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44 七雷发声
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天父，我们满心感谢赞美主你的恩典！主啊，你所赐下的《启示录》将末后的事情向我们一一的指明。主啊，在我们今天继续学习《启示录》的“七号”时，我们恳求圣灵继续的带领我们。献上祷告，奉耶稣基督圣名！阿们！
引言
我们上一堂谈到了《启示录》的第六号，第六号的结束，历史把我们带到了1840年的8月11日，也就是《启示录》第六号的结束。标志性的事件就是奥斯曼土耳其王国在这一天败亡，它将它的权柄向欧洲再一次的低头。昔日的风光、荣华不再，昔日的风光、荣耀不再。
在《启示录》第十一章14节有一句非常重要的经文，我们提前来看一下，启11:14“第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。”这就和前面有所不同，在前面的第八章说有三个灾。启9:12“第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。”这里没有时间的隔断，即第五号一吹完，第六号跟着开始吹，所以在此中间没有一个时间上的间隔点。
可是在第二样灾和第三样灾（也就是说从第六号结束到第七号开始吹号）之间，有一个细微的变化，什么变化呢？他说“第三样灾祸快到了”，“快到了”什么意思？就是还没到。即第二样灾祸结束的时候，第三样灾还没来。来了就叫来了，“快来了”意味着第二样灾结束，第三样灾还没来。把它换到号筒里来说，那就是第六号结束的时候，第七号还没有开始吹；所以这中间有那么一小段的空隙。
大力的天使发声
这一小段的空隙发生了什么事情呢？这就是在第十章所要给大家来介绍的。第十章的场景发生了变化。我们前面看到的第六号，在哪儿吹的号呢？启9:13“第六位天使吹号，我就听见有声音从上帝面前金坛的四角出来。”这是在天上的一个视角。下面到了第十章（这个缝隙的时间），启10:1“我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。”这样就出现一个场景的变化，他是从天上到了地上。再仔细一看启10:2-3“他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。”
这三句话可以说是有着丰富的信息。刚才看到它的场景、地点的变化：地点是从天上转到地上。我们再来看时间，时间在哪儿呢？在第六号结束之后，也就是说在1840年8月11日结束之后。人物是谁呢？人物是一个了不得的人物，一个“大力的天使”。这位天使从天而来，他披着云彩，而头上有“虹”。我们在《启示录》第四章看到，坐宝座的，宝座的周围有“虹”围绕；这一位他的头顶上有“虹”。跟着《遍览圣书访基督》同道们一起学习过的读者们，就大概知道“虹”代表什么意思。
《以西结书》第一章第26-28节，描写宝座上的“虹”，然后说这个“虹”代表什么意思。结1:28“下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。”这个“虹”代表耶和华的荣耀；这位大力的天使，他的头上有“虹”，也就是说在他的头上，展现着耶和华的荣耀。那他的身份就昭然若揭了。
说到耶稣，来1:3“祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。”他的“脸面像日头，两脚像火柱。”“日头”很明显让我们想到“公义的日头”。“两脚”的形象，启1:15“脚好像在炉中锻炼光明的铜。”就是经过锻炼，是非常纯洁、荣耀，光芒四射。
