利未记中的基督（六）

一个充满雾霾的地方，需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民，切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣书全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

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　　早上好！各位弟兄姐妹大家好，我们今天继续从上次结束的地方往下看。我们先做一个祷告：“天父，我们感谢赞美主。主啊我们感谢您在《利未记》中间来教导我们生活的原则，将您的律例典章显示给我们。我们求主您的圣灵继续地带领我们，使我们不单是从中看到耶稣，也学会我们在世上生活的原则。我们献上祷告，奉基督的圣名，阿们！”

　　我们上次看到《利未记》19章18节。19章的经文在新约引用比较多，所以我们就把19章逐节地读一下，使大家熟悉和了解。我们继续往下看。

　　利19:19“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。”在《创世记》一开始就说“各从其类”，所以这里就说不可以打破这个种类而随意地乱配合。种子也不可以把它掺杂地种在一起，包括我们做衣服也不要用两样掺杂的料做成衣服穿在身上。这里应该是有一些属灵的教训，请大家自己去思考。

　　利19:20：“婢女许配了丈夫，还没有被赎、得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他们治死，因为婢女还没有得自由。”这里指出无论是做仆人的还是做主人的都一样，要受到同样的保护。

　　利19：21-25“那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊牵到会幕门口、耶和华面前。祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的上帝。”这是对到迦南地的一些吩咐，前面三年所结的果子不可吃，第四年要全然成为圣，第五年吃上面的果子，果子会更多。

　　利19:26“你们不可吃带血的物；不可用法术，也不可观兆。”上一讲我们谈过，任何带血的东西都不可吃。

　　利19:27-28“头的周围（或作：两鬓）不可剃，胡须的周围也不可损坏。不可为死人用刀划身，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。”今天有很多人喜欢在身上刺青，这里明确告诉我们不可以在身上刺青。这是上帝所不喜悦的。

　　利19：29“不可辱没你的女儿，使她为娼妓，恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。”就是说不可以逼良为娼，作父母的更不可以让自己的儿女去卖淫。

　　利19：30-31“你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的上帝。”世上有很多人，去求问那些跳大神的、算命的及所谓的各种大师，这是上帝所不喜悦的。不可以去求问他们，以至于被玷污。之前微信群里也有讨论，说有些人说出来的话好像挺准的。其实撒旦也是有行神迹的能力的，他可以演双簧，先说一下，以后他就使这件事情如所说的去发生，让你相信一些交鬼的人或者是算命先生的话。这些都是上帝禁止祂的百姓所行的。

　　利19：32“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝。我是耶和华。”这一节是说我们要讲礼貌，实行在生活中。给人让座、让道这都是尊重老人的一种表现。

　　利19:33“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。”这是说我们如对移民和非本乡本土的人，要以同样的爱心好好对待他们。

　　利19:34“和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的上帝。”这里很明显就是说不可欺负外乡人。在中国，很多地方都有同乡会，对本地人是一种态度，对外乡人又是一种态度。这里告诉我们无论是本地人还是外地人，都要以同样的方式对待，不管你哪那个省份和地方的人，都要如同本地人一样看待。《圣书》里说我们看外人要如同本地人一样。在教会里也一样，无论你是新北京人也好、新上海人也好、新深圳人也好、新长沙人也好、新武汉人也好，都是要一样的对待。也就是说在教会里，无论是新教友还是老教友，要用同样的方式来对待。

　　利19:35 “你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。”在量器上我们必须公平。关于公平，上帝是一直强调的，就是我们不可以有欺诈。

　　在箴11：1中记着说：“诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的砝码为他所喜悦。”我们在任何的商业道德上及与人打交道时都要公平，不可行不公义的事，不公义的事最终在上帝那里是不会被通过的。箴20：10“两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。”申命记25：14-15“你家里不可有一大一小两样的升斗，当用对准公平的砝码、公平的升斗。这样，在耶和华你上帝所赐你的地上，你的日子就可以长久。”这些都是告诉我们，不能对内一个样对外一个样。你家里不可有一大一小的两样的升斗，对内对外也不能用两样的态度，要用同样的方式来对待。所以上帝说：你们要记住，我是耶和华你们的上帝，曾经将你们从埃及地领出来，所以你们要公平的对待人。

　　利未记19章的中心原则，就是要爱人如己，公平对待。

　　下面我们看20章。利20：1-2“耶和华对摩西说：‘你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。’”就是不可以把自己的儿女献给摩洛，要把这种人治死。这里我们看到，上帝不让人献自己的儿女，但上帝却为了我们，为了赎我们的罪，将耶稣赐下，耶稣最终也是被钉而死。所以我们在这里从反面也可以看到耶稣。

