497．主手的安排-707颂赞诗歌

伴奏
原唱




第497首主手的安排The Arrangement of Lord’Hand 汪佩真（1899.4-1969）作词，王重光 作曲（1999，6） 主祢正在重排我的前途，祢也正在拆毁我的建筑。 忠心侍奉的人日少一日，虚浮增加诚实逐渐消失。 我几乎要求祢停止祢手，当我觉得我已无力再受， 但祢是神祢怎可以让步求祢不要让步等我顺服。 如果祢的旨意和祢喜悦，乃是要我背负痛苦的轭， 就愿我的喜乐乃是在于顺服祢的旨意，肯受痛苦。 祢将车辆赐予别人乘坐，祢使他们从我头上轧过， 我的所有祢正下手剥夺，求祢留下剥夺的手给我。 我眼有泪珠，看不清祢脸面，好像祢话语真实不如前。 祢使我渐消，好叫祢更加添，好叫祢旨意比前更甘甜。 汪佩真于出生于安徽休宁县一官宦之家，其祖父汪鸿庭在清朝时官至一品，先后做过提督、钦差大臣、湖北汉阳兵工厂督办，及欧洲诸国公使。其父汪楚生毕业于日本士官学校，回国后任教于保定军官学校。民国后，出任中国驻日本大使馆武官；1918年到浙江台州（今临海）任县长；最高官至国民革命军中将。汪佩真为其前妻所生，却在其日借继母抚养下长大。从小受到良好教育，并从继母学习针织刺绣及烹饪等，渐渐成长为一个大家闺秀。她是家中的第一个孩子，因其祖父盼孙心切，故她出生后，被取名为"亦荪"（即"也是孙子"之意）。直到1918年她真正归信基督之后，才改名为"佩真"。祖父对她疼爱有加，一反传统，不许她裹脚，任其天足。 汪佩真年少时，对基督教信仰并无兴趣。后来遇到美国传教士甘惠泉夫人（Mrs. Sweet），受其指引，得入美国浸信会在杭州创办的弘道女校（Mary Vaughan Girls' School）读书。不久，著名女布道家石美玉医师到该校布道，汪佩真听后大受感动而接受基督，遂背着父母受浸加入甘惠泉夫人的浸信会。直到有一天和全家出去扫墓时，因其不肯跪拜祖先牌位才被父母发现她的基督徒身分。父母一气之下，不允她再返弘道读书，遂辍学在家。 大约在1918年，在余慈度主领的奋兴大会上，汪佩真受感而决定全身心奉献给基督，接着来自家庭的反对与逼迫接踵而来。首先是婚姻问题。她尚在年幼时，曾奉父母之命与杭州一徐姓男孩订婚。成年后，这位青年人从上海同济大学毕业，又留学德国，回国后成为一个杰出的工程师。这时，父母极力催促他们结婚。就在行将举行婚礼之前，汪佩真却坚持要去读神学而抗婚。因此被父母关在家中，不准其出门。但在一天夜里，她竟翻越围墙逃走了。虽然曾被父母追回，但她心意已决，父母见已无法挽回，只好忍痛割爱，由她走自己的路。此后，汪佩真终生未婚，凭信心生活，专心于教会工作。 1919年夏，汪佩真如愿进入金陵女子神学院读书，在那里和李渊如（倪柝声另一得力同工），王载等人结为知己。两年后，她和家人和好，并偕王载等人向家人传福音。不久，她的祖母、继母、四个弟弟、两个妹妹和弟媳妇都接受福音而成为基督徒。她父亲于1948年去世，在病中也接受了基督。 1921年从神学院毕业时汪佩真年仅二十二岁。她秀丽端庄，温文尔雅，讲道大有能力，很快她就成为闻名遐尔的布道家，足迹遍及大江南北。1925年，她和余慈度一起主领查经培灵会；1925年她应邀赴山东烟台向千余人布道，引起轰动。许多知识份子因听了她的讲道而接受基督为救主，奉献自己的一生。 二十年代末，她在上海加入倪柝声的聚会处，成为他的亲密同工和得力助手。抗战期间，汪佩真还应邀远赴香港、新加坡、马来西亚和泰国等东南亚国家布道。珍珠港事件后，许多西方国家传教士被关入集中营，她常常冒险送食品衣物给他们。 1949年至1953年之间，汪佩真是福州鼓岭"执事之家"的负责同工之一。因世局变故，来自各方面的压力很大，她身上的担子很重。但她坦然面对一切，为可能遭遇的患难做好准备。1956年，汪佩真被囚，1969年逝世于上海青浦。 曲作者王重光牧师1936年11月出生于浙江平阳的一个传教士家庭。1949-1952年在温州市三育研究社初中部就读。后在父亲的诊所内习医。1956-1958年在安息日会溪头埠教会传道。1958年从事医务工作，曾任平阳县带溪乡卫生院院长。1974年起，他重新走上了传道的岗位。他运用自己的音乐天赋，把属灵的心得体会写成了一首首颂赞诗歌，在教会中广为流传。