“他手里拿着小书卷，是展开的”。这个小书卷和《启示录》第五章那个被七印封严的书卷，是不一样的。坐宝座的手上拿的是七印封严没有打开的书卷，需要找个人打开；可是这个地方他拿的书卷是小书卷，并没有被封严，而且是展开的。我们研究《圣书》很容易发现，在当时只有一卷书，从前它是封闭的，那这卷书把我们带到《但以理书》。《但以理书》第八章，但以理见了异象，异象中特别落实到了“到二千三百日，圣所就必洁净”。但8:26“所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。”
《但以理书》第十二章也特别强调了这个书卷被封住。我们来看一下《但以理书》第十二章第5节开始：但12:5-9“我但以理观看，见另有两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：＇这奇异的事到几时才应验呢？＇我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：＇要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。＇我听见这话，却不明白，就说：＇我主啊，这些事的结局是怎样呢？＇他说：＇但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。＇”
《但以理书》提到，但以理这个预言要把它隐藏、封闭到末代的时候。到了末时，这个书卷就要展开了。所以，大力的天使从天降下，1840年8月11日之后所见到的这位天使，他从天降下来的时候，手上拿的书卷，不再是封闭的，而是展开的。这个天使站的姿势也和《但以理书》里的非常的相像，说他是“右脚踏海，左脚踏地”，而且是“大声呼喊”。启10:6“指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说...”正如同《但以理书》也是指着活到永永远远的，向天举起左右手（起誓说…），这两者非常的相似。
大力天使的身份
怀师母有一段话来说明这位天使的身份：
那指令约翰的大能天使正是耶稣基督。祂的右脚踏海，祂的左脚踏地，表明祂与撒但在大斗争结束场面时的部分景况。祂的身份乃指着祂在地上有无上的能力和权威。历代以来这场斗争越来越强烈，并越来越坚决，而且它还要如此继续进行。及至那幽暗权势之巧妙工作达到最高点时才结束。撒但联合恶人来欺骗全世界和凡不接受真理之爱的教会，但是这大能的天使却关怀他们，祂大声呼喊，祂向那些与撒但联合反对真理的人显示祂呼喊的权柄和权威。
那就有人会问，为什么这里介绍耶稣的时候，总是要把祂以天使的身份来介绍呢？我们在第八章看到，另有一位天使拿着金香炉而来。我们说大祭司是耶稣，为什么又说祂是天使呢？在这儿给大家提供一段《预言之灵》的论述，仅做参考。我们知道在耶稣降生的时候，怀师母就说道，祂是比众人稍微高一点。就是比普通人略微高一点，就如同扫罗比普通人高一个头的样子，是比较高的；但是祂复活以后，祂的身量发生了变化。在《论天使》这本书以及《属灵的恩赐》第4卷有这样的论述，说：
当基督上升的时候，领着一批“俘虏”，由天军护送着经过了众城门，……祂拥有为世人受死之前在天庭所具有的同样高大的身材。
他在受死之前，在天庭具有的同样高大的身材。那时候他的身份是什么？米迦勒——天使长米迦勒。也就是说耶稣复活之后，祂的身量恢复到了米迦勒的身量，虽然祂还是一个人的身体。所以在这样的情形下，你看祂是个人，也可以看祂像一位天使一般。那么这段怀著是否能给我们带来一些在这个问题上的洞见。刚才已经提到了这段话仅供大家参考。
呼喊的内容
“呼喊”完了以后，下面就说有“七雷发声”。在《圣书》里常常用“雷”的声音表现天上、从上帝而来的声音。约12:27-30“耶稣当时说：＇我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名。＇当时就有声音从天上来说：＇我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。＇站在旁边的众人听见，就说：＇打雷了。＇还有人说：＇有天使对他说话。＇耶稣说：＇这声音不是为我，是为你们来的。＇”所以我们看到“七雷发声”，就好像有七个天使在那儿说话一样；从天上说出来的声音，在众人听来就好像打雷一般。
