返回栏目

28 圣灵与天使的工作

发布时间:  浏览: 次  编辑:王敬之
28 圣灵与天使的工作



  主  | 王敬之

各位弟兄姐妹,各位听众朋友,大家好!欢迎大家跟我们一同继续《遍览圣经学预言》。我们在上一堂谈了天使的工作和使命,今天要继续接着这个话题,特别谈圣灵和天使的工作。

 

欢迎收听《遍览圣经学预言》之二十八《圣灵与天使的工作》

■ ■ ■ ■ 

 

 

祷告:

 

祷告:天父,我们满心感谢赞美主你的恩典!主啊,在我们一同学习天使的工作和使命,特别是明了圣灵和天使的工作这个重要主题的时候,主啊,我们恳求你圣灵格外地帮助我们,开我们的心眼,使我们能够看到你工作的计划,看明你救赎的完美,救赎的智慧与大能。我们献上祷告,奉基督圣名!阿们!

 

 

引言

    

对于很多人来讲,天使受坐宝座的天父差遣,这个没有问题,是理所当然的。那么米迦勒——耶稣基督,祂作天使长的时候,祂差派天使,这也是顺理成章的。唯独大家对圣灵和天使之间的工作关系,似乎有一些想不明白。一般人心目中的印象大致是什么呢?就是耶稣基督升天之后,差圣灵来到地上,作为保惠师以一种神秘的方式进入我们内心,在我们心里边感动我们。圣灵是直接与先知说话,圣灵也是直接的感动我们,没有中间环节,用不着天使帮忙。不太容易理解圣灵来,是来替代耶稣指挥、差派天使,去为承受救恩的人效力。

    

《圣经》里对圣灵的工作当然有很多的论述,比方说:圣灵让我们重生;圣灵叫人为罪、为义、为审判,自己责备自己;圣灵的恩赐;圣灵的能力;圣灵充满等等,这些题目都非常重要。但是,我们这一讲主要关心的内容,是天使的工作,所以我们不对圣灵的工作作全面的深入的探讨。

 

对圣灵的两种错误极端

    

我们在这里想指出《圣经》里上帝的灵、基督的灵、真理的灵、圣灵表现的特征,是那样的谦卑,那样的不愿为人所知,可以说是默默无闻,在许多的场合之下,都没有提到祂。这样反而导致有一部分人错误的以为,圣灵就只是泛泛的一种精神、一种力量,而不是一个有独立位格的上帝,所以把圣父、圣子、圣灵就变成了两位,否定圣灵的存在。而另一个极端,认为现在这个时代属于圣灵时代,这样就走到另外一个极端——灵恩派。我们对圣灵的理解,至少应该避免这两个极端。

 

圣灵的工作离不开《圣经》

    

事实上,《圣经》是圣灵借着先知赐下的,圣灵的工作也离不开《圣经》;上帝的话语离开圣灵,对我们就起不到作用。但圣灵工作又不是绕开上帝的话,而是借着上帝的话在人的心中发挥作用。这一点也请特别的注意。16:8“祂(指圣灵)既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。这句话我们可以把它理解成:

    

为罪:圣灵要借着上帝的律法,为罪责备自己。为什么?因为律法叫人知罪。当我们对照上帝的律法,律法在人的心中活起来的时候,人就死了。因为我们犯了律法,就只有死路一条;心中也会生出一种正义的责备。经上说:19:7“耶和华的律法全备,能苏醒人心。而圣灵就是借着上帝的律法,让我们的人心苏醒,使我们能够为罪,自己责备自己。

    

为义:为义又是什么呢?上帝的律法是上帝公义的表达,是上帝品格的写真。所以,《圣经》中“因信称义”的“义”,就是律法的义,也是基督的义。我们借着律法,就能够在基督里越来越深地体会和认识上帝的义,去实践上帝的义。这个义,仍然不离开上帝的律法,离不开上帝的话语。所以耶稣说:17:17“求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。圣灵可以借着上帝的道,使我们度成圣的人生,在我们身上成就基督的品格,反照上帝的义。

    

