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圣-书分类主题经文 71-110
71.交談
(1)充滿感恩的交談是有益的。有《聖經》為證《哥羅西書》4:6你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。
(2)用心聽能促成好的交談結果。有《聖經》為證《雅各書》1:19－20我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。因為人的怒氣，並不成就神的義。
72.價值
(1)上帝賜給了人無比的價值。有《聖經》為證：《詩篇》8:3－5我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他。世人算什麼，你竟眷顧他。你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
(2)上帝看重我們－－心裡總是掛著我們。有《聖經》為證：《詩篇》139:17－18神阿，你的意念向我何等寶貴。其數何等眾多。我若數點，比海沙更多。我睡醒的時候，仍和你同在。
(3)最有價值的是成為天國的子民。有《聖經》為證：《馬太福音》13:44天國好像寶貝藏在地裡。人遇見了，就把他藏起來。歡歡喜喜的去變賣一切所有的買這塊地。
73.借貸
(1)借錢時當記住什麼？有《聖經》為證：《箴言》22:7富戶管轄窮人，欠債的是債主的僕人。
(2)為人擔保時應該謹慎。有《聖經》為證：《箴言》22:26－27不要與人擊掌，不要為欠債的作保。你若沒有什麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢。
(3)《聖經》對還債有何教訓？有《聖經》為證：《羅馬書》13:7－8凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧。當得稅的，給他上稅。當懼怕的，懼怕他。當恭敬的，恭敬他。凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。
74.健康
(1)我為何必須注意自己的身體健康？有《聖經》為證：《哥林多前書》6:19－20豈不知你們的身子就是聖靈的殿麽。這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子榮耀神。
(2)上帝對我們的願望是什麼？有《聖經》為證：《約翰三書》2親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，如你的靈魂興盛一樣。
(3)上帝所應許的不染疾病的條件是什麼？有《聖經》為證：《出埃及記》15:26又說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的
(4)古時上帝應許他的百姓什麼？有《聖經》為證：《出埃及記》23:25你們要事奉耶和華你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病
(5)誰能夠醫治？有《聖經》為證：《詩篇》103:2－3我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
(6)要得健康就應當勞逸結合。有《聖經》為證：《出埃及記》20:8－11當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當 守的安息日。這一日你和你的兒女，僕婢，牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天，地，海，和其中的萬物，第七日便安息， 所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
(7)人的態度與健康有何關係？有《聖經》為證：《箴言》17:22喜樂的心，乃是良藥。憂傷的靈，使骨枯乾。
(8)外在的壓力不一定要成為裡面的壓力。有《聖經》為證：《腓利比書》4:6－7應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念
(9)怎樣避免性傳播疾病。有《聖經》為證：《哥林多前書》6:18你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。
(10)上帝最初為人制定的怎樣的飲食計畫？有《聖經》為證：《創世記》1:29神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
(11)洪水之後地上的蔬菜所剩無幾，這時上帝對人的飲食有何吩咐？有《聖經》為證：《創世記》9:2－4凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐，懼怕你們。 連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚，都交付你們的手。凡活著的動物，都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是它的生 命，你們不可吃。
(12)人們必須小心分別何為可食之物何為不可食之物。有《聖經》為證：《利未記》11:47要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。
(13)但以理在正確的飲食上為我們樹立了什麼榜樣？有《聖經》為證：《但以理書》1:8但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
(14)那麼他究竟吃些什麼呢？《但以理書》1：12求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，
(15)為什麼我們必須控制自己的飲食？有《聖經》為證：《哥林多前書》10:31所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要榮耀神而行。
(16)《聖經》對酒有何論述？有《聖經》為證：《箴言》20:1酒能使人褻慢，濃酒使人喧囔。凡因酒錯誤的，就無智慧。
(17)喝酒對我真是有不良影響嗎？有《聖經》為證：《箴言》23:29－35誰有禍患，誰有憂愁，誰有爭鬥，誰有哀歎，（或作怨言）誰無故受傷，誰眼目紅 赤。就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下嚥舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事。（異怪的事 或作淫婦）你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。你必說，人打我，我卻未受傷，人鞭打我，我竟不覺得，我幾時清醒，我仍去尋酒。
(18)過量飲食有何後患？有《聖經》為證：《箴言》23:20－21好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的，必至貧窮。好睡覺的，必穿破爛衣服。
75.決定
(1)正確的決定的第一要則就是以事實為基礎。有《聖經》為證：《箴言》18:13未曾聽完先回答的，便是他的愚昧，和羞辱。
(2)作決定時的第二要則就是要心懷寬廣，不獨斷專行。有《聖經》為證：《箴言》18:15聰明人的心得知識。智慧人的耳求知識。
(3)第三是要善於聽取雙方的意見。有《聖經》為證：《箴言》18:17先訴情由的，似乎有理。但鄰舍來到，就察出實情
(4)遇到難題時上帝會幫助我們。有《聖經》為證：《雅各書》1:5－8你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。只 要憑著信心求，一點不疑惑。因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有 定見。
(5)信靠上帝而不憑自己的聰明行事。有《聖經》為證：《箴言》3:4－6這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。
(6)禱告有助於決定。有《聖經》為證：《馬太福音》6:12那時耶穌出去上山禱告。整夜禱告神。
76.堅忍
(1)堅忍者反映出真正的基督徒。有《聖經》為證：《馬太福音》13:13並且你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。
(2)堅忍表現出真正的信心。有《聖經》為證：《希伯來書》3:6但基督為兒子，治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是他的家了。
(3)堅忍的人有得勝的應許。有《聖經》為證：《腓利比書》3:13－14弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
77.基督複臨
(1)耶穌應許門徒他必再臨。有《聖經》為證：《約翰福音》14:1－3你們心裡不要憂愁。你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已 告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。
(2)天使保證基督必定再來。有《聖經》為證：《使徒行傳》1:10－11當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說，加利利人哪，你們為什麼站著望天呢。這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。
(3)耶穌將怎樣再來呢？有《聖經》為證：《路加福音》21:27那時，他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕雲降臨。
(4)多少人會看到耶穌再臨？有《聖經》為證：《啟示錄》1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。
(5)當穌再來時我們會聽到什麼看到什麼？有《聖經》為證：《帖撒羅尼迦前書》4:16－17因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有 神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
(6)他的再臨可以看見嗎？有《聖經》為證：《馬太福音》24:27閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。
(7)耶穌給了我們什麼警告以便我們不致受騙？有《聖經》為證：《馬太福音》24:23－26那時若有人對你們說，基督在這裡。或說，基督在那裡，你們不 要信。因為假基督，假先知，將要起來，顯大神跡，大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我豫先告訴你們了。若有人對你們說，看哪，基督在曠野裡。你 們不要出去。或說。基督在內屋中。你們不要信。
(8)有誰知道基督來的具體時間嗎？有《聖經》為證：《馬太福音》24:36但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。
(9)為什麼恥穌第二來臨再這麼來的時間？有《聖經》為證：《彼得後書》3:8－9親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。
(10)我們在等候基督時當怎樣生活？有《聖經》為證：《提多書》2:11－14因為神救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情 欲，在今世自守，公義，敬虔度日。等候所盼望的福，並等候至大的神，和（或作無和字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪 惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。
(11)耶穌再來時世界會是個什麼樣子？有《聖經》為證：《馬太福音》24:37－39挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了，把他們全部沖去。人子降臨也要這樣。
(12)基督再臨時是否為賞賜的時候？有《聖經》為證：《馬太福音》16:27人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨。那時候，他要照各人的行為報應各人。