启10:4-5“七雷发声之后，（约翰说：）我正要写出来，就听见从天上有声音说：＇七雷所说的你要封上，不可写出来。＇”约翰当然听明白“七雷”所说的是什么内容，可是他又被吩咐不可以写出来。怀师母有这么一段评论，说：“在七雷发声之后，有命令向约翰发出，如同曾有命令给但以理有关小书卷的事。＇七雷所说的你要封上＇。这些乃是指说将来必要被开启的事件。但以理在末期必起来享受他的份。约翰看见小书卷开启了，于是但以理的预言，在第一、第二、第三位天使的信息向世界传出时，有它相当的地位。那小书卷的开启就是与时间有关的信息。”
下面她又继续说：“在七雷中所表达而赐给约翰的特别亮光，就是第一、第二位天使所发出来之事件的轮廓，这对于人们明白这些事不是最好的，因为他们的信心必须经过试验。上帝命令那最奇妙而应被推进的真理不要宣扬出来，第一、第二位天使的信息既被传扬了，但在这些信息完成他们特别工作之前，没有亮光被启示了。这就是由那一只脚踏海、一只脚踏地的天使，以最严肃誓言宣扬：“不再有时日了。” 这个踏海和踏地，当然是表明他们所宣扬的信息的广大，要跨过宽阔的海洋，穿越广袤的陆地。
“七雷发声”，怀师母说约翰得到特别的亮光，就是那批传第一位天使信息和第二位天使信息的人，他们不太明白他们所传的最奇妙的信息。什么样的信息是最奇妙的？当然是基督复临就是最奇妙的信息。他们不明白在这个事情发生之前还会发生什么？倘若他们明白的话，那么他们可能就不会有这么大的热忱来传他们要传的信息。所以上帝就吩咐约翰说，这个七雷发声的事情，你不要写，让他们去经历。
我们再回到第六位天使吹的号。到1840年8月11日，截止这一天，土耳其帝国在君士坦丁堡的权势就倾覆了。这个事件被约西亚·李奇预言，且完全应验，给当时如火如荼的复临运动带来了什么样的变化呢？《预言之灵》继续说：“众人既知道这事，就信服了米勒耳和他同工所用以解释预言之原则的准确性，于是复临运动得到了一次非常的鼓舞。一些有学问有地位的人来和米勒耳同工，宣讲并刊行他的见解。（请注意下面这句话）从1840年到1844年，他们的工作迅速地扩展了。”说这次预言的应验，第六号的结束，带来了整个米勒尔复临运动一次大的飞跃，引来更多的人参与复临运动，工作就更加的推广。
第十章就描写这段过程中间——1840年到1844年——在这么一段空隙之内，发生了一些什么样的事件。这位天使所喊的“不再有时日了”，宣扬的这个时候并不是世界历史的末了，也不是恩典宽容时期的结束，而是指我们的主复临以前的预言时间结束了。就是人们必不再有在所指定的时间给的其他的信息。预言之灵说：从1842年到1844年以后的期间，不能重新有指定的预言时间，计算最长的时间，是到1844年秋天。
和但以理预言的连接
这个时间点“不再有时日了”，把我们带到什么地方？带到了1844年的秋天。这“不再有时日了”不是指的世界的末了，而是指有关耶稣降临的这些时间预言，到这个时候结束了，不再有任何的预言了。
如果你打开看到刚才所看的《但以理书》第十二章，会发现里面有好几个预言。第一个：一载、二载、半载，这就是1260年，它到1798年就结束了；下面还有两个预言，一个是1290的预言，还有一个预言是到1335。
我们研究《但以理书》，这两个预言是在但12:11。先回到第10节，因为之前看了第5节到第9节；下面看第10节，书卷封闭以后会怎么样呢？但12:10-12“必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。（明白什么呢？）从除掉常〔献的燔祭〕（我们看中文“燔祭”下面是打点的，说明这是翻译的人加上去的，因为他加上了“燔祭”两个字，因此就跟着把“献”也加上去了，所以我们实际上应该把这些字都去掉，原文其实只有一个“常”），并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。”
