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37 寂静二刻

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37 寂静二刻



主  | 王敬之

 

五旬节圣灵沛降,是天上向地上上帝的子民发出的信号,他们的主耶稣登基成为恩典之国的王了!及至恩门关闭之时,耶稣脱去大祭司的袍子,换上荣耀之君的王袍。天上的登基大典一结束,七大灾倾倒,同样地向地上的居民发出信号,主基督成了荣耀之国的君王,执掌大权作王了,直到永远。然而,大灾当前,天上一片寂静,约有二刻。

 

欢迎收听《遍览圣经学预言》之《寂静二刻》

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开始祷告:

 

天父上帝,我们满心的感谢赞美主你的恩典。我们感谢你为我们舍己牺牲,又为我们从死里复活,作我们的大祭司。你配揭开七印,你配展开书卷。主啊,在我们今天继续一起学习《启示录》第七印的时候,恳求圣灵与我们同在。献上祷告,奉基督圣名!阿们!

 

引言

我们对七印的学习,始于第四章和第五章的学习。第四章、第五章向我们展开了天上至圣所的一幅场景,主耶稣基督作为大祭司,从圣所被带到至圣所,来到坐宝座的天父面前,开始天上的查案审判工作。就是开始天上的揭开七印的工作,要核实在整个救赎计划中,哪些与上帝签约的人能得以进入天上的国。

 

上一堂所说的十四万四千人,就是在揭开七印的过程中所考察的合格的人,他们的结局。他们要来到上帝的宝座与羔羊的面前,永远的侍奉祂。所以这个场面也为我们揭示,在前面的六印中,那些被上帝所拣选、符合上帝要求的人;那些靠着基督的宝血得胜的人。他们也将和十四万四千人一样,进入天国,来侍立在坐宝座的和羔羊面前,永远的侍奉祂们。

 

 

第六章、第七章、第八章之间有着怎样逻辑的联系呢?请注意第六章的结尾,是说坐宝座的和羔羊忿怒的大日已经到了。第七章是一个回放,就是在这个大日还没有到之前,四方的风还被握住之前,哪些人是被上帝拣选的,能够被盖上永生上帝之印的,他们就是十四万四千人。到了第八章,就是四位天使握住的风松开了的一个时候。

 

《启示录》第六章所描述的第六印,是以地上的情形来描述的。上帝的大日已经要到还未到,是已经临近了。第八章我们就会看到,第七印就是指上帝的大日已经来到了。在此向我们所展示的是天上的场景,而不是地上的场景。

 

天上的场景

启8:1羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有二刻。

 

这节课只专注于这一节经文,先对此经文进行一些简单的描述,羔羊所站的位置在哪呢?如同前面祂揭开前六印一样,祂是站在至圣所,在坐宝座的面前,揭开前面的一印,二印,三印……一直到六印。同样,第七印依然是站在天上的至圣所揭开的。他揭开第七印时,天上才寂静二刻。寂静是一个很简单的被理解的词,就是没有声音。

 

在第四章、第五章中的四活物,他们是昼夜不停的赞美主。他们在赞美敬拜那活到永永远远的上帝时,二十四位长老也加入到他们的行列;第五章里也充满了歌声。可是到第八章这里,整个天庭一片寂静,没有声音,没有歌声。寂静的时间有多长呢?二刻。

 

在《圣经》里有一个原则,预言里的一日顶一年。一年是365天,一天是24个小时,如此来算的话,一个小时那是多少天呢?就是拿360÷24=15天。一刻是15分钟,二刻是半个小时,15÷2=7.5天。“约有二刻”,也就是在七天上下。

 

对“寂静二刻”的两种解释

人们对于这一地方的解释,一般有两种:第一种认为,第六章说到羔羊忿怒的大日到了,第八章就说耶稣来了,基督已经复临了,跳过了忿怒的日期,祂来的过程中有7天的时间,整个天庭,天父、天使全部来了,所以天上是空的。他们来了以后,让义人复活,圣徒和他们一起升天,中间要经历七天的时间在路上。一般在基督复临安息日会,根据《早期著作》里所说的:“我们一起进入云中,用了七天的光阴升到玻璃海,那时耶稣拿来冠冕,用右手亲自的将之放在我们头上。祂又赐给我们金琴和象征胜利的棕树枝。那十四万四千人以一个完美的方阵站在玻璃海上。其中有些人的冠冕非常的辉煌,有些人的则不那么光亮。”

 

 

所以,许多人根据这里描述的“七天”,说明天庭是倾巢而出,在路上把义人带回天上去,路上要经历约七天的时间,所以才引起了“天上寂静约有二刻”,天上安静七天的时间。但是,这种解释它有一定的困难,困难在什么地方呢?因为第六章最后讲的是上帝忿怒的大日到了。而我们知道,上帝忿怒的大日、耶和华的日子,就是恩门关闭的日子。恩门一关闭,上帝的大怒临到。通常在《启示录》里,上帝忿怒大日临到,以什么方式呢?有七灾要降下来。降完七灾之后,最后一灾的结尾,耶稣才复临。