(13)耶穌為什麼要再來？有《聖經》為證：《希伯來書》9:28這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
(14)在基督再次複臨時我們會經歷到完全的救贖。有《聖經》為證：《哥林多前書》1:7－8以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的。等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子，無可責備。
78.基督教
(1)怎樣才能基督徒？與上帝建立起和好的個別關係。有《聖經》為證：《約翰福音》17:3認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
(2)做基督徒就意昧著因福音而發生改變。有《聖經》為證：《使徒行傳》2:37－38眾人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行。彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。
(3)做基督徒是個人的也是公開的。有《聖經》為證：《羅馬書》10:8－10他到底怎麽說呢。他說，這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。
(4)必須有聖靈才能活出基督的生命。有《聖經》為證：《羅馬書》8:9如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
(5)基督教鼓勵對真理作誠實的尋查。有《聖經》為證：《路加福音》1:3－4這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。
79.姦淫
(1)上帝的誡命禁止姦淫。有《聖經》為證：《出埃及記》20:14不可姦淫。
(2)離棄自己的婚配而與他人同居或許合符人間法，但在上帝眼中卻是犯了姦淫。有《聖經》為證：《路加福音》16:18凡休妻另娶的，就是犯姦淫。娶被休之妻的，也是犯姦淫。
(3)色淫也是一種姦淫罪。有《聖經》為證：《馬太福音》5:27－28你們聽見有話說，不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。
(4)耶穌是怎樣對待那位在姦淫中被捉的婦人的？約翰福音8：8－11耶穌就直起腰來，對他說，婦人，那些人在那裡呢。沒有人定你的罪麽。他說，主阿，沒有。耶穌說，我也不定你的罪。去吧。從此不要再犯罪了。
80.懼怕
(1)如何面對恐懼？信靠上帝的應許。有《聖經》為證：《以賽亞書》41:10你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。
(2)恐懼時不要忘記上帝。有《聖經》為證：《約書亞記》1:9我豈沒有吩咐你麽。你當剛強壯膽。不要懼怕，也不要驚惶。因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。
(3)我們不應懼怕上帝。有《聖經》為證：《約翰一書》4:18愛裡沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕理含著刑罰。懼怕的人在愛裡未得完全。
(4)我們不必懼怕自然災害。有《聖經》為證：《詩篇》46:1－3神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中水雖？？訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。
(5)不要懼怕邦國或政府。有《聖經》為證：《申命記》7:21你不要因他們驚恐，因為耶和華你神在你們中間是大而可畏的神。
(6)不要懼怕壞消息。有《聖經》為證：《詩篇》112:7－8他必不怕兇惡的信息。他心堅定，倚靠耶和華。他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。
81.拒絕
(1)上帝的子女可能會被朋友和家人所拒絕。有《聖經》為證：《路加福音》6:4耶穌對他們說，大凡先知，除了本地親屬本家之外，沒有不被人尊敬的。
(2)耶穌自己表露了遭拒絕的苦痛。有《聖經》為證：《馬太福音》13:34耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
(3)當我們不願接受救恩的計畫時就是拒絕上帝。有《聖經》為證：《馬太福音》21:42耶穌說，經上寫著，匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過麽。
(4)任何拒絕上帝的人都是愚昧人。有《聖經》為證：《詩篇》14:1愚頑人心裡說，沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事。沒有一個人行善。
82.救贖
(1)上帝藉著耶穌基督救贖我們。有《聖經》為證：《馬太福音》1:21他將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
(2)救恩就是得永生。有《聖經》為證：《約翰福音》17:3認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
(3)只有一條救贖之道。有《聖經》為證：《馬太福音》7:13－14你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少
(4)救贖不是可以賺來的，而是上帝的恩賜。有《聖經》為證：《以弗所書》2:8－9你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。
(5)領受救恩是個人對於福音的一種堅決的回應。有《聖經》為證：《使徒行傳》2:37－38眾人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行。彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。
(6)領受救恩是個人直接而公開的。有《聖經》為證：《羅馬書》10:8－10他到底怎麽說呢。他說，這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。
83.教義
(1)基督徒從哪裡說得基督教的根本知識？基督教的教訓根源於《聖經》有《聖經》為證：《提摩太后書》3:16－17聖經都是神所默示的，（或作凡神默示的聖經）於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事。
(2)《聖經》的教義是由信徒傳給信徒的。有《聖經》為證：《提摩太后書》2:2你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。
84.教會
(1)教會是什麼？不是建築物，而是裡面的人。有《聖經》為證：《使徒行傳》17:24創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
(2)教會是信上帝的人。有《聖經》為證：《以弗所書》2:21各（或作全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。《哥林多前書》3：16
(3)教會的職能是什麼？傳播耶穌的福音。有《聖經》為證：《提摩太后書》4:2務要傳道。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。
(4)教會負有上帝賜的責任。有《聖經》為證：《以弗所書》4:12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
(5)每個信徒都有一份責任當盡。有《聖經》為證：《哥林多前書》12:13我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體。飲於一位聖靈。
(6)信徒應該彼此鼓勵。有《聖經》為證：《希伯來書》10:25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。
85.教導
(1)當用日常生活的經歷教導孩子。有《聖經》為證：《申命記》6:7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
(2)當不斷的以真理教導下一代，因為真理常常因一代之隔而斷絕。有《聖經》為證：《士師記》2:10那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。
(3)當人順從時教導才有效。有《聖經》為證：《馬太福音》7:24所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。
86.敬畏上帝
(1)上帝對人的要求之一就是敬畏上帝。有《聖經》為證：《申命記》10:12－13以色列阿，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢，只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。
(2)上帝指示敬畏他的人。有《聖經》為證：《詩篇》25:12誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
(3)敬畏上帝帶來智慧。有《聖經》為證：《箴言》9:10敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。
(4)敬畏上帝比多有財產更有價值。有《聖經》為證：《箴言》15:16少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。
(5)敬畏上帝是為子女祈福。有《聖經》為證：《箴言》14:26－27敬畏耶和華的，大有依靠。他的兒女，也有避難所。敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
87.機會
(1)與人分亨福音的機會是上帝所賜給我們的。有《聖經》為證：《以弗所書》3:7我作了這福音的執事，是照神的恩賜。這恩賜是照他運行的大能賜給我的。
(2)傳福音可能會遇到大的艱難。有《聖經》為證：《腓利比書》1:14並且那在主裡的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。
88.沮喪
(1)默想上帝的話語並耐心等候上帝能使人的沮喪消失。有《聖經》為證：《詩篇》42:5－6我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁。因當仰望神。因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。我的神阿，我的心在我裡面憂悶。所以我從約但地，從黑門嶺，從米薩山，紀念你。
(2)禱告是處理沮喪的良方。有《聖經》為證：《撒母爾記上》1:10哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，
(3)數量上帝的恩典是大有益處的。有《聖經》為證：《詩篇》107:8－9但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。因他使心裡渴慕的人，得以知足，使心裡饑餓的人，得飽美物。
(4)讚美可以消除沮喪。有《聖經》為證：《詩篇》34:1－3我要時時稱頌耶和華。讚美他的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀。謙卑人聽見，就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。
(5)福音音樂可以譴愁。有《聖經》為證：《詩篇》33:1－3義人哪，你們應當靠耶和華歡樂。正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。
(6)愁苦與失意的感覺不會太久。有《聖經》為證：《詩篇》30:5因為他的怒氣不過是轉眼之間。他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
89.潔淨
(1)度一種潔淨生活的秘訣是什麼？有《聖經》為證：《詩篇》119:9少年人用什麼潔淨他的行為呢。是要遵行你的話。
(2)清心的人有幸福的應許。有《聖經》為證：《馬太福音》5:8清心的人有福了，因為他們必得見神。
(3)我們應當將心思專注於什麼？有《聖經》為證：《腓利比書》4:8弟兄們，我還有未盡的話。凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的。若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。