这个日子从历史上来考察，应该就是508年，508年就是“除掉常”的时间。如果你去看本会圣书注释的话，会注意到，对这个“常”有两种解释，一种解释为“异教的势力”，这是米勒尔早期的复临信徒他们的解释；第二种解释是后来进入教会的一个解释，大概五六十年之后才进来的，认为“常”是代表耶稣在天上赎罪的工作。本会圣书注释也认为后面进来的这个观点称之为新观点，承认米勒尔的观点叫老观点。老观点在解释《但以理书》第十二章的时候，比较有依据；而新观点在这儿是完全没办法解释的（本平台会有后续专题文章解释“常”）。根据老观点把它定到508年的时候会发现，1290就来到了1798年，这个时间也过去了；那么1335来到哪儿呢？来到了1843年，这个时间还是过去了。《但以理书》里面还有一个比较长的时间，这个时间是什么呢？这就是1844年，“到二千三百日，圣所就必洁净。”
米勒尔他们原来认为，二千三百日的终点是在1844年的春季就结束了，我们在讲第六号的时候给大家提过。所以当这个时间过去以后，他们是有一些失望。在《善恶之争》第22章“预言的应验”第1段说：
一八四四年春季，就是复临信徒第一次指望救主降临的时候过去之后，那些凭着信心仰望祂显现的人曾一度被困在怀疑和彷徨之中。春季过完了以后，他们后来发现时间弄错了；要来的是王，王的计算时间是从秋季开始的，如果是讲祭司年的话，是从春季开始。所以当时出现了一个七月运动，意识到赎罪日原来是七月初十日，而七月初十日对应的罗马历是在1844年10月22日。但是到了10月22日以后，耶稣并没有出现，所以他们真正经历了一次大的失望。但是这个失望在这个运动之前是没有告诉他们的，“七雷发声”被封闭了，他们得经历。
怀师母写了这么一段话，说：
照样，米勒耳和他的同工也应验了预言，并把圣灵所预言的信息传给世人。如果他们事先充分地明白那指明他们先要失望而在主复临之前还有另一个信息要传给各国的预言，他们就不会把头一个信息传出去了。可见第一和第二位天使的信息是在预定的时候传开的，并且成就了上帝所要成就的工作。
所以“七雷发声”被封闭，是上帝的计划，他们如果提前知道这个事情会失望的话，就不会有这样的热忱，那这个信息也就不会那样大范围、那样热忱的传开了。所以刚才看到的“不再有时日了”：1798年过去了，1843年也过去了；1290的预言过去了，1335的预言也过去了，2300日的预言，就是最后一个预言，也会过去。我们把第七号讲完了以后，应该会回到《但以理书》第十二章，刚才所说的1290和1335，因为它涉及到“常”的问题。我们就在第七号讲完以后，回过头来看“常”的问题。
这位天使说“不再有时日了”，所有的预言时期已经结束，过了最后的一个预言时期，就是过了1844年的10月22日。当这个应验之后，正如我们刚才所读到的怀师母说“主复临之前还有一个信息要传给各国”，它不是第一位天使的信息，也不是第二位天使的信息，而是哪一个信息？而是第三位天使的信息。
第一位天使的信息也好，第二位天使的信息也好，第三位天使的信息也好，它在哪一个框架之内包含呢？启10:7“但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给祂仆人众先知的佳音。”在米勒尔运动时期，他们已经传出了第一位、第二位天使的信息，但是还有一道信息要传给住在全地的人，那这道信息包含在哪儿？第7节经文就说，要等到“第七位天使吹号发声的时候”。换句话说，第七号所带来的信息，也就是要带给这个世界的最后的信息。
第七号从何时开始？它包含着怎样的信息？我们下一堂再继续分享。
天父，我们满心感谢赞美主！主啊，我们感谢你，我们看见在第六号之后，你是如何的带领复临运动。在那短暂的时间，在第六号应验之后，你将他们带到第七号的时期。主啊，求主你帮助我们，使我们有聪明、有智慧、有悟性，使我们将自己的身心灵都献给主，使你在我们心中重造一个新的心，有新的灵。因为你说：一切的恶人都不明白，惟独智慧人能明白。愿主帮助我们，明白这最后的第七号。献上祷告，奉耶稣基督圣名！阿们！
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