当前位置: > 现代真理 > 遍览圣经学预言 >
  • 文章列表: 1. | 2. | 3. | 4 | 5. | 6. | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 27 | 28 | 29 | 26 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 视频合集 |
  • 66 我的民哪,要从那城出来

     

    主  | 王敬之

     

    各位弟兄姊妹,各位听众朋友,大家好。欢迎大家跟我们一同继续《遍览圣书学预言》。今天我们来学习《启示录》第十八章,这里出现了一位天使来加强第三位天使、第二位天使的信息,再次把核心的问题、考验性的问题——“关于围绕着安息日的斗争”——摆在人的面前,让每一个人都能够作出选择,而破除巴比伦的迷惑,从巴比伦大城中走出来。

     

    欢迎收听《遍览圣书学预言》之六十六讲《我的民哪,要从那城出来!》

    ■ ■ ■ ■ 

     

     

     

     

     
     
     

     

    开始祷告:

     

    天父,我们感谢主!主啊,我们现在已进入世界的末了,公义正在从世上退去,真理变得模糊,但你的慈爱从来都是清晰的。主啊,我们今天一同学习《启示录》第十八章最后的警告,恳求圣灵与我们同在。献上祷告,奉基督圣名!阿们!

     

    对背道巴比伦的最后呼召

    《启示录》的第十七章已经说明了巴比伦最后的下场。启17:16“你所看见那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。”这一节经文说明打击这个淫妇的一个来源,来自哪里?来自十角和兽,它恨这个淫妇。它们要吃她的肉,它们要用火将她烧尽;然而在这个体系中还有大量上帝的子民,因此,上帝继续大声地呼唤这些子民从中出来。

     

    启18:1-3“此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。他大声喊着说:‘巴比伦大城倾倒了,倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴(或作“牢狱”下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴,因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了,地上的君王与她行淫,地上的客商因她奢华太过就发了财。’”在这节经文中一开始看到,有一位天使从天降下,地就因他的荣耀发光。之前已经讨论过这位天使从天降下,是为了来加强三位天使的信息。《预言之灵》把他和晚雨紧密地连在一起,他所传出的信息是增强第二位天使的信息。“巴比伦大城倾倒了,倾倒了!”(启14:8)这是第二位天使所传的信息。

     

    巴比伦大城的倾倒,从哪个意义上对我们来说是一道福音呢?《预言之灵》说:“邪恶的势力再也没有能力把教会掳去;因为那‘叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了!’”表明这两个势力——母亲巴比伦和女儿巴比伦,都不再有能力把教会掳去。上帝的教会坚定地站在十条诫命的根基之上,坚定地信靠我们的救主耶稣基督的恩典、公义、救赎和智慧。

     

    处在末后时期的圣徒,他们的品格因着基督的恩典已趋近稳定,他们的罪恶即将被彻底的涂抹;有晚雨要加在他们的身上,加强他们的力量,传出最后的警告。或许很多人有烧开水的经验,冷水到烧热的时候速度很快,但是到99℃变到100℃沸腾的时候,它所需要的能量,远远地超过了前面的能量。比方:从10-11℃,需要一个单位的热量;从99-100℃,需要400多倍的热量,才能让水从99℃变到100℃的沸腾。再例如,我们冲一个山坡,冲到顶峰的时候,他所需要的能量,是超过之前的能量的。同样,三位天使传最后的警告时,在那最后一刻,上帝藉着这位大能的天使,藉着晚雨沛降,使他们冲锋,冲到顶峰,完成福音在地上的工作。

     

    这位天使非常客观地指出:巴比伦大城已经不是上帝的教会,不是上帝的家,而“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”巴比伦所处的状态,就如同耶稣升天之前所说的一句话:“你们的家(像耶路撒冷一样)成为荒场,留给你们。(太23:38)”耶路撒冷的殿原来是上帝的殿,是上帝的家。耶稣说,是“我父的家”(路2:49),我要为我父的事在这思考、服侍。可是,最后耶路撒冷堕落,与上帝没有关系了,因此,耶稣才说出“你们的家成为荒场,留给你们”。同样,巴比伦起初的时候并不是巴比伦,是上帝的教会,是上帝的家;可是她逐渐地背道,又拒绝上帝对她的医治、责备、管教,渐渐地她就成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴。她的结局也会像耶路撒冷一样,“你们的家成为荒场,留给你们”。

     

     

     