(4)誰能站在主面前？有《聖經》為證：《詩篇》24:3－4誰能登耶和華的山。誰能站在他的聖所。就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。
(5)潔淨包括看顧有需要的人。有《聖經》為證：《雅各書》1:27在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看雇在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
(6)潔淨的人只會尋求潔淨的事物，因此一切都是潔淨的。有《聖經》為證：《提多書》1:15在潔淨的人，凡物都潔淨。在污穢不信的人，什麼都不潔淨。連心地和天良，也都污穢了。
(7)當選擇愛主及內心潔淨的人為友。有《聖經》為證：《提摩太后書》2:22你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。
90.浸禮
(1)信福音的人常常會怎樣？有《聖經》為證∷《馬可福音》16:15 16他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。 萬民原文作凡受造的 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
(2)五旬節時當人們信從了福音時彼得是怎麼說的？有《聖經》為證∷《使徒行傳》2:38彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必 受所賜的聖靈。
(3)浸禮代表著什麼？有《聖經》為證∷《使徒行傳》22:16現在你為什麼耽延呢，起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。
(4)聖經論到浸禮是怎麼說的？有《聖經》為證∷《羅馬書》6:2 8斷乎不可。我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢。豈不知我們這受洗歸入基督耶穌 的人，是受洗歸入他的死堋。所已，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死 的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人和他同定十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人，是脫離了罪。我 們若是與基督同死，就信必與他同活。
(5)耶穌受洗時發生了什麼事情？有《聖經》為證∷《馬太福音》3:16 17耶穌受了洗，隨既從水裡上來。天忽然為他開了，就看見神的靈，彷佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。
(6)信徒要奉誰的名受洗？有《聖經》為證∷《馬太福音》28:19 20所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。 或作給他們施洗歸於父子聖靈的名 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
(7)腓利是怎樣給信從的太監施洗的？有《聖經》為證∷《使徒行傳》8∷36 39二人正往前走，到了有水的地方，太監說，看哪，這裡有水，我受洗有什麼 妨礙呢。 有古卷在此有腓利說，你若是一心相信就可以，他回答說，我信耶穌基督是神的兒子 於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。 從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。
(8)受浸的先決條件是什麼？有《聖經》為證∷《使徒行傳》8:12及至他們信了腓利所傳神國的福音，和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。
91.疾病
(1)跟從上帝的計畫是最好的良策。有《聖經》為證∷《出埃及記》15:26又說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。
(2)崇拜上帝帶來健康。有《聖經》為證∷《出埃及記》23:25你們要事奉耶和華你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。
(3)耶穌有治病的能力。有《聖經》為證∷《馬太福音》4:23 24耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就 傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病，各樣疼痛的，和被鬼附的，癲癇的，癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。
(4)醫治來自上帝。有《聖經》為證∷《那利米書》17:14耶和華阿，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救。因你是我所讚美的。
(5)若想病得醫治就當聽從上帝的計畫。有《聖經》為證∷《雅各書》5:14 16你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹 他，為他禱告。出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。
92.禁食
(1)什麼是禁食如何運用禁食？有《聖經》為證：《歷代志下》20：3約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。
(2)禁食是對迫切需要上帝説明的一種表明方式。有《聖經》為證：《以斯拉記》8:21那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。
(3)不可以禁食來引人注意。有《聖經》為證：《馬太福音》6:17－18你們禁食的時候，要梳頭洗臉，不要叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看，必然報答你。
93.簡單
(1)因為簡單因此小孩子也能明白耶穌的教訓。有《聖經》為證：《馬太福音》11:25那時，耶穌說，父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人，就藏起來，向嬰孩，就顯出來。
(2)我們只要相信上帝的話就可以找到上帝。有《聖經》為證：《哥林多前書》1:21世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。這就是神的智慧了
(3)真正的美重視簡單。有《聖經》為證：《彼得前書》3:3－4你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣，為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。這在神面前是極寶貴的。
94.結果子
(1)只有忠實地依靠耶穌我們才能結果子。有《聖經》為證：《約翰福音》15:4你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄上，自己就不能結果子。你們若不常在我裡面，也是這樣。
(2)上帝希望我們結出什麼樣的果子？有《聖經》為證：《加拉太書》5:22－23聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。
95.見證
(1)人若真正體驗到了福音的美妙，必不會隱藏。有《聖經》為證：《列王記下》7:9那時，他們彼此說，我們所作的不好。今日是有好資訊的日子，我們竟不作聲。若等到天亮，罪必臨到我們。來吧，我們與王家報信去。
(2)耶穌吩咐我們作見證。有《聖經》為證：《馬太福音》28:18－20耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬 民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸於父子聖靈的名）凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
(3)今天的基督徒應當憑信心見證基督在我們人生中的能力。有《聖經》為證：《使徒行傳》1:8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
96.解決問題
(1)解決問題的第一原則是掌握事實。有《聖經》為證：《箴言》18:13未曾聽完先回答的，便是他的愚昧，和羞辱。
(2)第二原則是善於接受新觀念，並且求新的知識。有《聖經》為證：《箴言》18:15聰明人的心得知識。智慧人的耳求知識。
(3)第三要則是善於聽取正反雙方的意見。有《聖經》為證：《箴言》18:17先訴情由的，似乎有理。但鄰舍來到，就察出實情。
(4)上帝期望我們怎樣對待問題？有《聖經》為證：《雅各書》1:2－4我的弟兄們，你們落在百般的試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠
(5)問題正是應證我們是要承受天國的。有《聖經》為證：《帖撒羅尼加後書》1:5這正是神公義判斷的明證。叫你們可算配得神的國，你們就是為這國受苦。
(6)我們當怎樣面對問題？上帝會幫助我們。有《聖經》為證：《詩篇》145:14凡跌倒的，耶和華將他們扶持。凡被壓下的，將他們扶起
(7)耶穌可以減除我們的重擔與問題。有《聖經》為證：《馬太福音》11:28－30凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
(8)應當相信上帝對我們所懷的最終的意念是美善的。有《聖經》為證：《羅馬書》8:28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
(9)遇到難以解決的問題？上帝會幫助。有《聖經》為證：《雅各書》1:5－8你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給 他。只要憑著信心求，一點不疑惑。因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上， 都沒有定見。
(10)當信靠上帝而不可過於自恃。有《聖經》為證：《箴言》3:4－6這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。
97.計畫
(1)事前計畫是明智之舉。有《聖經》為證∷《箴言》13:16凡通達人都憑知識行事。愚昧人張揚自己的愚昧。
(2)不要憂慮。當將你的計畫交給上帝。有《聖經》為證∷《馬太福音》6:34所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。
(3)作計畫時當徵求明哲人的意見。有《聖經》為證∷《箴言》15:22不先商議，所謀無效。謀士眾多，所謀乃成。
(4)當認真計畫，而可輕率從事。有《聖經》為證∷《箴言》21:5殷勤籌畫的，足致豐裕。行事急躁的，都必缺乏。
(5)謹慎的計畫應該包括對上帝旨意的順從在內。有《聖經》為證∷《雅各書》4:13 16嘿，你們有話說，今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年作買 賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢。你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說，主若願意，我們就可以活著，也可以作這 事，或作那事。現今你們竟以張狂誇口。凡這樣誇口都是惡的。
(6)聰明人先作計畫。有《聖經》為證∷《路加福音》14:28 31你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢。恐怕安了地基，不能成功， 看見的人都笑話他，說，這個人開了工，卻不能完工。或是一個王，出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵，去敵那 二萬兵來攻打他的堋。
