所耳闻,但是他仍改口把他称为“兄弟扫罗”。在这个过程中我们同样看见的是,上帝的使者先在人的身上工作,然后差遣教会来和他圣灵已经在心中作了工的人进行联络。这对于今天的传福音是非常有帮助的,也给我们带来鼓励,带来鼓舞。
徒10章彼得见异象展示了上帝怎样的计划?
答:福音不单是给犹太人的,外邦人、罗马人天使也会去指引他们,也会有异象显给他们。
教会在传播真光中扮演什么角色?
答:基督是源泉,教会是交通的管道。上帝不会越过教会,而是让我们和教会要沟通。我们也看到上帝工作的计划,他不是要单独借天使完成这件事情,而是要借着和世人一样性情的你我(教会)来达成传福音的工作,把真理的亮光来分享给那些愿意寻求真理的人。

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他们得了启示,知道他们所传讲(原文作服事)的一切事,不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也愿意详细察看这些事。

彼得前书1:21

 

 
 
 

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