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《以弗所书》第三讲:触摸上帝百般的智慧

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《以弗所书》第三讲:触摸上帝百般的智慧

作者 | 王敬之

各位弟兄姐妹,各位主内的家人,大家平安。感谢主,赐给我们机会一同继续学习新约《以弗所书》,我们今天来到第3章的学习。

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开始祷告

慈悲仁爱的圣天父,我们满心感谢赞美主你的恩典。主,我们感谢你因着爱而创造宇宙天地,创造万物。主啊,我们虽然生来与上帝隔绝,但是靠着主基督的恩典,我们得以在基督里有同归于一的盼望。主啊,在我们今天继续地学习《以弗所书》,恳求圣灵与我们同在,赐给我们合一的心。我们献上祷告,奉耶稣基督圣名,阿们!

 

 

 

主题经文使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。——弗3:17-18

 
 
 

1

回顾与总结

 
我们在前面介绍了《以弗所书》所要说的一个重大的主题就是“合一”。这种合一不仅是表现在外邦信徒和犹太信徒之间的合一,也不仅仅只是表现人类在基督里的合一,而是保罗要藉着这个主题,让大家的眼界打开。上帝所创造的万物都要在基督里合一,整个宇宙是和谐的、一致的。所以保罗在第一章开始写的时候,就气势恢宏,把大的图景向以弗所教会展开。
 
我们是何等的有幸,藉着《以弗所书》我们知道上帝对于人类所有的预定,是在创世之初就有的预定,在基督里拣选人类,靠着基督与上帝合一。在第二章保罗就顺着这个主题,顺着这个线条来描写,无论是外邦人还是以色列人,其实都是死在过犯之中,与上帝是隔离的。把我们带到与上帝亲近的就是主耶稣,他不仅是藉着十字架,让人类与上帝有和好的机会,而且也藉着十字架,消除了外邦信徒和以色列人之间的这道隔墙。
 
所以耶稣他所带来的合一,他不仅仅只是在人间做这样的一件事情,他不只要让外邦信徒和以色列信徒合一,他所做的是让人类与上帝和好。在这样一个大的前提之下,当一个个体与上帝和好之后,这些个体彼此之间也就顺其自然的和好了。
 
下面第3章,保罗进一步来说明,其实福音的奥秘,他不只是给以色列人的,不是说只有在亚伯拉罕和他的后裔才有同蒙蒙召,同蒙应许这样的福分。所有的外邦人也都是同样的,上帝对他们都有同样的安排。
 

2

真理需要传播和分享

 
我们来看第3章,保罗 弗3:1-4 因此,我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的,替你们祈祷。谅必你们曾听见上帝赐恩给我,将关切你们的职分托付我,用启示使我知道福音的奥秘。正如我以前略略写过的,你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。
 
保罗在这儿说,你们应该是听见了,上帝是给我怎样的恩典。我虽然在使徒中间是最小的,但是上帝给了我更大的恩典,更大的启示,让我得以明白基督福音的奥秘,把这个职分托付给我,让我传福音给外邦人。
 
我以前在给其它教会的书信中间有写到,想必你们也念过,你们如果念过就知道,我是深深的知道基督的奥秘。保罗说这个奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
 
以前几千年下来,以色列人认为他们就是上帝独选的子民,甚至于先知的眼界也没有那样的开阔。我们曾经看到《但以理书》,但以理作为上帝所拣选的一名先知,他所关心的还是以色列的回归,圣殿的重建,重返故里,重建家园。

对于外邦其它民族,那些跟从上帝的人,但以理心中并没有那么强烈的负担,我们看到上帝赐给他异象,所说的事情都超越了以色列人的事情,但以理的反应就是不懂,就是为此甚至于生病等等,那是他的眼界没有打开,上帝说要洁净圣所,他能想到的就是以色列的圣殿要把它重建起来,上帝想着办法开导他,他还是不开窍。
 
在《但以理书》第9章,上帝说以色列的圣殿就算重建了,以后还是要归于无有,都会毁灭。在《马太福音》24章中记载,耶稣对门徒最后的询问,门徒们也是以圣殿为骄傲,耶稣说这个圣殿将来一块石头也不再留在石头上,最终都要被毁灭。不要想着只是这个耶路撒冷,想想天上的事情,想想超越以色列以外的事情,以色列人的认识是逐渐的。
 