(7)上帝對我們所懷的旨意是什麼？有《聖經》為證∷《耶利米書》29:11 13耶和華說，我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意 念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。《以弗所書》1:5；1∷9 10；又因愛我們，就 按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，1:9 10都是照他自己所豫定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足 的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡同歸於一。
98.記憶
(1)背誦經文是對罪的對效防預。有《聖經》為證：《詩篇》119:11我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。
99.紀念
(1)當記住主在過去是怎樣帶領我們的。有《聖經》為證：《申命記》8:2你也要紀念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。
(2)當記住在你還年輕時把上帝擺在首位。有《聖經》為證：《傳道書》12:1你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當紀念造你的主。
(3)當紀念上帝的聖日。有《聖經》為證：《出埃及記》20:8－11當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安 息日。這一日你和你的兒女，僕婢，牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天，地，海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶 和華賜福與安息日，定為聖日。
100.酒
(1)《聖經》對酒有何論述。有《聖經》為證：《箴言篇》20:1酒能使人褻慢，濃酒使人喧囔。凡因酒錯誤的，就無智慧。
(2)為什麼說酗酒有害？有《聖經》為證：《以弗所書》5:18不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。
(3)為何勸王或在位的人不要酗酒？有《聖經》為證：《箴言篇》31:4－5利慕伊勒阿，君王喝酒，君王喝酒不相宜。王子說，濃酒在那裡也不相宜。恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。
(4)過量的吃喝有什麼不利？有《聖經》為證：《箴言篇》23:20－21好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的，必至貧窮。好睡覺的，必穿破爛衣服。
(5)酒對人有何影響？有《聖經》為證：《箴言篇》23:29－31誰有禍患，誰有憂愁，誰有爭鬥，誰有哀歎，（或作怨言）誰無故受傷誰眼目紅赤。就是那 流連飲酒，常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下嚥舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事。（異怪的事或作淫婦） 你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。你必說，人打我，我卻未受傷，人鞭打我，我竟不覺得，我幾時清醒，我仍去尋酒。
101.金錢
(1)物質上的福分來自何處？有《聖經》為證：《申命記》8:18你要紀念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。
(2)金錢是否會攔住更重要之事的路？財富可能會成為人的生活中心而有取代上帝位置的危險。有《聖經》為證：《耶利米書》9:23－24耶和華如此說，智 慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主部要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛，公平，和 公義，以此誇口。這是耶和華說的。
(3)財富可能造成我們對待事物的錯誤態度。有《聖經》為證：《路加福音》2:15於是對眾人說，你們要謹慎自守，免去一切的貪心。因為人的生命，不在乎家道豐富。
(4)金錢至上不可取。有《聖經》為證：《路加福音》6:24一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪 門。（瑪門是財利的意思）《提摩太前書》6:9－10但那些想發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私欲裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬 惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
(5)富人進天國難。有《聖經》為證：《馬可福音》10:22－23他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了。因為他的產業很多。耶穌周圍一看，對門徒說，有錢財的人進神的國是何等的難哪。
(6)知足不一定必須有大量的財富。有《聖經》為證：《腓利比書》4:12－13我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或饑餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。
102.驕傲
(1)驕傲甚為危險。有《聖經》為證：《箴言》16:18驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。
(2)謙卑使人尊榮。有《聖經》為證：《箴言》29:23人的高傲，必使他卑下。心裡謙遜的，必得尊榮。
(3)上帝阻擋驕傲的人。有《聖經》為證：《彼得前書》5:5－6你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。
(4)驕傲能切斷人與上帝以及人的關係。有《聖經》為證：《路加福音》18:14我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了，因為凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。
(5)上天看重赤子般的謙卑。有《聖經》為證：《馬太福音》18:4所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。
(6)驕傲者必失望。有《聖經》為證：《馬太福音》23:12凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。
103.可恥
(1)不可以上帝的道為可恥。有《聖經》為證：《路加福音》9:26凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡，降臨的時候，也要把那人當作可恥的。
(2)不可以福音為恥。有《聖經》為證：《羅馬書》1:16我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。
(3)不要以為主作見證為恥。有《聖經》為證：《提摩太后書》1：8你不要以給我們的主作見證為恥。
104.可靠
(1)可靠是上帝的品格之一。有《聖經》為證：《詩篇》33:4因為耶和華的言語正直。凡他所作的，盡都誠實。
(2)時時遵循真理的基督徒是可靠的。有《聖經》為證：《以弗所書》4:15－16惟用愛心說誠實話，凡事長進，連于元首基督。全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
(3)救恩是許給誠信的人的。有《聖經》為證：《馬太福音》10:22並且你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。
(4)主尋求誠信和可靠的僕人。有《聖經》為證：《馬太福音》24:45誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢。
(5)上帝應許賜力量給至死忠心的人。有《聖經》為證：《啟示錄》2:10你將要受的苦你不用怕。魔鬼要你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
105.考驗
(1)考驗可產生真正的美德。有《聖經》為證：《歷代志下》32:31惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事。這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。
(2)藉著上帝的幫助，考驗可以成為成長的好機會。有《聖經》為證：《詩篇》11:5耶和華試驗義人。惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。
(3)上帝讓我們試驗他是否賜福如果我們樂意納十分之一。有《聖經》為證：《瑪拉基書》3:10萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
106.苦毒
(1)苦毒會帶來災害。有《聖經》為證：《希伯來書》12:15又要謹慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。
107.力量
(1)我們可以依靠上帝作為我們力量的源泉。有《聖經》為證：《以賽亞書》40:29－31疲乏的，他賜能力。軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲
108.歷史
(1)我們可從歷史中學得有益的教訓。有《聖經》為證：《哥林多前書》10:11他們遭遇這些事，都要作為監戒。並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
(2)不要生活在過去。有《聖經》為證：《腓利比書》3:13弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的。
109.律法主義
(1)律法主義是將規條淩駕於上帝與人之上。有《聖經》為證：《馬太福音》12:9－10耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裡有一個人，枯乾了一隻手。有人問耶穌說，安息日治病，可以不可以。意思是要控告他。
(2)律法主義是一種奴役形式。有《聖經》為證：《加拉太書》4:8－9但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕。現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麽還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢。
(3)律法主義是做給人看的。有《聖經》為證：《歌羅西書》2:23這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情欲上，是毫無功效。
(4)我們得救是因著信心而不是靠行為。有《聖經》為證：《以弗所書》2:8－9你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。
110.憐憫
(1)主耶和華是有大憐憫的。有《聖經》為證：《以賽亞書》30:18耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神。凡等候他的，都是有福的。《詩篇》103:13父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。
(2)當我們因軟弱犯罪時，當求主的憐憫。《詩篇》6:1－2耶和華阿，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。耶和華阿，求你可憐我。因為我軟弱。耶和華阿，求你醫治我。因為我的骨頭發戰。
(3)驕傲的人得不到主的憐憫。有《聖經》為證：《路加福音》18:13－14那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神阿，開恩可憐我這個罪人。我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了，因為凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。
