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23 恩典国度的大祭司

发布时间:  浏览: 次  编辑:王敬之
23 恩典国度的大祭司

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我们上一讲探讨了两个宝座,尤其重点学习了耶稣两次升天,登基坐上恩典的宝座。这一讲就从这里开始继续探讨。
 
两个宝座代表两个国度——恩典的国度和荣耀的国度。恩典的国度起于创世之前无可追忆的年代,以恩门关闭为结束;荣耀的国度则从恩门关闭开始,一直延伸到无可测度的永恒年代,是没有穷尽,直到永远的。耶稣登上恩典国度的宝座,经历了两个过程,两次宣布。第一次是基督在复活当天以初熟的果子升到天上,于是上帝就将天上地下的权柄都赐予了祂。第二次是在五旬节。耶稣返回地上四十天之后再次升天,到五旬节时,圣灵沛降,表明天上的登基大典正式结束。基督以君王和大祭司的身份,成为祂子民的受膏君。这里体现了两次的原则。经过这两次的确定,确立了基督作为受膏君的地位。
 
基督既然作了恩典国度的受膏君,那么,祂的宝座在哪里呢?启3:21“就如同我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一般。”那么,基督是怎样坐在父的宝座上的呢?
 
一、圣所——坐在天父的右边
 
希伯来书描写了耶稣作为大祭司进入天上圣所的重大主题。来1:13“所有的天使,上帝从来对哪一个说,‘你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳’?”来8:1“我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边。”来10:12“但基督献了一次永远的赎罪祭,就在上帝的右边坐下了。”来12:2“仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝宝座的右边。”
 
保罗在其他书信中,同样写到耶稣是在上帝的右边,或说祂坐在上帝的右边。西3:1“所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事,那里有基督坐在上帝的右边。”其他使徒也和保罗做了同样的见证。彼得也说“耶稣已经进了天堂,在上帝的右边,众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了祂。”(彼前3:22)
 
1、坐天父的宝座
 
在天上的圣所中,基督坐的宝座就是天父的宝座。保罗在弗1:20说得很清楚,天父“照祂在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活,叫祂在天上坐在自己的右边。”福音书的作者也是这样写的。可16:19“主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在上帝的右边。”来1:3“祂是上帝荣耀所发的光辉,是上帝本体的真像,常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。”
 
这些经文清晰地表明,耶稣升天后,是坐在父的宝座上,坐在高天至大者的右边。耶稣在启3:21也确定自己是坐在父的宝座上。我们知道,撒旦成功地令始祖偷吃禁果,以致人类堕落,亚当就拱手将管理世界的权力交给了撒旦。虽然撒旦自称有权利管理世界,但耶稣却打破了撒旦的权势,从死里复活,并且被提到天上。启12:5“妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到上帝宝座那里去了。”这里用了一个“提”字,好像祂是从地上被抢出来的,说明耶稣挣脱了撒旦的钳制,胜过了撒旦的权势。
 
2、祭司和君王的身份
 
耶稣在十字架上牺牲、然后复活升天,要把自己献给天父。那么,祂是凭什么身份来献上这份礼物的呢?我们可以看诗篇110的预言。诗110:1,4“耶和华对我主说:‘你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”“耶和华起了誓,绝不后悔,说:‘你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。’”创14章记载麦基洗德是仁义王,他有君王和大祭司的双重身份。耶稣既不是亚伦的后裔,也不是利未人的子孙,祂是从犹大支派出来的。所以耶稣“成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能”,“是照着麦基洗德的等次永远为祭司”。(来7:16-17)而且祂作大祭司也是主所起的誓。基督来到天上的圣所,并不像地上那样,“用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。”(来9:12)罗8:33-34“谁能控告上帝所拣选的人呢?有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在上帝的右边也替我们祈求。”所以,耶稣在天上作大祭司,祂是以大祭司的身份将自己的血献上,然后为信奉祂的人祈求。
 
