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《希伯来书》第九讲:追求圣洁

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《希伯来书》第九讲:追求圣洁

作者 | 王敬之

 

各位弟兄姐妹,各位主内的家人,大家平安!感谢主,我们来到《希伯来书》第十二章的学习。

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开始祷告

天父,我们满心地感谢赞美主你的恩典。我们感谢你在《圣经》中间留下许多美好的信心的榜样。在我们进入《希伯来书》第十二章的学习时,恳求圣灵帮助我们,让我们也有他们那样的心志。献上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!

 

主题经文你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。——来12:14

 

 
 
 
在前面学习《希伯来书》时,说明了《希伯来书》有一个重大的主题,不单是说到大祭司,而且把大祭司的工作、工作的最终目的也说明了。大祭司工作的目的是什么?就是要把人的罪除掉。不仅只是赦免,而且要把罪除掉,让人没有罪的记录,可以坦然地回归到伊甸乐园。
 
第九章、第十章分别谈到了洁净天上的圣所,这样的洁净,使人的内心不再有任何良心上的亏欠。来10:2 “良心既被洁净,就不再觉得有罪了。”这是一个转折点。洁净圣所在人类历史上,不仅是人类救恩历史的转折点——从此之后恩门关闭;也是个人灵程路上的一个转折点——从此不再觉得有罪。
 
因此,第十一章给我们讲述了很多的榜样。因为在这个转折点之后,信徒还不能升天,还不能看到耶稣回来。还有一点点的时候,这时需要有圣徒的忍耐,需要大有信心。而古时圣贤留下的榜样,会成为这个时候圣徒们的精神食粮和道德勇气的来源。古时候的人,包括像以诺、约伯、挪亚、亚伯拉罕、但以理这样的人,《圣经》里都称他们是完全的。但是他们的罪没有被除掉,他们也知道自己的罪记录在案。
 
在《希伯来书》第十一章最后说,来11:39-40 “这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。因为上帝给我们预备了更美的事,(不仅罪得赦免,而且罪要被涂抹,)叫他们若不与我们同得,就不能完全。”罪被涂抹,就是古往今来的圣徒一次性地被涂抹,从此以后,他们的良心可以安然,不会有任何罪的记录存在。接下来我们看第十二章,第十二章仍然是以这样的背景为一个大的背景;有这样一个榜样,再拿这个榜样和耶稣的榜样相比较。
 

1

主的管教
 

 

来12:1-2 “我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝宝座的右边。”在此看到了这么多古人留下的美好的榜样,我们就应当把容易缠累自己的各样罪放下,存心忍耐,朝着一个好的目标向前奔。耶稣既是我们信心的创始者,也是我们信心的成终者。
 
前文刚刚说到我们会有一个“完全”,事实上我们在信主的时候,耶稣赦免我们一切的罪,我们成为一个新造的人,这个“完全”是百分之百的完全。因为我们以前的罪被赦免,是百分之百的赦免。到最后洁净圣所的时候,我们罪得涂抹,这个涂抹,也是百分之百的涂抹。所以,灵程是一条完全且通向完全的道路。耶稣他既是这条信心之路的开始,也陪伴我们、带领我们走到这条路的终点。
 
《历代愿望》上有一句话说:“天国是在基督里不断地靠近上帝。”这话说得太好了,天国就是我们在基督里不断地靠近上帝。耶稣作为一个榜样,他预先看到他要得的荣耀,就轻看了羞辱,最后复活,坐在上帝的右边,成为我们的大祭司。
 
前面是古圣先贤,下面说耶稣的榜样。有了这些榜样,来12:3 “那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。”耶稣在世忍受罪人的顶撞,最后到了死的地步。存心忍耐,以至于死;存心顺服,以至于死。
 
来12:4 “你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。”这段话是指什么时候呢?以前的圣徒,就说亚伯,他有没有到流血的地步?有;中世纪那么多的圣徒,有没有到流血的地步?有。什么时候不再到流血的地步了?恩门关闭。恩门关闭以后,上帝不会再让他的圣民遭受死亡。虽然这时还有死亡的威胁,恶人还以死来威胁他们、追讨他们的性命。但是 “我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害……”(诗23:4)这时的死亡只是个影子,不是真正的死亡。所以说“你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步”。
 
在这短短的、一点点的大艰难时期,你们要表现圣徒的忍耐,因为这个时候还不会到流血的地步。这就是洁净圣所之后,我们所要面临的。
 
现在又回过头来说我们今天怎么样。来12:5-6 “你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:'我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。'”这节经文与启3:19老底嘉教会的状态,上帝所给予的一句话非常的相似:“凡我所疼爱的,我就责备管教他,所以你要发热心,也要悔改。”(启3:19)你看看这两节经文,它用在同一个时期。什么时期?世界历史上最后一个教会时期。
 