(1)充滿感恩的交談是有益的。有《聖經》為證《哥羅西書》4:6你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。
(2)用心聽能促成好的交談結果。有《聖經》為證《雅各書》1:19－20我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。因為人的怒氣，並不成就神的義。
72.價值
(1)上帝賜給了人無比的價值。有《聖經》為證：《詩篇》8:3－5我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他。世人算什麼，你竟眷顧他。你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
(2)上帝看重我們－－心裡總是掛著我們。有《聖經》為證：《詩篇》139:17－18神阿，你的意念向我何等寶貴。其數何等眾多。我若數點，比海沙更多。我睡醒的時候，仍和你同在。
(3)最有價值的是成為天國的子民。有《聖經》為證：《馬太福音》13:44天國好像寶貝藏在地裡。人遇見了，就把他藏起來。歡歡喜喜的去變賣一切所有的買這塊地。
73.借貸
(1)借錢時當記住什麼？有《聖經》為證：《箴言》22:7富戶管轄窮人，欠債的是債主的僕人。
(2)為人擔保時應該謹慎。有《聖經》為證：《箴言》22:26－27不要與人擊掌，不要為欠債的作保。你若沒有什麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢。
(3)《聖經》對還債有何教訓？有《聖經》為證：《羅馬書》13:7－8凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧。當得稅的，給他上稅。當懼怕的，懼怕他。當恭敬的，恭敬他。凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。
74.健康
(1)我為何必須注意自己的身體健康？有《聖經》為證：《哥林多前書》6:19－20豈不知你們的身子就是聖靈的殿麽。這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子榮耀神。
(2)上帝對我們的願望是什麼？有《聖經》為證：《約翰三書》2親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，如你的靈魂興盛一樣。
(3)上帝所應許的不染疾病的條件是什麼？有《聖經》為證：《出埃及記》15:26又說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的
(4)古時上帝應許他的百姓什麼？有《聖經》為證：《出埃及記》23:25你們要事奉耶和華你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病
(5)誰能夠醫治？有《聖經》為證：《詩篇》103:2－3我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
(6)要得健康就應當勞逸結合。有《聖經》為證：《出埃及記》20:8－11當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當 守的安息日。這一日你和你的兒女，僕婢，牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天，地，海，和其中的萬物，第七日便安息， 所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
(7)人的態度與健康有何關係？有《聖經》為證：《箴言》17:22喜樂的心，乃是良藥。憂傷的靈，使骨枯乾。
(8)外在的壓力不一定要成為裡面的壓力。有《聖經》為證：《腓利比書》4:6－7應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念
(9)怎樣避免性傳播疾病。有《聖經》為證：《哥林多前書》6:18你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。
(10)上帝最初為人制定的怎樣的飲食計畫？有《聖經》為證：《創世記》1:29神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
(11)洪水之後地上的蔬菜所剩無幾，這時上帝對人的飲食有何吩咐？有《聖經》為證：《創世記》9:2－4凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐，懼怕你們。 連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚，都交付你們的手。凡活著的動物，都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是它的生 命，你們不可吃。
(12)人們必須小心分別何為可食之物何為不可食之物。有《聖經》為證：《利未記》11:47要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。
(13)但以理在正確的飲食上為我們樹立了什麼榜樣？有《聖經》為證：《但以理書》1:8但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
(14)那麼他究竟吃些什麼呢？《但以理書》1：12求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，
(15)為什麼我們必須控制自己的飲食？有《聖經》為證：《哥林多前書》10:31所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要榮耀神而行。
(16)《聖經》對酒有何論述？有《聖經》為證：《箴言》20:1酒能使人褻慢，濃酒使人喧囔。凡因酒錯誤的，就無智慧。
(17)喝酒對我真是有不良影響嗎？有《聖經》為證：《箴言》23:29－35誰有禍患，誰有憂愁，誰有爭鬥，誰有哀歎，（或作怨言）誰無故受傷，誰眼目紅 赤。就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下嚥舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事。（異怪的事 或作淫婦）你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。你必說，人打我，我卻未受傷，人鞭打我，我竟不覺得，我幾時清醒，我仍去尋酒。
(18)過量飲食有何後患？有《聖經》為證：《箴言》23:20－21好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的，必至貧窮。好睡覺的，必穿破爛衣服。
75.決定
(1)正確的決定的第一要則就是以事實為基礎。有《聖經》為證：《箴言》18:13未曾聽完先回答的，便是他的愚昧，和羞辱。
(2)作決定時的第二要則就是要心懷寬廣，不獨斷專行。有《聖經》為證：《箴言》18:15聰明人的心得知識。智慧人的耳求知識。
(3)第三是要善於聽取雙方的意見。有《聖經》為證：《箴言》18:17先訴情由的，似乎有理。但鄰舍來到，就察出實情
(4)遇到難題時上帝會幫助我們。有《聖經》為證：《雅各書》1:5－8你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。只 要憑著信心求，一點不疑惑。因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有 定見。
(5)信靠上帝而不憑自己的聰明行事。有《聖經》為證：《箴言》3:4－6這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。
(6)禱告有助於決定。有《聖經》為證：《馬太福音》6:12那時耶穌出去上山禱告。整夜禱告神。
76.堅忍
(1)堅忍者反映出真正的基督徒。有《聖經》為證：《馬太福音》13:13並且你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。
(2)堅忍表現出真正的信心。有《聖經》為證：《希伯來書》3:6但基督為兒子，治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是他的家了。
(3)堅忍的人有得勝的應許。有《聖經》為證：《腓利比書》3:13－14弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
77.基督複臨
(1)耶穌應許門徒他必再臨。有《聖經》為證：《約翰福音》14:1－3你們心裡不要憂愁。你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已 告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。
(2)天使保證基督必定再來。有《聖經》為證：《使徒行傳》1:10－11當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說，加利利人哪，你們為什麼站著望天呢。這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。
(3)耶穌將怎樣再來呢？有《聖經》為證：《路加福音》21:27那時，他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕雲降臨。
(4)多少人會看到耶穌再臨？有《聖經》為證：《啟示錄》1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。
(5)當穌再來時我們會聽到什麼看到什麼？有《聖經》為證：《帖撒羅尼迦前書》4:16－17因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有 神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
(6)他的再臨可以看見嗎？有《聖經》為證：《馬太福音》24:27閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。
(7)耶穌給了我們什麼警告以便我們不致受騙？有《聖經》為證：《馬太福音》24:23－26那時若有人對你們說，基督在這裡。或說，基督在那裡，你們不 要信。因為假基督，假先知，將要起來，顯大神跡，大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我豫先告訴你們了。若有人對你們說，看哪，基督在曠野裡。你 們不要出去。或說。基督在內屋中。你們不要信。
(8)有誰知道基督來的具體時間嗎？有《聖經》為證：《馬太福音》24:36但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。
(9)為什麼恥穌第二來臨再這麼來的時間？有《聖經》為證：《彼得後書》3:8－9親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。
(10)我們在等候基督時當怎樣生活？有《聖經》為證：《提多書》2:11－14因為神救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情 欲，在今世自守，公義，敬虔度日。等候所盼望的福，並等候至大的神，和（或作無和字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪 惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。
(11)耶穌再來時世界會是個什麼樣子？有《聖經》為證：《馬太福音》24:37－39挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了，把他們全部沖去。人子降臨也要這樣。
(12)基督再臨時是否為賞賜的時候？有《聖經》為證：《馬太福音》16:27人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨。那時候，他要照各人的行為報應各人。
(13)耶穌為什麼要再來？有《聖經》為證：《希伯來書》9:28這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