    巴比伦的错谬

    在第3节经文中,巴比伦“邪淫大怒的酒”,表明她的教义不是纯正的,是假道,是邪恶的道。在《文会汇编》卷一第65号上有一段话说:“巴比伦的酒,就是高举伪安息日,超过主耶和华所赐福,使之成圣,且为人设立的圣安息日,还有灵魂不灭的道理。这些同源的异端,加上抛弃真理,把教会变成了巴比伦。君王、商人、领袖和宗教教师,全都同流合污”。巴比伦的酒主要体现在她的假道上。假道,就是对上帝的律法、对上帝十诫的一个伪冒。重点体现在两点:

     

    一,用伪安息日(现在的星期日)来替代,试图让它超过主所制定的第七日的圣安息日,如此就替代了第四条诫命。

     

    二,灵魂不灭的道理。灵魂不灭直接把第五条诫命废掉了。因为第五条诫命说:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。(出20:12)”这条诫命说明了人要想得到永生,是有条件的,耶和华所要赐你的是新天新地。“在地上得以长久”有一个条件,什么条件?你“当孝敬父母”。同样,这个条件也可以推广到前面的四条诫命,以及对这四条诫命的遵守。以此阐明一个基本事实,就是人的生命是有条件的,是以顺从上帝的诫命为条件。什么时候人顺从上帝的诫命,上帝所赐的应许就能应验在他的身上;当人违背上帝的诫命,只能是自取灭亡。那宣讲人有不朽的灵魂的道理,就将上帝所制定的条件拿掉了,这是对上帝的第五条诫命——带应许的诫命的攻击。

     

    由此可见,撒但在末后用来联合他所有的势力的两条假道,都是集中攻击十条诫命中的第四条诫命和第五条诫命,也就是建立和上天的关系、和人间关系的起源。

     

    启18:3“地上的君王与她行淫。”她实现了所谓的政教联合。这里特别说到“地上的客商因她奢华太过就发了财”,在经济上有了繁荣的景象。启13:16-17“它又叫众人,无论大小贫富,自主的、为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记,除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的,都不得作买卖。”前面介绍“买”和“卖”是对真理的传播,一个属灵的意思。但同时它也会使用经济的手段,只有那些效忠于巴比伦旗号之下的人,才允许作买卖,因此地上的客商也因她而发了财。但是这繁荣的景象,都不过是昙花一现。

     

     

     

    巴比伦的下场

    启18:4-8“我又听见从天上有声音说:‘我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;因她的罪恶滔天,她的不义,上帝已经想起来了。她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她,用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀,因她心里说:“我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。”所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了,因为审判她的主上帝大有能力。’”巴比伦大淫妇虽然使列国与她行淫——这个女人骑在朱红色的兽上,地上的客商因她奢华太过而发了财,但是因她的罪恶滔天,上帝想起来了。

     

    什么叫“上帝想起来了”?就是上帝到了该处置她的时候了,且对巴比伦要加倍地处罚。人种的是什么,收的也是什么;她怎样待人,也要怎样待她。这个自以为是、不可一世、坐了皇后的位,不是寡妇,不会悲哀的巴比伦大城,在一天之内,她的灾殃就要一齐来到,就是死亡,悲哀,饥荒。

     

    在此大致说一下“一天之内”。在《启示录》第十章第六节已经说:“不再有时日了。”也就是说在基督来临之前,对预言的算法,就不能按“一日等一年”方法来计算,不再有时日了。《启示录》第十四章说,“审判的时候已经到了”,没有把那个时候按照预言的方式(一小时等于15天)来算,因为在耶稣降临之前,“不再有时日了”。所以在这里的“一天之内,她的灾殃要一齐来到”。这个灾殃究竟是一年,或者更长一点的时间,还是更短的时间,我们不得而知,但是有一点是确定的,那就是这个时间肯定来的很快。七大灾在一天之内完成,之后她又被基督降临的火烧尽,“因为审判她的主上帝大有能力”,主的荣光要废掉她。

     

     

     

     

    最后恩慈的信息

    这一位天使来,带来一道最后恩慈的信息——呼召上帝的子民从巴比伦大城出来,免得受她所受的灾殃。巴比伦的灾殃是注定的,上帝对她的惩罚是注定的,她的灭亡是注定的,她归于沉沦是注定的。但是上帝的子民没有必要跟她同罪,没有必要受她的灾殃。所以上帝藉着这位天使再次地加大力量说:“我的民哪,你们要从那城出来。”