来12:7-9 “你们所忍受的,是上帝管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?”在《启示录》七教会中间,只有最后的老底嘉教会,没有一处是完美的。但是上帝要把这个教会变得完美,就给予他们更多的劝勉、管教。保罗就打一个比方,上帝管教我们,不是应当的嘛。我们生身的父亲管教我们,我们都得敬重他。
 
来12:10 “生身的父都是暂随己意管教我们,惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有份。”这就点出要来的主题了。洁净圣所之后,为义的,继续为义;圣洁的,仍旧圣洁。管教的目的是什么?管教的目的是为了让我们成为圣洁,在他的圣洁上有份。
 
来12:11-13 “凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来,也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈。”既然这样,我们受管教的时候,内心的感受不会是最佳;但是经历过管教的人,最终他是顺天,有一颗顺服的心,就有义成为他所结的果子。所以,我们要为自己的腿脚,修直了路。修直干嘛?不要走歪路,走到正道上。
 

2

警戒弃绝恩典的人
 

 
 
来12:14 “你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。”这也是我们今天的主题经文。我们学习这些榜样,就是为了与上帝的圣洁有份。为什么要与上帝的圣洁有份?前面说“人非有信,就不能得上帝的喜悦”(来11:6);再往前推一步,因为耶稣要来了,圣父也要与他同来,你没有圣洁,见不了上帝,你会被他的荣光毁灭。下面就把我们推到基督复临的时候。“非圣洁没有人能见主”,看不到他的。我们现在要追求与众人和睦,和睦不是为了让自己心里好受,而是为了让福音得到广传,让更多的人能够领受天国的恩典。
 
来12:15-17 “又要谨慎,恐怕有人失了上帝的恩,恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。”这里提出,我们要追求圣洁,不然我们见不到主。我们要消除心中的毒根,也要除掉淫乱和贪恋世俗的心。以扫为了一点食物,把长子权、长子的名分卖了。
 
长子的名分要得什么呢?《圣经》中长子的名分,是得双份产业。第一,在地上得地为业;第二,还可以生活在伊甸园——上帝的国度、上帝的圣所。这就是长子的名分——双份的盼望,以扫把象征性的盼望丢掉了。我们今天也是,我们不能为了一点点世俗的利益,把名分弄丢了,既不能得地,更不能进入、回归伊甸乐园。
 
下面第18节到24节,是指老底嘉教会时期;指从非拉铁非教会时期开始,一直到世界末了的教会时期说的;请参阅<遍览圣经学预言十九、二十讲> ,也指查案审判开始时说的。来12:18-21 “你们原不是来到那能摸的山,此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话。因为他们当不起所命他们的话,说:'靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。'所见的极其可怕,甚至摩西说:'我甚是恐惧战兢。'”这段话无疑是把我们带回到西奈山。上帝要在西奈山显现,当时有火焰、密云、黑暗、暴风、角声。老百姓吓得不敢在那儿,让上帝不要跟他们说话,要摩西对他们说话。这就是描写当时的情形。现在我们不是来到西奈山,我们来到哪儿?
 
来12:22-24 “你们乃是来到锡安山,永生上帝的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。”这一段话需要好好地来逐句分析。我们现在来到哪儿?我们是靠人去吗?还是凭着信心去?当然是凭着信心去。凭着信心进入哪儿?进入天上的耶路撒冷。天上的耶路撒冷发生一件什么事?那里有千万的天使,在干什么?这里有天上诸长子之会所共聚的总会。总会是整个天庭的中心,都到这里来聚会。还发生什么事?有审判众人的上帝。上帝审判的宝座,从什么时候设立?1844年。
 
这里和但7:9-10相似,天上开始进行的查案审判。查案审判在来到活人、来到你们之前,他都办了一些什么案子?说还有“和被成全之义人的灵魂”。当然,这不是讲人死了以后的灵魂,这是被审判之人的灵。是什么“灵”?司提反临终的时候呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂!”(徒7:59)耶稣临终的时候大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”(路23:46)还有传12:7说:“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。”灵的回归,不是一个空的物质性的回归,而是人的品格、人一生所做的保存在上帝那儿。
 
在这里有天使,有审判众人的上帝,还有什么人?还有那些被成全之义人的灵。他们之前在地上作为上帝的子民,上帝的灵帮助他们,他们是被成全的。怎么成全他们?他们的罪也要在这次查案审判之后被涂抹,这些人的灵在那儿。把他们审完了以后,就要审到活人了。所以,你们来到什么地方?来到天上的耶路撒冷,这就是审判从上帝的家开始。先审从亚当以来那些去世的、在临终的时候把他们的灵交给上帝保存的;再来审我们这些还活着的。在这里的还有谁?还有耶稣。他是在这儿作什么?新约的中保,耶稣在这儿作中保。他以什么来担保?以他所洒的血,“这血所说的比亚伯的血所说的更美。”
 