为审判:为审判,自己责备自己。同样的,审判的标准是上帝的律法。没有上帝的律法,审判也就没有标准。在此,圣灵依然是通过上帝的道,上帝的十条诫命,上帝神圣的律法,来启发我们,帮助我们;在我们里面生出一颗重生的心,不断地顺服上帝,有遵行上帝旨意的心志和决心。

 

圣父圣子圣灵三者的关系

    

耶稣说,整个《圣经》就是为我作见证的”(参约15章)。《圣经》是为基督作见证,而耶稣降世,是为父作见证。祂说“人看见了我,就是看见了父。(约14:9我与父原为一。”(约10:30而圣灵来到世上,也是要将祂从耶稣那里所听到的,向我们传达。耶稣说:16:13-14“只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理;因为祂不是凭自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我,因为祂要将受于我的告诉你们。”所以圣灵是基督的代表。祂代表了基督的意志,祂说出的话,也是基督要说的话;而基督要说的话,也是父赐给祂的话。从这个关系中我们看到,圣父、圣子、圣灵是何等的合一,祂们之间的关系,远远地超出了我们人类的想象。

 

圣灵的纽带作用

     

无论是《圣经》还是怀著,常常会提到上帝,基督,天使。而在段落中有时候似乎没有提到圣灵,但这不表明圣灵不重要,圣灵不存在。恰恰相反,维系上帝、基督、天使在一起,甚至和我们人间顺从祂的人在一起,正是圣灵的工作。圣灵是一个纽带,将这一切扭在一起。我举两段怀著:

    

《使徒行述》第56 拔摩岛 10段:他(使徒约翰)在这里既与生活繁忙的环境隔绝,又停止了早年的活跃工作,却有上帝、基督、及天使作伴,并从祂们领受了有关将来各时代教会的教训。”怀师母的这段话和《启示录》的第一章第一节有关联,那里出现上帝、基督和天使,但是没有提出圣灵。

    

再比方说《基督比喻实训》第22章的第36段:“我们也当如此侍奉上帝。惟有实行最高顺从标准的人才算是服务的。凡要成为上帝儿女的人,必须证明自己确是上帝和基督及众天使的同工。这是每一个人所必经受的考验。”这里同样说,我们如果要作上帝儿女的话,就要证明自己确确实实是上帝、基督和众天使的同工。这三者并列,同样的没有提到圣灵。

    

但正如我们所说的,圣灵是基督的灵。基督在地上,耶和华的灵在祂身上,众天使也靠着圣灵的指挥。而我们人间与上帝同工的儿女,就更是从圣灵所生,靠圣灵的能力行事。所以,虽然没有提到圣灵,但丝毫不影响对于上帝工作的完整的理解,圣灵的工作一切尽在不言之中。

    

我们看到以上文字,千万不要产生一种想法:你看,就说“上帝、基督和众天使”,这不就是为了否定圣灵的工作吗?绝对不是,千万不要说这样的话。如果我们这么想,只能说明我们的思想、认识水平还有待提高,对于上帝的灵谦卑虚己的这种性质,还缺乏认识。

 

圣灵与天使的工作关系

    

下面我们来看一些怀著论述,然后从《圣经》中也找出体现圣灵和天使之间工作关系的经文,作为例证来加以说明。

      

先看《举目向上看》三月九日:“上帝的儿女们正与看不见而属乎光明的大军合作。参与其行列的有比天使更强大者;圣灵,主大军元帅的代表,下来指挥作战。”

    

这段话向我们点明了圣灵和天使的关系:圣灵是大军的代表,是大元帅,指挥作战来了。但是,圣灵在地上的工作,又是通过天使来进行的。

     

《天父关怀你》五月使我认识祂”4“圣灵经由天使的服务方能在人的心思意念中运行,吸引他来就基督。……然而上帝的灵却不干涉世人的自由权。圣灵乃是赐下作帮助者的,藉以使世人得与上帝合作,那赋予圣灵的任务乃是要吸引生灵,而绝不勉强人顺从。”在这段话中,怀师母表达的非常强烈说,圣灵在人的心思意念中的运行,是怎样才能完成的呢?是通过天使的服务,圣灵才能够在人的心思意念中运行。为什么圣灵一定是借着天使才能够运行在人的心中呢?这不是因为圣灵没有能力,而是因为一个有罪的人,没有办法直接站立在上帝的面前。

