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19 平安祭
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世人向假神上供烧香，大多是为了祈求得到平安，但是圣书记载，上帝晓谕以色列人向上帝献的平安祭，却不是为了求平安，而是为了庆祝所获得的平安而献的一种感恩祭，也是为了与上帝相交而献的。这就让我们明显看出，上帝的圣所，其中各种献祭制度，虽为罪人赎罪，使人获得新生，表明人类的悔改与感恩，但圣所却不是为止息上帝的怒气设立，而是上帝为与祂所造的子民交谊而建。平安祭就很好地表现了这一点。
◆什么是平安祭
燔祭是个人献上的一种自愿的祭，表明我的全部都是耶和华的，我应当全然献上，为祂所用；素祭则表明我所拥有的一切，都来自于主，我应该回赠给主；而平安祭则是一种感恩祭，感谢上帝为我们所成就的。
1、为所获得的平安而献
首先需要说明，平安祭不是为了求平安，而是为了庆祝所获得的平安而献的祭，它是一种感恩祭。请注意《利未记》1-3章中的顺序依次是燔祭、素祭、平安祭，这说明只有先完全献上身心和一切所有，才能得到平安。平安祭同样也是一种自愿献上的祭。
2、可献的祭牲
利3:1“人献供物为平安祭（‘平安’或作‘酬恩’），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。”这节经文表明平安祭是一种自愿献的祭。在牛群羊群中献平安祭，公、母均可，同时还可以献上山羊。利3:12“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。”因此，平安祭可以献上公牛或母牛，公羊羔或母羊羔，或者可以献上山羊。
3、并非一定无瑕疵
牛群或者羊群中要献作平安祭的祭牲，必须是没有瑕疵的。但第12节说，“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。”这里就没有要求祭牲一定要没有瑕疵，重点是要自愿献上。所以平安祭有一些动物，要求必须是没有瑕疵的，但是山羊则没有这样的要求。
4、按手是与上帝交通
利3:2“他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。”从这段描述中看到，献平安祭依然需要按手在祭牲的头上，但是这个按手和献燔祭的按手是不一样的。献燔祭按手是认罪的意思，而这里的按手不是认罪，而是为了与上帝交通，是为感谢上帝在我们人生中所成就的，而献上平安祭。
5、血和脂油都献上
利3:3-5“从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。”平安祭牲的血是洒在坛的周围，但所有的脂油都要烧在坛上，不可以吃，要作为馨香的火祭献与耶和华。这个规定也在《利未记》第7章有体现。利7:22-27“耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。在你们一切的住处，无论是雀鸟的血、是野兽的血，你们都不可吃。无论是谁吃血，那人必从民中剪除。’”
在此可以看到，上帝对于血的规定是非常严格的，任何人吃血，都要从民中剪除。脂油也一样，也不可以吃。但是有些自死的，或者被野兽撕裂的动物脂油，可以作别的用途，但是万万不可以吃。这些规定代表什么呢？脂油是代表我们最好的东西，而血代表着我们的生命。这两样上好的东西，都是属于上帝的，因此应当作为感恩祭献给上帝。
◆什么原因献平安祭
为什么献平安祭，通常在《圣书》里至少有三个原因。
1、感恩
第一个献平安祭的原因是为了表达感恩。利7:11-12“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。”诗107:21-22“但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事，都称赞祂。愿他们以感谢为祭献给祂，欢呼述说祂的作为。”诗篇的这节也经文告诉我们，要以感恩为祭，献上作平安祭，来述说上帝向人所行的大事。
利7:13“要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。”这里谈到要献有酵的饼作平安祭。摩4:5“任你们献有酵的感谢祭，把甘心祭宣传报告给众人，因为是你们所喜爱的。这是主耶和华说的。”所以，平安祭既可以献无酵饼，也可以献有酵的饼。
在《圣书》中，酵常常是罪的一种象征。逾越节过后的无酵节，要有七天时间吃无酵饼，代表着要把我们身上的罪除掉。林前5:7-8“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”
《圣书》也用酵来代表真理，因此，当真理进入到我们心中的时候，就如同酵进入面里，使全团都发起来。酵和面掺杂后怎样从里向外发展，照样，上帝的恩典也是藉着更新人的心灵而改变人的生活。单是外表的改变不足以使我们与上帝和谐。许多人想要藉着纠正这种或者那种坏习惯而进行改变，并想因此而成为基督徒，他们一开始就做错了。我们的第一步工作必须是从心里开始。