(14)在基督再次複臨時我們會經歷到完全的救贖。有《聖經》為證：《哥林多前書》1:7－8以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的。等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子，無可責備。
78.基督教
(1)怎樣才能基督徒？與上帝建立起和好的個別關係。有《聖經》為證：《約翰福音》17:3認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
(2)做基督徒就意昧著因福音而發生改變。有《聖經》為證：《使徒行傳》2:37－38眾人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行。彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。
(3)做基督徒是個人的也是公開的。有《聖經》為證：《羅馬書》10:8－10他到底怎麽說呢。他說，這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。
(4)必須有聖靈才能活出基督的生命。有《聖經》為證：《羅馬書》8:9如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
(5)基督教鼓勵對真理作誠實的尋查。有《聖經》為證：《路加福音》1:3－4這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。
79.姦淫
(1)上帝的誡命禁止姦淫。有《聖經》為證：《出埃及記》20:14不可姦淫。
(2)離棄自己的婚配而與他人同居或許合符人間法，但在上帝眼中卻是犯了姦淫。有《聖經》為證：《路加福音》16:18凡休妻另娶的，就是犯姦淫。娶被休之妻的，也是犯姦淫。
(3)色淫也是一種姦淫罪。有《聖經》為證：《馬太福音》5:27－28你們聽見有話說，不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。
(4)耶穌是怎樣對待那位在姦淫中被捉的婦人的？約翰福音8：8－11耶穌就直起腰來，對他說，婦人，那些人在那裡呢。沒有人定你的罪麽。他說，主阿，沒有。耶穌說，我也不定你的罪。去吧。從此不要再犯罪了。
80.懼怕
(1)如何面對恐懼？信靠上帝的應許。有《聖經》為證：《以賽亞書》41:10你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。
(2)恐懼時不要忘記上帝。有《聖經》為證：《約書亞記》1:9我豈沒有吩咐你麽。你當剛強壯膽。不要懼怕，也不要驚惶。因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。
(3)我們不應懼怕上帝。有《聖經》為證：《約翰一書》4:18愛裡沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕理含著刑罰。懼怕的人在愛裡未得完全。
(4)我們不必懼怕自然災害。有《聖經》為證：《詩篇》46:1－3神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中水雖？？訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。
(5)不要懼怕邦國或政府。有《聖經》為證：《申命記》7:21你不要因他們驚恐，因為耶和華你神在你們中間是大而可畏的神。
(6)不要懼怕壞消息。有《聖經》為證：《詩篇》112:7－8他必不怕兇惡的信息。他心堅定，倚靠耶和華。他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。
81.拒絕
(1)上帝的子女可能會被朋友和家人所拒絕。有《聖經》為證：《路加福音》6:4耶穌對他們說，大凡先知，除了本地親屬本家之外，沒有不被人尊敬的。
(2)耶穌自己表露了遭拒絕的苦痛。有《聖經》為證：《馬太福音》13:34耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
(3)當我們不願接受救恩的計畫時就是拒絕上帝。有《聖經》為證：《馬太福音》21:42耶穌說，經上寫著，匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過麽。
(4)任何拒絕上帝的人都是愚昧人。有《聖經》為證：《詩篇》14:1愚頑人心裡說，沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事。沒有一個人行善。
82.救贖
(1)上帝藉著耶穌基督救贖我們。有《聖經》為證：《馬太福音》1:21他將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
(2)救恩就是得永生。有《聖經》為證：《約翰福音》17:3認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
(3)只有一條救贖之道。有《聖經》為證：《馬太福音》7:13－14你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少
(4)救贖不是可以賺來的，而是上帝的恩賜。有《聖經》為證：《以弗所書》2:8－9你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。
(5)領受救恩是個人對於福音的一種堅決的回應。有《聖經》為證：《使徒行傳》2:37－38眾人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行。彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。
(6)領受救恩是個人直接而公開的。有《聖經》為證：《羅馬書》10:8－10他到底怎麽說呢。他說，這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。
83.教義
(1)基督徒從哪裡說得基督教的根本知識？基督教的教訓根源於《聖經》有《聖經》為證：《提摩太后書》3:16－17聖經都是神所默示的，（或作凡神默示的聖經）於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事。
(2)《聖經》的教義是由信徒傳給信徒的。有《聖經》為證：《提摩太后書》2:2你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。
84.教會
(1)教會是什麼？不是建築物，而是裡面的人。有《聖經》為證：《使徒行傳》17:24創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
(2)教會是信上帝的人。有《聖經》為證：《以弗所書》2:21各（或作全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。《哥林多前書》3：16
(3)教會的職能是什麼？傳播耶穌的福音。有《聖經》為證：《提摩太后書》4:2務要傳道。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。
(4)教會負有上帝賜的責任。有《聖經》為證：《以弗所書》4:12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
(5)每個信徒都有一份責任當盡。有《聖經》為證：《哥林多前書》12:13我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體。飲於一位聖靈。
(6)信徒應該彼此鼓勵。有《聖經》為證：《希伯來書》10:25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。
85.教導
(1)當用日常生活的經歷教導孩子。有《聖經》為證：《申命記》6:7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
(2)當不斷的以真理教導下一代，因為真理常常因一代之隔而斷絕。有《聖經》為證：《士師記》2:10那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。
(3)當人順從時教導才有效。有《聖經》為證：《馬太福音》7:24所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。
86.敬畏上帝
(1)上帝對人的要求之一就是敬畏上帝。有《聖經》為證：《申命記》10:12－13以色列阿，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢，只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。
(2)上帝指示敬畏他的人。有《聖經》為證：《詩篇》25:12誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
(3)敬畏上帝帶來智慧。有《聖經》為證：《箴言》9:10敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。
(4)敬畏上帝比多有財產更有價值。有《聖經》為證：《箴言》15:16少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。
(5)敬畏上帝是為子女祈福。有《聖經》為證：《箴言》14:26－27敬畏耶和華的，大有依靠。他的兒女，也有避難所。敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
87.機會
(1)與人分亨福音的機會是上帝所賜給我們的。有《聖經》為證：《以弗所書》3:7我作了這福音的執事，是照神的恩賜。這恩賜是照他運行的大能賜給我的。
(2)傳福音可能會遇到大的艱難。有《聖經》為證：《腓利比書》1:14並且那在主裡的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。
88.沮喪
(1)默想上帝的話語並耐心等候上帝能使人的沮喪消失。有《聖經》為證：《詩篇》42:5－6我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁。因當仰望神。因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。我的神阿，我的心在我裡面憂悶。所以我從約但地，從黑門嶺，從米薩山，紀念你。
(2)禱告是處理沮喪的良方。有《聖經》為證：《撒母爾記上》1:10哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，
(3)數量上帝的恩典是大有益處的。有《聖經》為證：《詩篇》107:8－9但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。因他使心裡渴慕的人，得以知足，使心裡饑餓的人，得飽美物。
(4)讚美可以消除沮喪。有《聖經》為證：《詩篇》34:1－3我要時時稱頌耶和華。讚美他的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀。謙卑人聽見，就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。
(5)福音音樂可以譴愁。有《聖經》為證：《詩篇》33:1－3義人哪，你們應當靠耶和華歡樂。正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。
(6)愁苦與失意的感覺不會太久。有《聖經》為證：《詩篇》30:5因為他的怒氣不過是轉眼之間。他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
89.潔淨
(1)度一種潔淨生活的秘訣是什麼？有《聖經》為證：《詩篇》119:9少年人用什麼潔淨他的行為呢。是要遵行你的話。
(2)清心的人有幸福的應許。有《聖經》為證：《馬太福音》5:8清心的人有福了，因為他們必得見神。
(3)我們應當將心思專注於什麼？有《聖經》為證：《腓利比書》4:8弟兄們，我還有未盡的話。凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的。若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。