我们把以上经文总结一下。耶稣复活升到天上,上帝就按照麦基洗德的等次,一方面立祂为君王,同时也立祂为大祭司。当受膏仪式完成后,祂就坐在上帝的宝座上,是坐在上帝宝座的右边。坐在宝座上意味着作王,获得王权。王上2:12“所罗门坐他父亲大卫的位,他的国甚是坚固。”所罗门坐他父亲的位,意味着他从此继承了王位。所以,耶稣坐在父的宝座上,就意味着祂与父一同作王。
 
在圣经中,右边常常象征着力量。诗18:35“你把你的救恩给我作盾牌,你的右手扶持我,你的温和使我为大。”诗77:10-11“我便说:‘这是我的懦弱,但我要追念至高者显出右手之年代。我要提说耶和华所行的,我要记念你古时的奇事。”诗人的语言很容易理解。人通常都是以右手为主,因此右手代表着能力、力量。诗89:13-14“你有大能的膀臂,你的手有力,你的右手也高举公义和公平是你宝座的根基;慈爱和诚实行在你前面。”上帝的右手象征祂的能力与力量、公义与公平。这与恶人的右手形成鲜明对照。诗144:8“他们的口说谎话,他们的右手起假誓。”所以,耶稣坐在父的宝座上,坐在父的右边,就是在祂的位置上以君王的身份,凭着上帝的大能大力施行拯救。
 
3、替我们祈求
 
罗马书说耶稣坐在右边替我们祈求,就是在上帝的右边为人类做中保。祂坐在上帝的位置上,等着上帝把祂的仇敌擒来作祂的脚凳。感谢上帝,我们是何等有幸!有耶稣在天上,坐在至大者宝座的右边,替我们祈求!正如诗16:8,11所说“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不致摇动。”“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。”所以,坐在上帝宝座的右边,就意味着靠着上帝的能力和权柄,遵行上帝的旨意。
 
并且我们还发现,没有任何天使可以坐在上帝的右边,因为这是至高无上的荣耀和权力的象征。在圣经记载中,天使所站的位置都是在坐宝座的耶和华的前面或周围,而不是在祂右边。天父右边的这个位置,是单单留给祂的儿子耶稣的。耶稣既然继承王位,坐着祈求,就表明祂是坐在君王的位置上,以君王的身份行使大祭司的职责。以上查考的彼后3:22和西3:1都表明保罗和彼得写作书信时,耶稣还是坐在上帝的右边,以坐着的姿态向天父祈求。祂的大祭司身份就是行使中保代求的职分。
 
4、等待践踏仇敌
 
来10:12-13“但基督献了一次永远的赎罪祭,就在上帝的右边坐下了,从此等候祂仇敌成了祂的脚凳。”上帝让基督坐在祂的宝座上,等仇敌成为祂的脚凳,就是祂要用脚践踏仇敌的意思。罗16:20“赐平安的上帝,快要将撒旦践踏在你们脚下。”换句话说,耶稣复活升天后,作君王和大祭司,祂的力量暂时部分地受到了约束。对此时的耶稣,圣经没有描写祂的手要行使的能力。因为这时祂还不是完全意义上的荣耀之国的君王。所以祂的部分能力受到约束,直到祂被确立为全部荣耀之国的君王,那时祂才会展开手脚,施展祂全部的能力和权柄。
 
附带说一下,基督坐在宝座上并不等于祂就是固定静态的,实际上,启1章记载约翰看到耶稣时,祂是行走在七灯台之中的,并不是静静地坐在宝座上不动。关于耶稣坐在父的宝座上行使祭司的职分,怀爱伦在《善恶之争》23章也有一段清晰的描写。
 
祂要“坐在位上掌王权;又必在位上作祭司。”因为荣耀的国度还没有降临,所以现今祂还没有“坐在祂荣耀的宝座上。”到祂作中保的工作结束之后,上帝才“把祂祖大卫的位,”就是一个“没有穷尽”的国给祂。(路1:32-33)基督现今在父的宝座上与祂同坐,(见启3:21)乃是作祭司。这与永存的自有永有者同坐在宝座上的一位,乃是那“担当我们的忧患,背负我们的痛苦”的主,祂“也曾凡事受过试探,与我们一样;只是祂没有犯罪,”所以祂“能搭救被试探的人。”“若有人犯罪,在父那里我们有一位中保。”(赛53:4;来4:15;2:18;约壹2:1)祂作中保的工作乃是凭着祂那被钉穿而压伤的身体,和一个没有瑕疵的人生。祂受伤的双手,被刺的肋旁,被钉的两脚,都为堕落的人类代求,人类的救赎乃是以这样无穷的代价买来的。
 