藏在面团里的酵暗暗的工作，使全团都发起来；同样真理的酵，也稳定而默默地进行着改变心灵的工作。真理的酵接到人的心中，就会控制人的愿望，洁净人的思想，提炼人的性情，振奋人心灵和心智的一切才能，并扩大人的情感和爱心。这样的酵不会引发争竞，也不会带来人的野心或者是一定要出人头地的欲望。真理的酵使人发生完全的改变，可以使粗俗变为文雅，鲁莽变为温和，自私变为慷慨。当人的品格变得与基督的品格相似的时候，人就能在品格上荣耀上帝，而基督也必因人的优美完全的品格而得到荣耀。
所以，平安祭若献无酵饼，就代表我们没有把罪除掉；而献有酵饼，则代表我们里边有真理的酵，在默默地发生作用，成就着我们的改变。而我们将这些都献给上帝，就表明我们为祂所做的一切献上我们的感恩。
2、还愿
献上平安祭的第二个原因是为了还愿。利7:16，22:21“若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃；所剩下的，第二天也可以吃。”“凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。”这就表明还有一种情况献平安祭，就是为了还愿而献。如果我们特别许了什么愿，那么平安祭可以作为一种还愿的祭来献上。
下面两节经文详细说明了哪些祭物可作为火祭献上，哪些虽可用来还愿，但却不蒙上帝悦纳。利22:22-23“瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。无论是公牛、是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。”献为平安祭的牛羊，必须要完全没有瑕疵，可是公山羊却没有这样的要求。但是，无论是公牛还是绵羊，如果肢体有余或有缺，虽然人也可以献上用来还愿，但上帝却不悦纳。也就是不可把这些有瑕疵的动物作为火祭献上。平安祭如果要当成火祭献上，那么所献的牲畜必须是完全而没有瑕疵的。
3、甘心
我们再看第三种甘心祭。利23:37-38“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期。要将火祭、燔祭、素祭、祭物并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。”民29:39“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”所以，平安祭是在许愿、还愿、感谢之外，再自愿献上的甘心祭。
在《创世记》就有许愿的祭，例如，创31章记载拉班和雅各达成的协议。创31:51-54“拉班又说：‘你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你，你也不可过这石堆和柱子来害我。但愿亚伯拉罕的上帝和拿鹤的上帝，就是他们父亲的上帝，在你我中间判断。’雅各就指着他父亲以撒所敬畏的上帝起誓，又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上住宿。”拉班和雅各之间许了一个愿，达成协议之后就献了许愿的祭。这是《旧约》圣书中一个献平安祭的例子。
再看《出埃及记》第24章，以色利人和上帝立约之后，他们也是献上了平安祭。出24:3-8“摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：‘耶和华所吩咐的，我们都必遵行。’摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：‘耶和华所吩咐的，我们都必遵行。’摩西将血洒在百姓身上，说：‘你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。’”
◆谁能共享平安祭
以上我们看到，平安祭不是一个单独献的祭，它必须和燔祭一同献上，它是一个附加的祭。另外，平安祭是一个共同用餐、共同享用、共同交流的祭。平安祭的祭物，不仅上帝和祭司可以享用，献祭的人也可以享用。平安祭所献的祭，如果是代表基督所成就的，那么无论是上帝、祭司还是献祭的人，都可以共同享受基督所成就的恩典与和平。
1、上帝参与
平安祭所献的祭物一部分是给上帝的。利3:9-11“从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。”所以这部分是献给上帝的，脂油、腰子都献给上帝。
2、祭司分享
平安祭所献祭物的第二部分，祭司也可以分享，就是祭司也可以来参与这个餐会。利7:14“从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。”饼作为举祭，要给洒平安祭牲血的祭司。
利7:28-34“耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份。因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿，给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。’”
可见，献平安祭时，祭司所享用的部分是祭牲的胸和右腿，以及平安祭的饼。摇祭要在耶和华面前摇一摇，摇祭代表上帝和献祭者的接和受；而举祭代表回馈给祭司的部分，因为在这个过程中他们互相之间有协助，所以祭牲的一部分是回馈给他们的，这样祭司也参与了平安祭的分享。