做为中国人,我们也可以体会一下,其实上天赐给了中国人很多的智慧,但是我们会有一种认为— 这就是中国的智慧。没有想到上帝是藉着中国人,把这些智慧赐给我们的先辈,是希望我们把它传向我们的同胞,传给五湖四海,传给全世界。
 
所以无论是老子的智慧,孔子的智慧,还是中国中医学的智慧,生活的智慧,这些都不是以中华民族作为独有的财产加以封闭性的保存,而是要把它向普世传开,向普世分享的。
 
我们对照一下这样的一个心态也就不难明白以色列人,所不同的一点,以色列这个民族的确比较封闭,但是中华民族始终有一个“万邦来朝”,甚至于像郑和对外航行的时候,也是把技术、把这一切要远播于世界各地,一种传播的精神来支撑着。可惜在以色列民族这种对外分享的精神犹嫌不足。
 

3

奉差去外邦传福音

 
保罗说弗3:5这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。到耶稣的时代,他的信徒们不仅是要往以色列家去,而且要往天下去,传福音给外邦、给万民。那么这是一个怎样的奥秘?弗3:6  这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。外邦人和以色列人本质上没有区别。在基督耶稣里,他们有同样的福音,可以同为后嗣,可以同为一体,共同的得到上帝起初对亚当的应许。
 
保罗说 弗3:7-10 我作了这福音的执事,是照上帝的恩赐,这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小,然而他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘,是如何安排的。为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知上帝百般的智慧。
 
所以保罗这样论述,他是如何得了恩典,得了恩赐,尽管他的辈分是最小,但是他所得的恩典所得的启示是最大的,这恩典、奥秘,这测不透的丰盛,不仅只是传给以色列本族的人,而是要传给外邦人,使众人都明白。
 
在基督里所隐藏的奥秘是怎样安排的呢?先是传给以色列人,后来再传给外邦人,整个宇宙,我们整个世界本来都是从一本而生,都是亚当的后裔,但是福音渐渐地失传了,他经历了洪水的时代,经历了巴别塔这样的时代,人类走向语言的变乱,分散到各地,慢慢的失传了,所以为了重建福音的秩序,重现真理的光芒。上帝呼召亚伯拉罕,也确认从他的支派生出女人的后裔— 就是主基督。
 

4

传播真理的媒介

 
那么这一个支派因此就得到特别的关注,但是这种特别关注本身并不表明他们有什么特别,他们和众人都一样,都要在基督里同蒙应许,同为后嗣。所以这样的一个奥秘,以色列人从亚伯拉罕到耶稣的时代,2000多年的时间,始终在传我们是独选的民族,这种概念是非常的深厚。
 
那到耶稣来,要说他不仅仅是以色列的光,他说人子来在世上是世界的光,这个世界的光要照亮一切生在世上的人,不仅仅只是以色列人,但是他总有一个地方开始,他要通过以色列民族把重现的真光,再次的传遍天下。
 
所以他这个计划是怎么安排的?藉着福音要把它传扬开,让大家看清楚这个奥秘是怎么安排的,也让那些天上的执政的、掌权的,天使中间不同的级别,不同的职位,让他们都能够明白,藉着什么明白?藉着教会的工作明白,上帝的智慧是何等的深远。
 
弗3:11这是照上帝从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。这个不是一个过后记、马后炮,这个是在万世以前,在基督耶稣里就是这么定的。所以弗3:12我们因信耶稣,就在他里面放胆无惧,笃信不疑地来到上帝面前。保罗的眼界不是一个普通人的眼界。我们曾经在某些学课里看到,说第一个最早的约是挪亚的约,这个属于比较闭塞的人,眼界比较窄小,他只看到《圣经》这么记载,文字上是这样记载,好像历史上这是走过的第一个约,
 
但是在挪亚之前还有1000多年呢!甚至于在亚当之前,上帝就定下了这样的旨意,所以保罗的智慧他得到更大的启示,远远超过那些书生,真的是百无一用是书生,也正是出于这样的原因,我分享一个我个人的心得,我也算得上是一个书生,所以我慢慢的发现了书生的书不是不能读,但不能把它当成绝对的书来读,少读为佳,要多读圣灵所启示的书,远远的超过这般无用的书生。
 