     

    《善恶之争》第三十八章“最后的警告”第二段说:“这段经文预指一个时期,就是《启示录》第十四章第二位天使(见启14:8)所传巴比伦倾倒的警告将要重新被传扬的时候,同时还要提述自从1844年夏季开始传扬这信息以来,侵入巴比伦各团体中的许多腐败现象。这里形容到宗教界中所存在着的可怕状况。(在这段话里,不仅指出巴比伦大城倾倒了,而且还提出在巴比伦大城中各个基督教团体所出现的许多腐败现象。)世人每次拒绝真理,他们的思想就越为黑暗,心地也就越为顽固,直到他们完全大胆不信为止。他们要反抗上帝所赐的警告,并要继续践踏十诫中的一条,直到他们还要逼迫那些尊重这诫命的人。人轻看基督的真道和衪的子民,就等于否认基督。”

     

    我们需要再来重复这样一段话:“人轻看基督的真道和衪的子民,就等于否认基督。”弟兄姐妹们,当我们照着《圣书》,本着《预言之灵》来传讲上帝真道的时候,人如果否定衪,这可不是一件小事情。我们要谨慎自己的言语,让我们自省。

     

     

     

    怀著论巴比伦的错谬

    预言之灵继续说:“当一般教会接受招魂术的教训时,那抑制人情欲之心的力量就要撤回,人便要以宗教的外衣掩饰那最卑劣的罪行。人既相信招魂术,这就必为那引诱人的邪灵和鬼魔的道理敞开门户,这样,恶使者的势力就必在各教会中发动。”

     

    上段经文表明,她“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”,就是指着招魂术而言。藉着招魂术,各样的鬼魔纷纷地登场。而“邪淫大怒的酒”,主要是指伪安息日而言。这样,我们就在《启示录》第十八章看明,藉着这位天使点明了在末后的两大欺骗,巴比伦的两大罪过:招魂术,把这些鬼魔污秽之灵招进来;而邪淫大怒的酒,把伪安息日举起来。这段经文甚至还暗示在地上的客商,因为顺从伪安息日,还一时会发了财,会有经济暂时的繁荣。但是上帝会处置大巴比伦,上帝的子民要从那城出来。

     

    启18:9-13“地上的君王,素来与她行淫,一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦,就远远地站着说:‘哀哉,哀哉!巴比伦大城,坚固的城啊,一时之间你的刑罚就来到了。’地上的客商也都为她哭泣悲哀。因为没有人再买他们的货物了;这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿,各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿,并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。”这些客商所经营的各样商品,都没有人再买了。无论是从属灵的方面来理解,还是从字面来理解,它都表明巴比伦的衰弱,经济的崩溃;巴比伦的假道无人再理会。从前的繁荣不在,一片萧条。

     

    启18:14-19“巴比伦哪,你所贪爱的果子离开了你,你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭,决不能再见了。贩卖这些货物、藉着她发了财的客商,因怕她的痛苦,就远远地站着哭泣悲哀,说:‘哀哉,哀哉,这大城啊!素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰。一时之间,这么大的富厚就归于无有了。’凡船主和坐船往各处去的并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,看见烧她的烟,就喊着说:‘有何城能比这大城呢?’他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说:‘哀哉,哀哉,这大城啊!’凡有船在海中的,都因她的珍宝成了富足,她在一时之间就成了荒场。”

     

    启18:3说:“列国都被她邪淫大怒的酒就倾倒了,地上的君王与她行淫,地上的客商因她奢华太过就发了财。”而9-10节,是君王“看见烧她(巴比伦)的烟,就必为她哭泣哀号。……说:‘哀哉,哀哉!’”第11-19节是地上的客商发出的悲哀哭嚎,巴比伦的命运,也就是他们的命运,最终不过是“哀哉、哀哉!”