平安祭，不仅上帝可以吃、献祭者可以吃、祭司也可以吃，这是大家共同参与的餐会。这样我们就能理解《圣书》中说的一同吃饭、一同坐席的意义了。例如《马太福音》第22章，主人既预备了婚宴，也预备了祭物。太22:4“王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’”上帝预备了祂的宴席，邀请我们来赴席。但一个人要来赴席，一定要和上帝和好。
太8:11“我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。”启3:20“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”坐席、吃饭、一同进餐，中国文化和希伯来人的《圣书》所表现的文化非常相似。人们如果能在一张桌上吃饭，那就是朋友了。在平安祭里吃饭的，有上帝、有祭司、还有献祭的人，大家都和好，都是一家人。
◆何时吃平安祭
吃平安祭的方法也自有其讲究，上帝有一些规定。利7:15“为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。”这个规定表明，我们的感谢应该永远是新鲜的。每次从上帝那里得到任何的好处，上帝为我们作了什么事情，我们应当第一时间就把感恩献上。
利7:16-18“若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃；所剩下的，第二天也可以吃。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧。第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳；人所献的，也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。”为什么所献的要在两天内吃掉？因为到第三天基督已经复活，没必要再吃祭物了。第三日不再吃平安祭，表明对耶稣复活的信心。所以，我们从献祭的各个方面，看到上帝细心地将基督的生、死、复活，祂做大祭司，为我们的侍奉，都一一表现出来。
在《申命记》第18章，进一步谈到祭司所得的是什么。申18:3“祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。”在这里特别提到两腮，两腮代表脸。太26:67“他们就吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂；也有用手掌打祂的。”我们从这个细节再次看到，所献的一切祭物，都象征基督所付出的宝贵生命。因祂付上了无限的代价，我们才有献祭的可能。这样的认识，会激发我们的感恩之情，像诗人在诗篇116篇所说的，“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。我要在祂众民面前向耶和华还我的愿。”（诗116:12-14）
◆献平安祭有何结果
献平安祭能给奉献者带来什么结果呢？来9:13-14“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，祂的血岂不更能洗净你们的心（原文作‘良心’），除去你们的死行，使你们侍奉那永生上帝吗？”
献平安祭的第一个结果是平安、洁净与成圣。因为耶稣的宝血带来赦罪，使我们的内心充满平安，得到完全的洁净，使我们成圣。平安祭的第二个结果，就是得与上帝和好。因为平安祭是我们献上和上帝共享的一个祭，表明了我们和上帝一种亲近、和好的关系。罗5:10“因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。”
第三，藉着平安祭的交流，使我们与上帝相交。约壹1:3“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。”我们不只是与人相交，而是与基督、与上帝相交，与真神成为朋友，这是何等的福份，何等的荣耀啊！第四，借着平安祭，我们还可以领受那出人意外的平安。腓4:7“上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”愿我们也常常以感恩为祭，献给耶和华。
愿我们将自己全然献上，也将我们所做的一切都献上，更为上帝在我们身上所成就的一切，所给我们带来的平安而献上平安祭。我们要在主的面前还愿，献上甘心祭，来表达我们的感恩之心、感激之情。为在基督里面与上帝所成就的和好感恩，也为在基督里与上帝相交的那份美好感恩。我们何等的渴望那美好的日子，渴望基督再来把我们带到上帝的面前，与上帝、与基督一同坐席！
第十九讲 平安祭
（大纲）
王敬之
1、什么是平安祭？
2、平安祭可献的祭牲有哪些？（利3:1-17；7:22-27）
3、为什么要献平安祭？
感恩（利7:11-13）还愿（利7:16；22:21-23）甘心（利23:37-38；民29:39）
4、平安祭的共享（利7:12-14）
5、平安祭的吃法（利7:15-18）
6、平安祭的结果（利9:13-14）
本课思考题
1.平安祭要献什么动物？
2.动物的脂油和血为何不可以吃？
3.为何献平安祭可用有酵的饼？
4.献平安祭的三种原因是什么？
5.献平安祭的祭牲可以用有残疾的动物吗？
6.谁可以享用平安祭？这里有什么喻义？
7.为何祭物第三天就不可以再吃呢？
8. 献平安祭可给献祭者带来什么？
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