 

在这里我们就遇到一个难处。把启8:1解释成升天的七天,出现第2个难点在什么地方呢?就是耶稣祂所在的位置。在这节经文里,祂在揭开第七印的时候,是站在天上的至圣所。可是“天上寂静约有二刻”,这个七天耶稣是和圣徒在一起,要到天上去,那么这说的位置是完全不一样的:揭开七印耶稣在天上圣圣所内,升天时耶稣在从地上去天上圣所的路上。然而,启8:1说的明白,耶稣在天上揭开七印,不在天外。从《启示录》的启示和《圣经》其他书卷的启示综合看,知道这事件发生在查案审判结束之后,有一个时间,才降下七大灾。七大灾降完了,最后基督才会复临。基督复临之后,圣徒复活,这个时候才会到天上去。所以有这么一个时间的过程。

 

第六章结尾,上帝忿怒的大日到了。上帝忿怒倾倒了以后,才是基督复临。所以第六印和第七印之间,它在时间上和逻辑上不应该有这样的一个跳动,“升天说”在这里解释上的一个难点。其实我个人原来也一直认为这个地方就是升天,但是经过进一步考察之后,观点才发生认识上的改变。我在这里和大家分享的,就是从《圣经》里找到的模式带来的一个新的认识。

 

第六章说上帝忿怒的大日已经到了。忿怒的大日是否需要一段时间才能发干净呢?在这儿是感觉到有一点难度,为什么呢?因为第六印只是说忿怒的大日到了,它还要有一个过程,还有一个七大灾,七大灾完了以后,最后耶稣才降临。所以第六章到耶稣降临之间,似乎还有一点空隙,还有一点时间。

 

另外有一个看法,上次给大家介绍的,这七天,其实是上帝的大日、降七大灾之前,天上有一个“寂静七天”。这样的话,我们看到两个七天都存在。那么究竟哪个才适合解释这节经文呢?我们不能凭猜测,应该要凭着《圣经》留下的榜样,才能看到这节经文它所描述的究竟是哪一个七天。

 

旧约中“寂静二刻”的例子

在研究《圣经》时候,我们要遵循一个原则,特别是旧约里面发生的一些事情。在《哥林多前书》十章里面说到,林前10:6“这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的。”像摩西时代,这些事情记载在书上,就是给后人提出一个警戒;那时候所发生的事情,也就是后来的一个榜样。比方说所多玛、蛾摩拉,就是给将来永火的刑罚作为鉴戒。

 

我们在旧约里能不能找到在什么情形之下,天上会发生安静的事情呢?而且到第六章的第六印,已经到了上帝大怒快要临到,耶稣就要来了。耶稣要来之前,有什么旧约的事件作为耶稣要来之前的一个榜样,祂按照这个规矩来做呢?

 

请大家看一节经文,记载在《马太福音》第二十四章,耶稣自己亲口讲的,说:太24:34-36“我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。天地要废去,我的话却不能废去。但(我来的)那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”那么祂怎么来呢?太24:37-39就是我们要关注的了。“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。”在此,耶稣给我们指了一个榜样,说我再来的时候是怎样的呢?挪亚的日子是怎样的,我再来也是这个样子。

 

 

我们就来看一看,在挪亚的时代,是怎样的一件事情。这里还特别提到了“直到挪亚进方舟的那日”。挪亚进方舟发生了什么?在《创世记》的第六章,创6:5-8“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。耶和华说:‘我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。’惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”上帝要发动洪水,要除灭这个罪恶的世界,但是挪亚在上帝的眼前蒙恩。

 

在《创世记》七章,创7:1“耶和华对挪亚说:‘你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。’”接下来就把这些动物,洁净的和不洁净的,带进方舟。创7:4“因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。”说再过七天的时间,我才降雨;七天过后,惩罚就来了。所以挪亚他们就遵着上帝的吩咐,带着这些动物进入方舟。创7:10“过了那七天,洪水泛滥在地上。”所以挪亚他们一家进入方舟之后,还在方舟里边等了七天,之后,洪水的惩罚才来到。

 

在此我们看到一个模式,就是方舟的门关闭之后,还有七天的时间,洪水才来。也就是说,恩门关闭,对当时的时代,方舟门一关,就表明恩门关闭了。恩门关了之后,还有七天,七天之后才有惩罚来到,上帝的审判才临到这个世界,四十天的大雨才开始降下。

 