　　利20：7“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的上帝。”20章7-24节强调不可以随从行邪淫的人，不可随交鬼的人、不可与兽苟合、不可与其他亲属行淫，这里再次强调了守洁净的条例。

　　利20:25“所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。”所以我们在吃食物的时候也是要注意洁净和不洁净。

　　利20：26-27“你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”上帝说我们要归耶和华为圣，要与万民有分别，在我们的饮食上要吃洁净的，不洁净的不可入我们的口。我们要成为圣洁的子民，在生活上要洁净。在《利未记》中，还特别强调在淫乱方面、在男女之事上要保持洁净，不可跨越雷池。有好几章都在谈这个问题。这是我们一生中必须特别谨慎小心的。

　　第21章再一次回到了祭司的例，是与第8-10章相对应，继续讲洁净的祭司的，所以不逐一读了。我们看其中的一部分。

　　利21：1-3耶和华对摩西说：“耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。”就是说，祭司不可沾染死人，否则的话就不洁净了。

　　利21:4“祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。”不可随从各地的风俗。

　　利21：5“不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。”这个在19章已经谈到过，在20章又看到了不可刺青等等。

　　利21：6“要归上帝为圣，不可亵渎上帝的名；因为耶和华的火祭，就是上帝的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。”所以我们献的食物要成为圣。

　　利21：9“祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。”上帝对祭司的家要求更加严格。

　　利21：10“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。”这里要特别的强调一下。我们今天，特别是传道人在圣日，不可衣着随便。有一些人穿着很随便，甚至邋里邋遢的就上讲台了，这是不可以的。也不可以蓬头散发，不是说要穿上华丽的衣服，但是要尽可能地穿干净整洁端庄的衣服。祭司是不可以撕裂衣服的。在新约中大祭司在审判耶稣时把自己的衣服撕裂，他就违背这条规则了。

　　利21：11“不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。”我们在谈到祭祀的时候，这些事情要非常的谨慎。利21：12-15“不可出圣所，也不可亵渎上帝的圣所，因为上帝膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”这里谈到祭司要娶的妻子应该是处女，而不是被休或者是有婚前性行为的。在今天这个世界，现代风俗，要做到这一点非常艰难，但上帝依然要我们保持洁净。圣洁是十分重要的事情。

　　利21：16-19“耶和华对摩西说：‘你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他上帝的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的。’”残疾是因为罪形成的，是罪的后果。这里我们看到，耶稣的脚和手都被钉了，他是为我们承受了罪污。

　　利21：20“驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。”这些也在耶稣身上都有应验。耶稣背负十字架，他的身体是驼背的，并把他压矮了；因荆棘冠冕刺破头皮，所流出的血而迷了眼睛；鞭子无情地抽打他，也损伤了他完美的身体和眼睛。这些因罪导致形象不完美的祭物身上，也表现出了耶稣为我们所担当的这些罪。

　　利21：21-24“祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献上帝的食物。上帝的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。”这里是上帝吩咐圣洁的祭师的例。

　　第22章也同样是圣物的一些例，以读为主。利22：1-3“耶和华对摩西说：‘你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’”归耶和华的圣物不能随随便便，同样，任何归上帝的东西，我们在圣殿中也要非常小心谨慎地安置和处理。

　　利22：4-9“亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或作：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。”上帝的吩咐我们不能轻轻忽忽，免得担罪而死。

　　利22：10-16“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”所以关于归上帝的圣物方面，这里做了很详细的规定。我们今天读的《圣书》也是上帝的圣物，我们也应谨慎小心。

　　利22:17-25的经文比较长，是讲有残疾的牛羊等不可献为火祭，这些都是不蒙悦纳的。

　　利22：26-28“耶和华晓谕摩西说：‘才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。’”上一次我们也谈过了，不可用母羊的奶煮羊羔，也就是说母和子不可同一天宰杀。我们看到耶稣牺牲时，他的母亲不是在这一天去世的。

　　利22:29-33“你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的上帝。我是耶和华。”这里反复强调上帝乃是我们的拯救主，他是为我们去征战的，祂的诫命我们应当谨守遵行，而且也反复强调我们是上帝从埃及地领出来的，他做我们的上帝。所以当一个人蒙恩重生得拯救，他就应当谨守遵行上帝的诫命、律例和典章，这应当成为我们人生的指南。

　　今天我们就到这儿，我们一起做一个结束祷告：“天父我们感谢您的大恩，是您用大能的手将我们从罪孽之中拯救出来。主啊，求您借着这些洁净的礼来提醒我们，在生活中要洁净自己，归耶和华为圣。主啊，求您帮助我们在《利未记》中的学习中更进一步地看明主您的教训，并应用到我们的生活中，让我们成为圣洁、没有瑕疵的人。求主的大能帮助我们依靠上帝，朝着这个目标而努力奋进。我们献上这样的祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！”