(4)誰能站在主面前？有《聖經》為證：《詩篇》24:3－4誰能登耶和華的山。誰能站在他的聖所。就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。
(5)潔淨包括看顧有需要的人。有《聖經》為證：《雅各書》1:27在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看雇在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
(6)潔淨的人只會尋求潔淨的事物，因此一切都是潔淨的。有《聖經》為證：《提多書》1:15在潔淨的人，凡物都潔淨。在污穢不信的人，什麼都不潔淨。連心地和天良，也都污穢了。
(7)當選擇愛主及內心潔淨的人為友。有《聖經》為證：《提摩太后書》2:22你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。
90.浸禮
(1)信福音的人常常會怎樣？有《聖經》為證∷《馬可福音》16:15 16他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。 萬民原文作凡受造的 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
(2)五旬節時當人們信從了福音時彼得是怎麼說的？有《聖經》為證∷《使徒行傳》2:38彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必 受所賜的聖靈。
(3)浸禮代表著什麼？有《聖經》為證∷《使徒行傳》22:16現在你為什麼耽延呢，起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。
(4)聖經論到浸禮是怎麼說的？有《聖經》為證∷《羅馬書》6:2 8斷乎不可。我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢。豈不知我們這受洗歸入基督耶穌 的人，是受洗歸入他的死堋。所已，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死 的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人和他同定十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人，是脫離了罪。我 們若是與基督同死，就信必與他同活。
(5)耶穌受洗時發生了什麼事情？有《聖經》為證∷《馬太福音》3:16 17耶穌受了洗，隨既從水裡上來。天忽然為他開了，就看見神的靈，彷佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。
(6)信徒要奉誰的名受洗？有《聖經》為證∷《馬太福音》28:19 20所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。 或作給他們施洗歸於父子聖靈的名 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
(7)腓利是怎樣給信從的太監施洗的？有《聖經》為證∷《使徒行傳》8∷36 39二人正往前走，到了有水的地方，太監說，看哪，這裡有水，我受洗有什麼 妨礙呢。 有古卷在此有腓利說，你若是一心相信就可以，他回答說，我信耶穌基督是神的兒子 於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。 從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。
(8)受浸的先決條件是什麼？有《聖經》為證∷《使徒行傳》8:12及至他們信了腓利所傳神國的福音，和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。
91.疾病
(1)跟從上帝的計畫是最好的良策。有《聖經》為證∷《出埃及記》15:26又說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。
(2)崇拜上帝帶來健康。有《聖經》為證∷《出埃及記》23:25你們要事奉耶和華你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。
(3)耶穌有治病的能力。有《聖經》為證∷《馬太福音》4:23 24耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就 傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病，各樣疼痛的，和被鬼附的，癲癇的，癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。
(4)醫治來自上帝。有《聖經》為證∷《那利米書》17:14耶和華阿，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救。因你是我所讚美的。
(5)若想病得醫治就當聽從上帝的計畫。有《聖經》為證∷《雅各書》5:14 16你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹 他，為他禱告。出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。
92.禁食
(1)什麼是禁食如何運用禁食？有《聖經》為證：《歷代志下》20：3約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。
(2)禁食是對迫切需要上帝説明的一種表明方式。有《聖經》為證：《以斯拉記》8:21那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。
(3)不可以禁食來引人注意。有《聖經》為證：《馬太福音》6:17－18你們禁食的時候，要梳頭洗臉，不要叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看，必然報答你。
93.簡單
(1)因為簡單因此小孩子也能明白耶穌的教訓。有《聖經》為證：《馬太福音》11:25那時，耶穌說，父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人，就藏起來，向嬰孩，就顯出來。
(2)我們只要相信上帝的話就可以找到上帝。有《聖經》為證：《哥林多前書》1:21世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。這就是神的智慧了
(3)真正的美重視簡單。有《聖經》為證：《彼得前書》3:3－4你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣，為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。這在神面前是極寶貴的。
94.結果子
(1)只有忠實地依靠耶穌我們才能結果子。有《聖經》為證：《約翰福音》15:4你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄上，自己就不能結果子。你們若不常在我裡面，也是這樣。
(2)上帝希望我們結出什麼樣的果子？有《聖經》為證：《加拉太書》5:22－23聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。
95.見證
(1)人若真正體驗到了福音的美妙，必不會隱藏。有《聖經》為證：《列王記下》7:9那時，他們彼此說，我們所作的不好。今日是有好資訊的日子，我們竟不作聲。若等到天亮，罪必臨到我們。來吧，我們與王家報信去。
(2)耶穌吩咐我們作見證。有《聖經》為證：《馬太福音》28:18－20耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬 民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸於父子聖靈的名）凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
(3)今天的基督徒應當憑信心見證基督在我們人生中的能力。有《聖經》為證：《使徒行傳》1:8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
96.解決問題
(1)解決問題的第一原則是掌握事實。有《聖經》為證：《箴言》18:13未曾聽完先回答的，便是他的愚昧，和羞辱。
(2)第二原則是善於接受新觀念，並且求新的知識。有《聖經》為證：《箴言》18:15聰明人的心得知識。智慧人的耳求知識。
(3)第三要則是善於聽取正反雙方的意見。有《聖經》為證：《箴言》18:17先訴情由的，似乎有理。但鄰舍來到，就察出實情。
(4)上帝期望我們怎樣對待問題？有《聖經》為證：《雅各書》1:2－4我的弟兄們，你們落在百般的試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠
(5)問題正是應證我們是要承受天國的。有《聖經》為證：《帖撒羅尼加後書》1:5這正是神公義判斷的明證。叫你們可算配得神的國，你們就是為這國受苦。
(6)我們當怎樣面對問題？上帝會幫助我們。有《聖經》為證：《詩篇》145:14凡跌倒的，耶和華將他們扶持。凡被壓下的，將他們扶起
(7)耶穌可以減除我們的重擔與問題。有《聖經》為證：《馬太福音》11:28－30凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
(8)應當相信上帝對我們所懷的最終的意念是美善的。有《聖經》為證：《羅馬書》8:28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
(9)遇到難以解決的問題？上帝會幫助。有《聖經》為證：《雅各書》1:5－8你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給 他。只要憑著信心求，一點不疑惑。因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上， 都沒有定見。
(10)當信靠上帝而不可過於自恃。有《聖經》為證：《箴言》3:4－6這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。
97.計畫
(1)事前計畫是明智之舉。有《聖經》為證∷《箴言》13:16凡通達人都憑知識行事。愚昧人張揚自己的愚昧。
(2)不要憂慮。當將你的計畫交給上帝。有《聖經》為證∷《馬太福音》6:34所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。
(3)作計畫時當徵求明哲人的意見。有《聖經》為證∷《箴言》15:22不先商議，所謀無效。謀士眾多，所謀乃成。
(4)當認真計畫，而可輕率從事。有《聖經》為證∷《箴言》21:5殷勤籌畫的，足致豐裕。行事急躁的，都必缺乏。
(5)謹慎的計畫應該包括對上帝旨意的順從在內。有《聖經》為證∷《雅各書》4:13 16嘿，你們有話說，今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年作買 賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢。你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說，主若願意，我們就可以活著，也可以作這 事，或作那事。現今你們竟以張狂誇口。凡這樣誇口都是惡的。
(6)聰明人先作計畫。有《聖經》為證∷《路加福音》14:28 31你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢。恐怕安了地基，不能成功， 看見的人都笑話他，說，這個人開了工，卻不能完工。或是一個王，出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵，去敵那 二萬兵來攻打他的堋。