我们原来给大家分析了,挪亚一家费劲心力,花了120年来传道,最终的结果是亲戚、朋友都没有人进来,你想他们的心中是何等的忧伤。而上帝的心又是何等的忧伤,何等的忿怒。我们在生气的时候,常常会说一句话:气得说不出话来。也就是说在愤怒发作之前,是不说话的。话已经说不出来了。他是安静的,他是寂静的,然后才发大怒。这是我们看到的第一个例子,耶稣说:我来的日子,也就是这个样子。洪水的时候,挪亚的日子怎样,我来也是怎样的。恩门一关闭,就有七天寂静的日子,之后惩罚才来到。也就是恩门关闭之后,不是马上降灾,而是有一个约有二刻的这么一个寂静的七天,之后才会有上帝的惩罚,上帝的大怒才会发作。

 

 

你可能说这只是一个例子,你还能不能再举一个例子?可以的。我们再来看《约书亚记》第六章,讲述上帝如何将耶利哥城交在他们手上。上帝就吩咐约书亚说:书6:3-4“你们的一切的兵丁要围绕这城,(怎么个走法呢?)一日围绕一次,(走几天?六天,)六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹角。”请注意了,当大军围困耶利哥城时,前面六天,每天走一次,第七天要绕城。要绕多少次呢?绕七次。再请注意,第七天绕城的时候,还有七位祭司要吹号的。上帝说,书6:5“他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各人都要往前直上。”

 

约书亚听了上帝吩咐之后说:书6:6-10“你们抬起约柜来,要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前。”又对百姓说:“你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。”约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角,耶和华的约柜在他们后面跟随。带兵器的走在吹角的祭司前面,后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。约书亚吩咐百姓说:“你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口;等到我吩咐你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。”在此我们看到一个不出声,有一个寂静、安静的日子。多长时间呢?他们第一天绕城,祭司一面走一面吹。书6:14第二日,众人把城又绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;唯独这日把城绕了七次。到了第七次,祭司吹角的时候,约书亚吩咐百姓说:“呼喊吧,因为耶和华已经把城交给你们了!”

 

从这个例子看到,绕了七天的城,第七天又绕了七次,直到最后绕第七次的时候,才呼喊。前面都是不可以说话,不可呼喊,不可出声,连一句话都不可出你们的口。所以在最后的打击之前,有七天的寂静。

 

 

所以,我们从这两个例子看到一个规律,七天的寂静,表明将有大的审判临到;天上不说话了,说明即将有大怒、大灾倾降、大难临头。大卫也明白这一点,我们看《诗篇》的第二十八篇,大卫写的诗:“耶和华啊,我要求告你;我的磐石啊,不要向我缄默;倘若你向我闭口,我就如将死的人一样。”你看大卫就明白,上帝如果不说话,缄默不言,那么就有祸了。他说:“我呼求你,向你至圣所举手的时候,求你垂听我恳求的声音。不要把我和恶人并作孽的一同除掉,他们与邻舍说和平话,心里却是奸恶。愿你按着他们所作的,并他们所行的恶事待他们。愿你照着他们手所作的待他们,将他们所应得的报应加给他们。他们既然不留心耶和华所行的和祂手所作的,祂就必毁坏他们,不建立他们。”(诗28:1-5)大卫说:上帝啊,你千万不要向我不说话啊,因为不说话后面跟着的,就是毁灭。

 

《诗篇》五十篇是亚萨的诗。诗50:16-22上帝对恶人说:“你怎敢传说我的律例,口中提到我的约呢?其实你恨恶管教,将我的言语丢在背后。你见了盗贼,就乐意与他同伙,又与行奸淫的人一同有份。你口任说恶言,你舌编造诡诈。你坐着毁谤你的兄弟,谗毁你亲母的儿子。你行了这些事,我还闭口不言,你想我恰和你一样;其实我要责备你,将这些事摆在你眼前。(怎么摆?)你们忘记上帝的,要思想这事,免得我把你们撕碎,无人搭救。”我闭口不言的时候,不是和你一样闭口不言,啥事不做。不是,我闭口不言,就是要把这些事摆在你们眼前,要把你们撕碎,无人能搭救你们脱离我的手。

 

所以,我们从洪水的例子,挪亚进入方舟七天,之后毁灭才临到;同样的,我们从耶利哥城,围绕城七天的时间,而且在这七天里,都没有说话,要等到第七天的七圈最后的一圈才呼喊,毁灭才来到耶利哥城。我们从旧约的例子中,再加上《诗篇》所说的,你以为闭口不言和你一样吗?其实我要惩罚你,没有人能够救你脱离我的忿怒。在祂来施行审判之前,祂是闭口不言的,祂是寂静的。

 

 

我们从这些旧约中间的例子来看的话,羔羊揭开第七印的时候,正是审判结束,四位天使也准备放开手,让风吹在地上。但是在上帝让祂的天使来执行审判之前,天上就出现寂静七天,“寂静约有二刻”。