这段话清晰表明,当耶稣还坐在父的宝座上时,荣耀的宝座还没有赐给祂。因为这时祂还在做祭司,等到祂中保的工作结束,天父才会把祂祖大卫的位,就是一个没有穷尽的国赐给祂。所以,我们读预言之灵,常会感受到它的奇妙,以及它对圣经真理深刻透彻的领悟。这些内容,以往我们可能都看过,但在不经意间一带而过,并无多少收获。所以,我们学习预言之灵,需要认真揣摩,仔细研究,好好领会。因为它不是简单的怀爱伦这个人的作品,而是耶稣基督的见证,是我们的主耶稣在向我们直接说话。
 
二、恩典之国工作的两个阶段
 
我们了解了耶稣坐在父的宝座上,以君王的身份来行使祭司的职责。下面就来介绍祂在恩典之国里的工作,这工作实际也分为两个阶段。启3:7-8就涉及到了这一点。“那圣洁、真实,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,说:我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。”这里关闭的门是指基督在圣所的服事,敞开的门是指祂在至圣所的服事。
 
1、两次洁净
 
我们知道,天上的圣所是上帝所支立的真圣所、真帐幕,而地上的圣所,无论是摩西在旷野建的会幕,还是后来所罗门建的圣殿,都是照着天上圣所的模板建造的。来8:5“他们供奉的事本是天上事的形状和影像。”地上圣所所做的工作就是天上圣所的影像,两者在形状上有相似性,在圣所服事的程序上有类似性。地上圣所的供奉分为两个层次。一个是祭司每天在圣所中进行的服务;另一个是大祭司一年一度,在赎罪日进入至圣所执行赎罪的特别工作,以便洁净圣所。那么,为什么需要这两次洁净呢?人平时来献祭不也是按手在牛羊的头上,然后把祭牲杀掉,还有各样的洗濯,不是也洁净了吗?为什么还要有一个特别的洁净呢?
 
预言之灵在这个问题上也给予了比较清晰的解释。一方面因为平日的献祭是借着人的信心,按手在羊头上,借着羊的血把人的罪靠着祭司转移到圣所里。这样,承认自己罪的人就可以平安离去。他的罪就被记录在圣所里,这样,圣所就被污秽,因此,圣所就需要洁净。所以,洁净圣所这一天,就要预备一支特别的归耶和华的羊,把它宰杀,用它的血来洁净坛和圣所,为以色列人赎罪。利16:30“因在这日要为你们赎罪,使你们洁净,你们要在耶和华面前得以洁净,脱尽一切的罪愆。”这节经文特别提到在赎罪日这一天,也要使百姓得以洁净,脱尽一切的罪愆。实际上,赎罪日就是查案审判、涂抹罪恶的日子,这一天不仅要洁净圣所,还要洁净百姓。所以这里有两次洁净,一次是祭司平时在圣所里进行的洁净工作,一次是大祭司在赎罪大日进入至圣所进行的最后洁净,把人一切悔改的罪在这一天彻底涂抹,以至能使人脱尽一切罪愆。
 
也正因为这个原因,保罗在希伯来书第九章讲述了相关的内容。来9:1-5介绍在头一层圣所和第二层至圣所分别有何物件,然后在介绍礼拜条例时,9-10节说“那头一层帐幕做现今的一个表样,所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫礼拜的人得以完全。这些事,连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。”保罗在这里说,单是第一层的洁净还不够,每年一度,还有一个洁净圣所的赎罪大日。“振兴”的意思是把弯曲的弄直。每一天赎罪,这些祭物都让敬虔的人想到罪,但到了洁净圣所的赎罪大日,大祭司进入至圣所,罪恶被彻底涂抹,他们这一年的罪就不用再想起来了,人在这时良心才得到彻底释放。
 