亚伯的血是冤屈的血,如同献祭动物带来的血,所以亚伯献祭的血,不能和耶稣的血相比。怀师母写道,耶稣在义人的案子提出来的时候,耶稣就对着父说:“我的血,父啊,我的血,我的血!”(《信息选粹-卷三》第54章{3SM 370.5}[47] )意思是我的血覆盖他们,我的血涂抹他们的罪。
 
我们常常说,耶稣到天上至圣所开始查案审判的工作。这不是他开始的,而是他参与其中的工作,扮演新约中保的角色,真正的审判长是父上帝。耶稣在这儿是我们的中保、我们的辩护律师,是我们的保人。我们在此看到的是天上洁净圣所的一个场景。在这样的背景之下,我们就应当更加有盼望,因为上帝为我们预备的是更美的事;不仅有更美的血,而且通过基督更美的血,把我们的罪涂抹。
 
来12:25-26 “你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的,因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?当时他的声音震动了地,但如今他应许说:'再一次我不单要震动地,还要震动天。'”从天上来警戒我们,警戒什么?和我们的三天使信息发生联系,要敬畏上帝,敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。
 
曾经在地上警戒的,有挪亚在地上警戒:你要是不悔改,不进入方舟,就会被洪水所灭。现在这个警告是由天使来传的,不是在地上传的,天使说:要敬畏上帝,天、地、海和安息日是连在一起的。后面还有一句“和众水泉源的”,众水泉源在什么时候出来?在洪水的时候出来。洪水的时代也是挪亚的时代,“挪亚的日子怎样,人子(再来)的日子也要怎样。”(路17:26)所以藉着第一位天使向我们发出警告,这是从天上来的警告。
 
第三位天使说:若有人拜兽和兽像。那这样的人会有什么样的警戒给他们?有上帝的大怒要降在他们的身上;耶稣再来的火焰、荣光,也要烧在他们的身上。所以,这和第三位天使的警告连在一起。启14:10-11 “这人也必喝上帝大怒的酒,此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。”从天上传来第三位天使的警告,还有第二位天使呼召从巴比伦出来,巴比伦大城倾倒了。我们要脱离巴比伦所带来的污秽,追求圣洁。
 
《希伯来书》写到这个部分,和三天使信息是紧密相连。因为警告完了以后,就是上帝大怒;这“一点点时候”一完,基督再来。基督再来会发生什么情况?来12:26 “……再一次我不单要震动地,还要震动天。”耶稣第二次再来,天翻地覆。
 
来12:27-29 “这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照上帝所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉上帝。因为我们的上帝乃是烈火。”这一次再来要怎样?他不仅要震动地,还要震动天;天地间一切受造之物都要被挪去,只有那不被震动的上帝的国,才得以常存。而我们正是得了这个国,查案审判就是上帝得国的过程。
 
路19:12 “有一个贵胄往远方去,要得国回来。”这是耶稣给门徒讲的一个比喻,讲上帝国的显现,他要得国回来。这个国什么时候建立的呢?但2:44 “当那列王在位的时候,天上的上帝必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。”这个国度存到永远。这国是什么时候建立的?上帝是在列王在位的时候。通过查考《但以理书》第八章知道,二千三百日的终点,上帝就开始设立这个国;国度的位置就是伊甸园——上帝的国度。但这国还缺人,所以通过查案审判把人确定,人确定以后,耶稣就可以回来了。
 
我们既得了不能震动的国,我们得了什么国?因为天国得了我们,我们得了天国。所以我们就应当感恩,照上帝所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉上帝。因为我们的上帝乃是烈火。他对于爱他的人,他是慈爱;对于这些恶者,第三位天使警告说,拜兽和兽像的,就要在上帝再来的火焰中,在火与硫磺之中,在圣天使和羔羊面前受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到他们彻底被烧灭。由此可见,《希伯来书》所发出的警告,和第三位天使所发出的警告是完全一致的。这一段经文非常适合我们这个时代。
 
还有一章就留到下一次,我们下一次再做一个收尾。愿主帮助我们,追求圣洁,因为人非圣洁,没有人能见主。
 

结束祷告

天父,我们感谢你!感谢你开启了查案审判,开启了圣徒得国的过程。愿主你的圣灵帮助我们,让我们也追求圣洁,用虔诚、敬畏的心侍奉上帝,不至于主来的时候面临的是烈火,而是我们能够因着主你赐给我们的圣洁,因你洁净圣所让我们的罪得以涂抹,让我们能欢然见主。献上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!

 

 
 
 
 
 

END

 

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那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”

彼得前书1:15-16

 
 
 
 

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