(7)上帝對我們所懷的旨意是什麼？有《聖經》為證∷《耶利米書》29:11 13耶和華說，我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意 念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。《以弗所書》1:5；1∷9 10；又因愛我們，就 按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，1:9 10都是照他自己所豫定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足 的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡同歸於一。
98.記憶
(1)背誦經文是對罪的對效防預。有《聖經》為證：《詩篇》119:11我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。
99.紀念
(1)當記住主在過去是怎樣帶領我們的。有《聖經》為證：《申命記》8:2你也要紀念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。
(2)當記住在你還年輕時把上帝擺在首位。有《聖經》為證：《傳道書》12:1你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當紀念造你的主。
(3)當紀念上帝的聖日。有《聖經》為證：《出埃及記》20:8－11當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安 息日。這一日你和你的兒女，僕婢，牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天，地，海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶 和華賜福與安息日，定為聖日。
100.酒
(1)《聖經》對酒有何論述。有《聖經》為證：《箴言篇》20:1酒能使人褻慢，濃酒使人喧囔。凡因酒錯誤的，就無智慧。
(2)為什麼說酗酒有害？有《聖經》為證：《以弗所書》5:18不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。
(3)為何勸王或在位的人不要酗酒？有《聖經》為證：《箴言篇》31:4－5利慕伊勒阿，君王喝酒，君王喝酒不相宜。王子說，濃酒在那裡也不相宜。恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。
(4)過量的吃喝有什麼不利？有《聖經》為證：《箴言篇》23:20－21好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的，必至貧窮。好睡覺的，必穿破爛衣服。
(5)酒對人有何影響？有《聖經》為證：《箴言篇》23:29－31誰有禍患，誰有憂愁，誰有爭鬥，誰有哀歎，（或作怨言）誰無故受傷誰眼目紅赤。就是那 流連飲酒，常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下嚥舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事。（異怪的事或作淫婦） 你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。你必說，人打我，我卻未受傷，人鞭打我，我竟不覺得，我幾時清醒，我仍去尋酒。
101.金錢
(1)物質上的福分來自何處？有《聖經》為證：《申命記》8:18你要紀念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。
(2)金錢是否會攔住更重要之事的路？財富可能會成為人的生活中心而有取代上帝位置的危險。有《聖經》為證：《耶利米書》9:23－24耶和華如此說，智 慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主部要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛，公平，和 公義，以此誇口。這是耶和華說的。
(3)財富可能造成我們對待事物的錯誤態度。有《聖經》為證：《路加福音》2:15於是對眾人說，你們要謹慎自守，免去一切的貪心。因為人的生命，不在乎家道豐富。
(4)金錢至上不可取。有《聖經》為證：《路加福音》6:24一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪 門。（瑪門是財利的意思）《提摩太前書》6:9－10但那些想發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私欲裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬 惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
(5)富人進天國難。有《聖經》為證：《馬可福音》10:22－23他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了。因為他的產業很多。耶穌周圍一看，對門徒說，有錢財的人進神的國是何等的難哪。
(6)知足不一定必須有大量的財富。有《聖經》為證：《腓利比書》4:12－13我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或饑餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。
102.驕傲
(1)驕傲甚為危險。有《聖經》為證：《箴言》16:18驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。
(2)謙卑使人尊榮。有《聖經》為證：《箴言》29:23人的高傲，必使他卑下。心裡謙遜的，必得尊榮。
(3)上帝阻擋驕傲的人。有《聖經》為證：《彼得前書》5:5－6你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。
(4)驕傲能切斷人與上帝以及人的關係。有《聖經》為證：《路加福音》18:14我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了，因為凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。
(5)上天看重赤子般的謙卑。有《聖經》為證：《馬太福音》18:4所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。
(6)驕傲者必失望。有《聖經》為證：《馬太福音》23:12凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。
103.可恥
(1)不可以上帝的道為可恥。有《聖經》為證：《路加福音》9:26凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡，降臨的時候，也要把那人當作可恥的。
(2)不可以福音為恥。有《聖經》為證：《羅馬書》1:16我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。
(3)不要以為主作見證為恥。有《聖經》為證：《提摩太后書》1：8你不要以給我們的主作見證為恥。
104.可靠
(1)可靠是上帝的品格之一。有《聖經》為證：《詩篇》33:4因為耶和華的言語正直。凡他所作的，盡都誠實。
(2)時時遵循真理的基督徒是可靠的。有《聖經》為證：《以弗所書》4:15－16惟用愛心說誠實話，凡事長進，連于元首基督。全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
(3)救恩是許給誠信的人的。有《聖經》為證：《馬太福音》10:22並且你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。
(4)主尋求誠信和可靠的僕人。有《聖經》為證：《馬太福音》24:45誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢。
(5)上帝應許賜力量給至死忠心的人。有《聖經》為證：《啟示錄》2:10你將要受的苦你不用怕。魔鬼要你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
105.考驗
(1)考驗可產生真正的美德。有《聖經》為證：《歷代志下》32:31惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事。這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。
(2)藉著上帝的幫助，考驗可以成為成長的好機會。有《聖經》為證：《詩篇》11:5耶和華試驗義人。惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。
(3)上帝讓我們試驗他是否賜福如果我們樂意納十分之一。有《聖經》為證：《瑪拉基書》3:10萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
106.苦毒
(1)苦毒會帶來災害。有《聖經》為證：《希伯來書》12:15又要謹慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。
107.力量
(1)我們可以依靠上帝作為我們力量的源泉。有《聖經》為證：《以賽亞書》40:29－31疲乏的，他賜能力。軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲
108.歷史
(1)我們可從歷史中學得有益的教訓。有《聖經》為證：《哥林多前書》10:11他們遭遇這些事，都要作為監戒。並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
(2)不要生活在過去。有《聖經》為證：《腓利比書》3:13弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的。
109.律法主義
(1)律法主義是將規條淩駕於上帝與人之上。有《聖經》為證：《馬太福音》12:9－10耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裡有一個人，枯乾了一隻手。有人問耶穌說，安息日治病，可以不可以。意思是要控告他。
(2)律法主義是一種奴役形式。有《聖經》為證：《加拉太書》4:8－9但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕。現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麽還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢。
(3)律法主義是做給人看的。有《聖經》為證：《歌羅西書》2:23這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情欲上，是毫無功效。
(4)我們得救是因著信心而不是靠行為。有《聖經》為證：《以弗所書》2:8－9你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。
110.憐憫
(1)主耶和華是有大憐憫的。有《聖經》為證：《以賽亞書》30:18耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神。凡等候他的，都是有福的。《詩篇》103:13父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。
(2)當我們因軟弱犯罪時，當求主的憐憫。《詩篇》6:1－2耶和華阿，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。耶和華阿，求你可憐我。因為我軟弱。耶和華阿，求你醫治我。因為我的骨頭發戰。
(3)驕傲的人得不到主的憐憫。有《聖經》為證：《路加福音》18:13－14那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神阿，開恩可憐我這個罪人。我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了，因為凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。
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