     

     

     

    十八章与其他经文的联系

    但第20节镜头一转,转到圣徒。启18:20“天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊!你们都要因她欢喜,因为上帝已经在她身上伸了你们的冤。”在启6:9-10“揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂,大声喊着说:‘圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?’”到第十八章所描述的情景,他们的冤已经得到了伸张,巴比伦大城遭了该遭的报应。因此,众圣徒要欢喜、要快乐,要赞美上帝的公义。

     

    启18:21-23“有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说:‘巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去,决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音在你中间决不能再听见,各行手艺人在你中间决不能再遇见,推磨的声音在你中间决不能再听见,灯光在你中间决不能再照耀,新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见。你的客商原是地上的尊贵人,万国也被你的邪术迷惑了。’”

     

    《启示录》这卷书实际用了许多在旧约《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》、《但以理书》的他们的语言,他们的象征,他们的异象。这里所出现的“一位大力的天使举起一块石头”,这个异象其实是从《耶利米书》第五十一章借过来的,说到巴比伦大城,她的命运就是石沉大海,永远不可能再看见了。

     

    第22节特别提到弹琴、作乐、吹号的这一批人,让我们联想到《但以理书》第三章,在拜金像之前,音乐一响,大家就开始跪拜。巴比伦现在沉沦了,都已经不再有了,哪里还会有跪拜她的音乐呢?所以音乐也不可能再听见了。

     

    为什么“各行手艺人在你中间决不能再遇见”了呢?是否可以理解为那雕刻各样偶像的人,不可能再有了,偶像已经彻底地坍塌。

     

    “推磨的声音在你中间决不能再听见。”推磨主要是磨粮食,而上帝的话语也比作上帝给我们的粮食。推磨,从属灵的意义上来说,也可以把它理解为分解上帝的话语。太24:41“两个女人推磨,取去一个,撇下一个。”两个女人:一个是圣洁的女人;一个是巴比伦大淫妇体系里面的女人。一个被取去,而另外一个被撇下。巴比伦最终的命运,被沉入大海。所以,在她中间也不会再有人来传假道、来分解上帝的话语。以假道的方式来传,再也没有办法骗人了。

     

    第23节,在巴比伦里面没有灯光再照耀了,只有一片黑暗。新郎和新妇的声音在他们中间也不可能再听见了。灾难重重,哪里还有心思来结婚嫁娶!这些富商原来都是地上的尊贵人,结果都成了糊涂人,被巴比伦的假道所迷惑。这就是巴比伦最终的命运。

     

    所以,我们今天要把巴比伦这样的结局摆在世人的面前,让那些还在巴比伦体系里边的上帝的子民尽快地、坚定地走出来。上帝让每一个人都能够清醒地看到上帝的真理究竟是什么?

     

     

     

     

    对第二、第三位天使信息的回顾

    《善恶之争》第三十八章“最后的警告”第5段中说:“在这斗争的关键如此明白地摆在众人面前之后,无论何人,若是践踏上帝的律法去顺从人的法令,就是受了兽的印记,因为他既不顺从上帝,而又自愿顺从另一个权势,所以就是受了效忠于那权势的记号。从天上来的警告说:‘若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,这人也必喝上帝大怒的酒,此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。’(启14:9-10)

     

    但非至一个人的思想和良心对这问题的实情真相有了充分的认识,上帝的忿怒是不会这样临到他身上的。有许多人一直还没有机会听到现代的特殊真理。遵守第四诫的本分还没有向他们显明其真实的意义。那能看透人心并鉴察一切动机的上帝,不愿让一个愿意明白真理的人对于这大斗争的结局有所误会。那叫人遵守上帝律法的命令,决不致在众人蒙蔽无知的时候贸然加在他们身上。人人都要有充分的亮光,以便作有意识的决定。”

     

    《启示录》第十八章最后这位天使出现,加强第三位天使、第二位天使的信息,就是让我们再次把核心的问题、考验性的问题,“关于围绕着安息日的斗争”摆在人的面前,让每一个人都能够作出选择,而破除巴比伦的迷惑,从巴比伦大城中走出来。

     

    启18:24“先知和圣徒并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。”传扬真理是有代价的,“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”那些“在主里面而死的人有福了!……他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”(启14:12-13)

     

    愿今天的信息帮助我们,能够看清巴比伦的结局,也能够激发我们传扬第二位天使、第三位天使警告的热忱,唤醒更多上帝的子民走出巴比伦。

     

     

     

    结束祷告:

     

    天父,我们满心感谢赞美主!主啊,你藉着《启示录》的第十八章再次提醒我们的使命。求主帮助我们不忘初心,牢记使命,大声地呼召上帝的子民走出巴比伦,纵使付上生命的代价,也在所不惜,因为从今以后,那在主里面而死的人有福了。他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。献上祷告,奉基督的圣名!阿们!

     

    0

    最新文章

    推荐文章