       

再看《基督比喻实训》第18章第52段,怀师母是如何将上帝、圣灵、基督、天使融合在一起的。“我们所处的正是上帝恩典的最后信息与邀请向人类发出的时代。'你出去到路上和篱笆那里'的命令行将圆满达成。基督的邀请将要发出给每一个人。祂的使者正在说:'请来吧!样样都齐备了。'这是我们作为祂的使者来发出这样的信号。“天使仍在与人的力量合作”,这是说天使。“圣灵也向你提出种种理由要勉励你来这是说圣灵。“基督正在察看有什么迹象表明你愿将门闩拉开,敞开心门让他进来,”这是说基督。然后就说天军:“天使正等候着,要将又找到一个迷失罪人的捷报带到天庭。众天军也在等候着要弹奏他们的金琴,要为又有一个人接受福音筵席的邀请而唱出快乐的诗歌。”

      

你看,在这简短的一段里面,怀师母将上帝的恩典、人、天使、圣灵、基督,把他们的工作揉合在一起,这也是一个整体工程,缺一不可。各人有各人自己的责任和使命,但是它又是整个一盘棋。

 

《基督比喻实训》的第18章第38段:为基督工作的人要记住:万不可靠赖自己的力量。务要藉着仰赖基督救人之大能的信心紧握上帝的宝座。但愿他在祈祷中与上帝较力,然后运用上帝所赐的一切才能去工作。必有圣灵作他的能力。服役的天使必来到他身边去感动人心。

    

这是说我们为基督作工的人要记住:要依靠上帝的能力,要在祷告中与上帝较力,要用信心来握住上帝的宝座。

    

请看怀师母如何描写圣灵和天使之间的工作:“必有圣灵供应作为他的能力。”如果我们不仰赖自己的能力,仰望上帝,用信心握住祂的宝座,用祷告与上帝较力,那么,上帝就要把祂的能力赐给我们,圣灵就要作他的能力。“服役的天使必来到他身边去感动人心。”圣灵怎么作他的能力呢?因为有服役的天使来到他的身边,加强他的力量,帮助感化人心。由此可见,圣灵的能力是借着天使来赐给人。如同耶稣所说“离了我,你们就不能作什么”(约15:5,同样的,天使的能力也都是圣灵所赐,离了圣灵,天使同样什么也做不了。但是,当上帝授权给他们,当圣灵授权给他,他就能达成许多不同的工作。稍后我们还会有更多这方面的论述。

 

再看《先知与君王》第三十五章,我们看其中的一部分。“上帝的计划并不是要差遣信使来讨好或谄媚罪人;祂也不传什么平安的信息来安抚不圣洁的人,而任由他们沉湎于肉体(致命)的安全感之中。反之,祂却将重担压在行恶之人的良心上,并用折服(悔悟)的利箭刺透他的心灵。服役的天使将上帝的可怕刑罚摆在他面前,加深他需要帮助的感觉,促使发出痛苦的呼喊说:“我当怎样行才可以得救?”(徒16:30

 

在这段话里,上帝差遣天使把悔悟的剑刺向人心。之前说过,保惠师来到地上,祂是叫人为罪、为义、为审判,自己责备自己。祂借着谁将这个重担放在人的良心之上呢?是借着服役的天使,将上帝可怕的惩罚摆在人的面前。因此我们再一次看到,上帝的工作是借着天使来完成,天使是上帝和人之间的媒介。

 

请看《历代愿望》第14 “我们遇见弥赛亚了” 48段:世人倚靠人的权威为指导的时候,就没有一个能明白真理而得救的。这段话对我们今天依然有重大的现实意义。因为很多人只要一看到任何一个有权威的人出来说话,就像圣旨一样地去领受,而不是静下心来,把他所说的与《圣经》进行对照,要晓得这道是亦或不是。怀师母说:世人依靠人的权威为指导的时候,就没有一个能明白真理而得救的。我们必须像拿但业那样,亲自研究上帝的话,并祈求圣灵的启示。”

      