圣灵带来的视角都是宏大开阔的,我们借着这样的视角,我们广阔我们的胸怀,我们的人生不再是生活在一个犄角旮旯里面,而是我们有一个像保罗这样的宇宙性的胸怀。
 

5

开阔眼界,无所畏惧

 
我们以基督耶稣的心为心,他的心中不仅仅只是装着以色列,他的心也不仅仅只是装着人类,他的心装着全宇宙。保罗就是要逐步的把基督的这种胸怀来向我们显明。这个时间也不是说从亚当被造的人类开始,上帝才有这个计划。上帝的计划是超越人类的,是超越创造之物的。既然是这样的话,我们无所畏惧。
 
弗3:13  所以,我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。我们如果是因为信耶稣,我们遭到逼迫,我们受到迫害,我们被排挤,被中伤,被造谣……这一切其实都是你们的荣耀,你们不要因此而丧胆。
 
我想我们中间可能有不少人,如果你因为信仰被质疑,被当局找去谈话喝茶或者怎么样,你可能看到周围有一些人渐渐的对你远离,可是还有另外的一些人可能会更加的亲近你,跟你一起祷告,鼓励。要躲避一些灾祸是人之常情,但是我们如果真是为耶稣而受难,我们其他的人不必因此而丧胆,我们应当把它看成这是主给的荣耀。
 

6

领会基督深刻的爱

 
所以保罗受的苦在想着基督的福音这个奥秘,他最终不仅仅只是让以色列人和外邦人在基督里同为一体,不仅仅是让全人类同为一体,而且他想到耶稣的十字架作为一个定海神针,让全宇宙以后永远不再有纷争,永远不再有动乱,永远不再有灾祸,他的心中就非常的感动,于是他就献上了下面这一段非常深刻、非常感人的一段祷告。弗3:14-15因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各家都是从他得名)。保罗的心思不仅仅是在说我们从一本造出万族的人,不,超过这一切。一本造出万族的人,只不过是通过亚当这一支血脉造出了全人类。保罗说天父他不仅是人类的父,他是天上地上各家的父,天上地上的各家都是从他得名,都是他所造的。
 
我们读到这节经文,我们就想想我们自己,我们的眼中我们想的是什么?是自己的一亩三分地吗?只是自己小小的一个教会吗?还是说我们立足这个教会,我们也像保罗一样,知道上帝要藉着我们这小小的一个地方,要让天上地下所有的人都得以明白上帝百般的智慧,让上帝的慈爱、智慧在我们的身上得以展现,让它在宇宙中间发出光芒。
 
弗3:16  求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来。前面说你们不要因为我们受难而丧胆,全宇宙都是父上帝的,因此我求上帝,让你们内心的力量刚强起来。
 
弗3:17使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基。人被一时的冲动,触景生情,人之常态;要保持坚定的意志,要把握那爱的原则,深深的在心中扎根,这个必须有基督的爱在我们心中。要因着我们的信,让基督那样的爱心,他那样的信心,他那样的处事原则,深深的在我们心中扎根,这样我们才不会随风飘摇,我们才不至于只是因为一时的感动,而突发一些情感,过后事过境迁,万事皆忘。
 
所以我们也要问自己,我们的爱心是否有根有基?我们内心的新人— 新造的人,他在基督里是否有成长?保罗继续说,要让你们的爱心有根有基弗3:18  能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。基督的爱是何等的长,不是2000年,不是6000年,而是永远。
 

7

上帝是永恒的荣耀

 
弗3:11说,这是照上帝从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。超越时代、无限的广阔,不仅仅只是外邦人和以色列人,不仅仅只是人类,而且是全宇宙。这种爱 (基督的爱),它不仅长、不仅阔,而且它高及于天,它深过洋海,3:19 并知道这爱是过于人所能测度的。当我们有了这样的一种认识,在这种认识上不断的增长的时候,便叫上帝一切所充满的,充满了你们。我们就能够被上帝的爱所激励,那激励我们的,现在所谓的励志哥、励志姐,不是要完成一个自我实现而已,也不是说做一件善事,而是主耶稣基督,上帝要藉着他叫全宇宙达到和谐。不是一个国家的和谐,不是一个地球的和谐,是全宇宙的和谐。全宇宙在基督里与上帝同归一体。
 