 

寂静中的愤怒

上一次也和大家分享了,上帝把祂独生的爱子,把全天庭都赐下来,为全人类的救赎付上如此沉重的代价。可是查案审判结束,一切的案例全部定案,蒙召的人多,选上的人少。最终也只有一少部分的人能够进入上帝的天国,而大多数人都要沉沦,灭亡,枉费了上帝的一片苦心,那柔顺的羔羊这个时候就要发怒了。我们的上帝耶和华,耶和华,祂是有怜悯有恩典的上帝,祂不轻易发怒,但不等于祂永远不发怒。

 

 启8:2-5“我看见那站在上帝面前的七位天使,有七枝号赐给他们。另有一位天使拿着金香炉来站在坛旁边(这里没有“祭”字,天上没有祭坛,是后来翻译的人加上去的,天上有香坛),有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前。天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上,随有雷轰、大声、闪电、地震。”

 

我们在这里看到一幅图景,在恩门没有关闭之前。在揭开第七印,恩门即将关闭之前,发生了什么事情?天使还在继续把代表众圣徒祈祷的香炉呈在上帝面前。但是很快的,香炉就被倒在地上,为什么?因为恩门关闭了,长久忍耐的上帝终于不再忍了;救恩的门关闭,不再有任何的机会给那些不愿意悔改的人,等候他们的将是上帝的大怒。

 

 

七大灾降下,给地上的子民传达的是什么信息?启11:18说:“外邦发怒,你的忿怒也临到了。”上帝的忿怒临到之前,天上发生了什么事情?“七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远。 在上帝面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神, 说,昔在今在的主上帝,全能者阿,我们感谢你,因你执掌大权作王了。 这个时候,耶稣脱下大祭司的袍子,穿上荣耀之王的衣装,作执掌大权王了!五旬节之时,耶稣在天上登基作王,但那时恩门还敞开。登基大典一结束,圣灵沛降,地上的门徒,从这个信号中看明主已被立为恩典之国的王。如今,恩门关闭,天上大声宣布世上的国,成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远。昔在今在的主上帝,全能者阿,我们感谢你,因你执掌大权作王了。”如今,恩门关闭,圣灵从地上的恶人身上撤回。“他们竟悖逆,使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们。”(赛63:10)恩典不再,七大灾就成为天上向地上发出的信号,现在是基督掌权作王的时候了!

 

愿我们的心再次沉思,在今天恩门尚未关闭之前,我们还有机会来亲近上帝,来逃到耶稣那里,藏身于基督之中,来躲避将来的灾难,来躲避坐宝座的和羔羊的忿怒!

 

结束祷告:

 

天父我们感谢赞美主!主啊,你是有恩典、有怜悯的上帝,不轻易发怒,你以长久的忍耐为我们得救的根由。但是主啊,恩门终有一天要关闭。当世人不断的拒绝你,使圣灵担忧,从世上撤离的时候,不再有悔改的机会,天上的香炉也被扔在地上,人的祷告也不再献到上帝的面前。求主帮助我们,趁着还有今天,来亲近主,使我们切实的学效基督的榜样,彻底的悔改,靠主得胜。献上祷告,奉主圣名!阿们!

 

 

END

 

靠信心互相支撑,借见证互相鼓励,等你来关注!

往期回顾

 

1、启示录研究导言

2、骤卷珠帘慰离愁

3、一眼看尽启示录-主题与概要

4、拔摩风骨道垂文-体裁与结构

5、希伯来思维希腊文-解经的取向

 6、依依东望朝天阙-希伯来眼中的启示录

7、石破天惊开天启-基督的三重身份

8、基督见证上帝道-启1:1-3

9、信者欢喜不信愁-启1:4-8

10、弟兄主日见异象-启1:12-20

11、七星执手巡灯台-启1:12-20

12、圣灵去哪儿了?-再访宝座前的七灵

13、达以弗所教会书-启2:1-7

14、中军帐下任差遣-三访宝座前的七灵

15、达士每拿教会书-启2:8-11

16、达别迦摩教会书-启2:12-17

17、达推雅推喇教会书-启2:18-29

18、达撒狄教会书-启3:1-6

19、达非拉铁非教会书-启3:7-13

20、达老底嘉教会书-启3:14-22

21、启示录引出的两次原则

22、两个宝座

23、恩典国度的君王与大祭司

24、约翰见第二个异象

25、彩虹遮蔽的宝座厅

26、磐石圣殿与七灯

27、天使的工作与使命

28、圣灵与天使的工作

29、圣灵通过天使工作的例证

30、四活物和二十四位长老

31、二十四位长老

32、书卷与封严的七印

33、狮子与羔羊

34、七印前四印

35、七印后三印

36、十四万四千人

 

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