怀师母在此表彰,让我们学习拿但业,要自己研究上帝的话,祈求圣灵的光照。那在无花果树下看见拿但业的主,也必在祷告的隐密处看见我们。”那看见我们之后会怎样呢?那来自光明世界的天使,必要靠近凡谦卑寻求上帝指引的人。”我们如果自己研究上帝的话,祈求圣灵,那么圣灵就会来光照我们,主会听我们的祷告。听我们的祷告会发生什么情况?光明世界的天使就来靠近谦卑寻求上帝引导的人。在此也可以看出,天使就是圣灵所差遣的媒介。

      

圣灵借着天使来引导我们研究上帝的话,来开启我们的悟性。这在《但以理书》、《启示录》都能看明白。但以理跪在那祷告,不明白上帝给的异象,上天要怎样开启他的悟性呢?差一个天使来开导他。这就是圣灵的工作,是借着天使来执行的。

      

14章的第56段:“这里基督实际是说:在约旦河岸天门大开,圣灵像鸽子降在我身上。那景象不过是个表号,证明我是上帝的儿子。如果你们相信我是上帝的儿子,你们的信心必复苏,你们将看见天门敞开,永不关闭,是我给你们打开的。上帝的使者要上去,将贫乏和受苦之人的祷告带到天父面前;而后他们还要下来,将福气、希望、胆量、帮助和生命带给世人。”耶稣说,像鸽子一样降在祂身上的,是圣灵的一个记号,这个记号是为了证明祂是上帝的儿子。但把我们的祷告带到上帝面前,而把上帝的赐福带给我们的,还是上帝的天使来完成这件工作。

 

基督行的神迹和上帝赐的福慧都是借着天使来完成

    

下面这最重要的一段话,可能会震动到我们的神经,所以请大家做好心理准备。耶稣出来传福音的时候,祂读了一段先知以赛亚的书,说:4:18-19“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告上帝悦纳人的禧年。”祂在地上周游四方,医病赶鬼,行了许多的神迹。那么这些神迹都是怎样行出来的呢?都是怎么来完成的?

    

《历代愿望》第14章第57段:上帝的天使时常往来与天地之间。基督为受苦受难之人所行的神迹,是凭着上帝的能力并藉着天使的服务作成的。天使在天地之间往来,耶稣所行的每一个神迹,没有例外的都是凭着上帝的能力,但是借着天使的手来完成的。前面已经强调,离开上帝的能力,天使不能做什么;但是上帝授权,那么天使就能成就伟大的奇功。

    

好像怀师母还没说完,继续说:“上帝所赐给我们的每一样福惠,也是藉着基督并经过天使的服役而来的。”你看到了吗?上天所给我们的每一样从天而来的福慧,是借着基督,是从祂里面恩准给我们的。可是从基督里恩准给我们,是怎么到我们身上、到我们手上来的?是经过天使的服役而带来的。

    

这段话值得我们反复地默想,好好地领会。基督为受苦受难之人所行地全部神迹都是凭着上帝的能力,并借着天使的服务而作成的。上帝所赐给我们的每一样福慧,也是借着基督并经过天使的服役而带来的,所以天使是非常重要的一环。

 

耶稣通过圣灵靠天使与我们同在

    

耶稣升天之前对门徒说了一段话,是我们常说的大使命。最后一句话说:28:20“我就常与你们同在,直到世界的末了。”我们知道,耶稣并没有在地上与我们同在;祂在天上,我们需要凭着信心与祂同在。祂要在将来第二次到地上来,“我就常与你们同在”是通过祂的代表,通过祂所差派的媒介来与我们同在。也就是说祂是靠着圣灵与我们同在,圣灵代表祂一直在地上与祂的儿女们同在。

    

可圣灵又是通过谁来跟我们同在的呢?请看《历代愿望》第22章约翰被囚及殉道 45段:“约翰虽然没有得到奇妙的拯救,但上帝并没有撇弃他。天使时常与他作伴,将有关基督的预言和《圣经》中宝贵的应许指示他。这乃是他的依靠(安慰),也是将来上帝百姓的依靠(安慰)。这里说天使来与约翰作伴,这就是表明基督没有撇弃他,基督与他同在。紧接着说,将来的施洗约翰以后的百姓,也是通过这样的方式从上帝那里得到安慰。引用28:20'我就常与你们同在,直到世界的末了。'这应许是对施洗约翰以后的人说的,也是对他说的。”