弗3:20上帝能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。我们常常把心中的所求所想,局限在我们的衣食住行,局限在我们的功名利禄,局限在我们的仕途或者是我们的职业等等,但是这一切都是非常的狭小。上帝会不断的开阔我们的眼界,让我们不断突破自己有限的观念,有限的视角。我所做的每一件事虽然细微,可是他关乎宇宙中上帝的荣耀。当我们的思想达到这样的一个认识,我们就能自觉的谨小慎微,笃信不疑,大胆见证,勇往直前、谦卑柔和、安静温良。
 
弗3:21但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!让谁得到荣耀?让父得到荣耀。父上帝是全宇宙的中心,我们在开篇的时候提到,我们不是一切以基督为中心,不!基督是以天父为中心,当我们有基督耶稣的心在我们心中的时候,我们同样也是一切为了荣耀上帝。是一世一代吗?不,是世世代代,是一时一刻吗?是永永远远,让上帝成为永恒的中心。
 
我们看保罗这段祷告,他说我们受点苦又算得了什么?我们所做的这一切原来都是要成就上帝的荣耀,是让上帝在教会中间,在基督耶稣里得着荣耀。因为我们无论是地上的还是天上的,我们都是从父那里得名。所以哪怕我们今天为福音受苦,以弗所教会的弟兄姐妹,我们普世的弟兄姐妹,你们不要因此而丧胆,要以此为荣耀。
 
所以第4章在它奠定了这样的基础以后,我们在下一次来探讨,保罗作为一个被主所囚的,他在世上做囚犯,但他是为了主的缘故为主而受苦,为主而被监禁。那在这样的一个情形之下,他来劝告教会合二为一,彼此的融洽,彼此的饶恕,要如何按照新生的样式来生活。这些我们就留到下一次,我们再来一同学习,愿主帮助我们。我们知道上帝的智慧,他不像我们人制定一个短期的规划,他有一个宏大的规划,他的智慧超越我们所能测度的,他的爱我们无论怎么去体会,也永远没有止境。
 

结束祷告

天父,我们感谢赞美主,你的爱是何等的长阔高深。求你帮助我们,在基督里让他赐给我们这样的爱,让我们在他的爱里不断的建造,让我们的爱心有根有基,让我们也能够为主、为荣耀上帝而不惜任何代价。主啊,我们感谢你借着保罗所赐下的《以弗所书》,感谢他所献上的祷告。愿主不断的激励我们,愿上帝叫一切所充满的充满了我们。献上这样的感恩、恳求,奉耶稣基督圣名,阿们!


思考题:

弗3:6中的奥秘是指什么?
答:这奥秘就是外邦人也藉着福音得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。外邦人和以色列人本质上没有区别。在基督耶稣里,他们有同样的福音,可以同为后嗣,可以同为一体,共同的得到上帝起初对亚当的应许。
在基督里所隐藏的奥秘是怎样安排的呢?
答:人类在经历了洪水的时代,经历了巴别塔这样的时代,人类走向语言的变乱,分散到各地,福音慢慢的失传了,所以为了重建福音的秩序,重现真理的光芒。上帝呼召亚伯拉罕,也确认从他的支派生出女人的后裔 — 就是主基督。所以耶稣说祂是世上的光。藉着福音要把上帝的奥秘传扬开,让大家看清楚这个奥秘,也让那些天上的执政的、掌权的,天使中间不同的级别,不同的职位,让他们都能够明白上帝的智慧是何等的深远。
保罗的视野与一般人有何不同?
答:保罗说天父他不仅是人类的父,他是天上地上各家的父,天上地上的各家都是从他得名,都是他所造的。保罗虽然自己受苦,却在想着基督的福音这一奥秘,他看到不只是让以色列人和外邦人在基督里同为一体,不仅仅是让全人类同为一体,而且他想到耶稣的十字架作为一个定海神针,让全宇宙以后永远不再有纷争,永远不再有动乱,永远不再有灾祸。

 
 
 
 
 

END

 

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以赛亚书49:6

 

 
 
 
 

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