这些仪式象征在天上的崇祀也分为两个阶段。耶稣从复活升天到查案审判,一直在圣所做代求的工作;到了洁净圣所的日子,就是2300日预言的终点1844年10月22日,通向天上至圣所的门就打开了,耶稣就从圣所的服务进入到至圣所的服务。
 
2、天上圣所,父子同在
 
有些细节需要说明一下。地上帐幕的圣所与至圣所之间,有一层幔子隔开,但在父和耶稣之间没有任何东西隔开。耶稣升天后就在父宝座的右边坐下了,在那里开始圣所的服务。可想而知耶稣坐在宝座上,父也同祂一起坐在宝座上。所以怀爱伦写了一段话:
 
祂要“使两职之间筹定和平。”天父的爱和圣子的爱同是堕落人类的救恩之源。耶稣在离别之前对门徒说:“我并不对你们说,我要为你们求父;父自己爱你们。”(约16:26-27)“上帝在基督里,叫世人与自己和好。”(林后5:19)所以祂也在天上圣所的服务中“使两职之间筹定和平。”“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给祂们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)(《善恶之争》23章)
 
这是第一个细节,在圣所里是父子同在。子坐在父的宝座上,替祂的子民代求。
 
三、至圣所:站在天父的面前
 
那么,基督进入至圣所,开始查案审判时发生什么变化呢?这个变化不是圣所和至圣所这两间设置的变化,圣所两间的设置没有变化,但宝座的位置发生了变化,耶稣的姿势也发生了变化。
 
1、至圣所设立宝座
 
但7:9-10“我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者,祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛,宝座乃火焰,其轮乃烈火。从祂面前有火,像河发出,侍奉祂的有千千,在祂面前侍立的有万万。祂坐着要行审判,案卷都展开了。”所以,至圣所开始查案审判时,就有一个宝座设立,父就坐在这个宝座上要行审判,案卷在祂面前展开。
 
2、耶稣站在宝座前
 
这时耶稣是以怎样的姿势出现呢?13节“我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到更古常在者面前。”耶稣这时不是坐在父的宝座上,而是站在祂的面前。天上圣所的这幅情景,在撒迦利亚书第三章也有进一步细节描写。当审到大祭司约书亚时,他是站在耶和华使者面前,撒旦也是站在约书亚右边和他作对。那么,耶和华的使者是怎样的姿势呢?亚3:5“耶和华的使者在旁边站立。”耶和华的使者,在这里是辩护律师的身份,祂和祂所辩护的人约书亚,共同站在坐宝座的天父面前。太10:32-33“凡在人面前认我的,我在我天上的父面前也必认他;凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前也必不认他。”所以,祂是在父的面前站着,而不是在父的右边坐着。
 
基督在圣所服务是坐着,在至圣所的服务是站着。请看怀师母《早期著作》中的话。
 
那时耶稣站了起来,将圣所的门关了,并将进入至圣所的门开了,进入第二层幔子里去。在那里,现今祂正站在约柜旁边,以色列民的信心也一直达到那里。{EW 42.1}
 
祂登上车辇,便被带到了至圣所,有圣父坐在那里。在那里我看到大祭司耶稣立在圣父面前。{EW 55.1}(《早期著作》经历与目睹)
 
我们了解了耶稣在圣所是坐着代求,在至圣所是站立在上帝的宝座面前,这为我们下一步学习启示录,会带来极大的帮助。
 
当查案审判结束,恩门关闭,恩典的国也就结束了。然后,耶稣就出离至圣所,登上荣耀的宝座,准备复临。今天,大祭司基督仍然站立在天父面前,为凡信靠祂的人代求。愿主帮助我们,能把握住现今的机会,时时接受并依靠基督救赎的恩典,依靠祂的大能大力,脱尽一切罪愆,在基督荣耀复临时,可以蒙准进入祂荣耀的国度!
 

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