    

而耶稣是怎么和约翰同在的?是借着天使与他同在的。而“我就常与你们同在,直到世界的末了。”这也是要借着天使与我们同在,直到世界的末了,来代表耶稣与我们同在,直到世界的末了。怀师母说,这应许既是对施洗约翰以后的人说的,也是对施洗约翰说的。

 

总结

    

林前3:9“因为我们是与上帝同工的;你们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋。”上帝是通过谁来工作的呢?《历代愿望》第30章设立十二个使徒 30段:“在向世人传扬耶稣的工作上,我们要与天使同工。众天使等我们与他们通力合作,简直等不及了。因为必须有人作上帝与世人之间沟通的媒介。及至我们全心全意地献身与基督时,众天使就大大欢喜,因为他们能通过我们的口显明上帝的慈爱。”

     

在《历代愿望》第75章第13段,有一句话非常震撼,说“在上帝的权柄之下,天使是全能的。”上帝授权给天使,天使就是大能的。

    

请看《使徒行述》第9章第12段说:“门徒惟有与基督合而为一,才能希望得到圣灵能力的同在和天使的合作。他们既有这些神圣机能的帮助,便可在世人面前组成一条联合阵线,也必在他们与黑暗势力所必须不断进行的争战上得胜。当他们联合一致地继续工作时,天上的使者就要行在他们的前面开路;人心就必预备妥当接受真理,许多人也必因而归服基督了。”我们与基督合一,就能得到圣灵的能力和天使的合作,圣灵的能力和天使的合作是连在一起的。

    

最后《布道论》第9 抓住听众的兴趣 80段说:“圣灵用真理感动人心──那使真理感动人心的,乃是圣灵。”

    

《布道论》第12 在各大洲传扬福音 8段说:“上帝的天使正在感动人心,预备他们接受警告。”

     

一处说感动人心的是圣灵,另外一处说感动人心的是上帝的天使。这与之前引用的《天父关怀你》里的话是一致,“圣灵经由天使的服务方能在人的心思意念中运行,吸引他来就基督。”

    

上述这些引言已经能够说明一些问题,希望能引起大家的思想、思考。

 

 

结束祷告:

 

 

天父,我们感谢主!你差派圣灵来到人间,来代表基督,来指挥天军,来帮助我们得到你所赐下的救恩。我们也感谢主你赐下天使来为我们服务,来引我们归向主,感谢主。奉基督圣名!阿们!

END

 

靠信心互相支撑,借见证互相鼓励,等你来关注!

 

往期回顾

 

1、启示录研究导言

2、骤卷珠帘慰离愁

3、一眼看尽启示录-主题与概要

4、拔摩风骨道垂文-体裁与结构

5、希伯来思维希腊文-解经的取向

 6、依依东望朝天阙-希伯来眼中的启示录

7、石破天惊开天启-基督的三重身份

8、基督见证上帝道-启1:1-3

9、信者欢喜不信愁-启1:4-8

10、弟兄主日见异象-启1:12-20

11、七星执手巡灯台-启1:12-20

12、圣灵去哪儿了?-再访宝座前的七灵

13、达以弗所教会书-启2:1-7

14、中军帐下任差遣-三访宝座前的七灵

15、达士每拿教会书-启2:8-11

16、达别迦摩教会书-启2:12-17

17、达推雅推喇教会书-启2:18-29

18、达撒狄教会书-启3:1-6

19、达非拉铁非教会书-启3:7-13

20、达老底嘉教会书-启3:14-22

21、启示录引出的两次原则

22、两个宝座

23、恩典国度的君王与大祭司

24、约翰见第二个异象

25、彩虹遮蔽的宝座厅

26、磐石圣殿与七灯

27、天使的工作与使命

 


    相关文章Related

    返回栏目>>

    首页   |   关于我们

    福音中国网 沪ICP备17039472号-1 公安部备案号:31011702005747