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16人生的指南
现代真理- 要道二十课-林大卫牧师
- 2018-06-18 23:17
第16课a
我今天讲道的题目是《人生的指南》。我手里拿着一本书，大家看得出来是什么书吧？这是一个录像机的说明书。它是谁写的呢？就是制造商写的。他制造这一部机子，就写了这一本说明书，教导使用的人如何保养和维护机子。在这里还有一本说明书，这本说明书叫“人生的指南”，是谁写的呢？是创造我们人类的上帝写的，教导我们怎样做人。今天晚上我们就要从这本书里面研究一些有关上帝和我们人类的事。
大家要提出来的头一个问题，就是你如何证明这本书是上帝写的呢？这个证明就在这本书里面，它有很可靠的内证。我们的理智，我们的头脑是上帝造的，祂给我们一个讲道理的思维。所以，祂知道我们人不是轻易相信什么事物的，必须有证据，有根据。所以为了满足我们人的这种愿望，上帝就在《圣书》里有祂自己所给我们的内证。这个，我们要留到后边详细研究。
我们头一件事，就看到这本书的第一句话，就是创1:1“起初上帝创造天地。”这是《圣书》的头一句话：起初上帝创造天地。对于这位上帝，《圣书》向人类作介绍，它告诉我们，上帝是“自有永有的”（出3:14）。什么叫作自有永有的呢?就是上帝的存在是无始无终的。这种概念可能我们人的头脑很难把握，就是一个无始无终存在的上帝。可是事实上，宇宙间有六件人所无法把握的事物。
一，头一个是时间。时间，在我们每日生活中是有始有终的，几点到几点；哪一天到哪一天；我是什么时候生的；他是什么时候死的。我们人在使用、在论述时间方面，都是有始有终的。可是我们人也必须承认，时间是无始无终的，我们无法把握这个概念，但必须承认，时间不可能有一个始，也不可能有一个终。这是时间。
二，空间也是如此。空间如果是有边际的话，那么这个边际外面是什么呢？还是空间，所以按照道理说，空间是没有边际的。请问你能否充分把握这个概念？就是空间是没有边际的。你必须承认，我无法把握。我想到一个没有边缘的空间，我的想象力也不够用。对！是如此，这又是一个人的思维无法把握的一个现实。
三，还有一个就是能量。能量根据天文学研究，宇宙空间的能量是无限量的，无限量。亿万颗星球在不断的放射光和热，这个光和热无法估量。所以我们必须承认宇宙间的能量是无限的。
四，还有一个叫作高能物理学，研究原子的构造。他们发现这个原子里面有能量，它里面的基本粒子解剖以后，有几十样的东西在里头，甚至人说这个物质是不可分离。你把原子解剖成几十种基本粒子，那么这些基本粒子很可能还可以解剖。但是人研究的能力有限度，无法得到一个究竟。你看，最小的东西，原子里头有能量，这些基本粒子是什么叫它聚合在一起的呢？是能，科学家称之为结合能。结合能把它释放出来，就是原子能。现在我们有核电站，就是从原子里面释放能量。可见这个宇宙间的能量，我们必须承认是无限量。可是物质是什么呢？物质，根据高能物理学研究，就是能量的结晶。原子是看得见的能，而能量是看不见的物。所以这么一说，能就是物，物就是能，宇宙间的物和能是无限的。你说你能把握这种概念吗?
五，我们人的思想、人的想象力也无法把握，我们承认我们的思维太有限了。好，我们就来到思维这个问题。有限的物和能有它的无限量；有限的时间是无始无终的；有限的空间也是没有边际的。所以，我们现在就来到思维。我们这个人的思维很有限，但是我们必须承认，宇宙间一定有一个比人的思维聪明和高超得多的思维，在驾驭着、掌握着、支配着整个宇宙的能量和物质，而且能够充满这个没有边际的空间。根据时间、空间、物质、能量的研究，我们必须承认思维，也应该是有一个无限的思维。
六，这个思维离不开什么？生命。你说生命是什么？到现在科学家无法给它下一个令大家都能满意的定义，什么是生命。生命，我们也必须承认，我们有限的生命证明宇宙间一定有无限的生命，这无限的生命和无限的思维存在于无限的上帝。
好了，我们来到第七个问题：上帝。我们就不得不以同样的态度来对待这个问题。时间、空间我们无法把握；能和物我们也必须承认是无限的；生命和思维应该也是无限的；这一切都掌握在上帝手里。我们必须在这一切无限的事物面前低头，承认有上帝。《圣书》是这么解释的，“起初上帝”；还有一个地方说“太初有道”。道是什么？思维。道，就是话；话，就是表达出来的思维，告诉我们：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”（约1:1）哎呀！不得了啊，这本《圣书》把这些问题都告诉我们了，而且它知道我们人是无法充分把握这些概念的，所以它只得用人的言语来启示上帝的真理和知识。
接下来说，约1:3-4“万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。”请看这几句话里，太初，就是无止境的过去，叫作太初。有道、思维，无限的思维，道与上帝同在；无限的主宰上帝，万物、无限的物质和能量；生命在祂里头，无限的生命。怎么样？几句话把它都启示出来了。
《圣书》是很科学的。《圣书》是科学的上帝所写的很符合科学真理的一本书。它有一处告诉我们，祂“将大地悬在虚空。”（伯26:7）对不对啊？你看到过从月球拍的地球的照片吗？地球就悬在空中，没东西拖住它，没东西吊住它，它就是在太空里的一个球。《圣书》几千年前已经写下来了：上帝把大地悬在虚空。英文就是：HANGS THE EARTH UPON NOTHING，就是没啥东西托住它！
来11:3我们因着信，就知道诸世界是藉上帝的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
希伯來书11章3节有这么一句话，就说我们人哪，我们借着信、因着信，就知道诸世界。诸世界，《圣书》告诉我们，世界不止这一个，有千万个亿万个世界。诸世界，是藉着上帝的话造成的。上帝一句话就造得出来，因为祂有无限的智慧，无限的能量，是应该如此。我们现在人有权柄的时候，不就是一句话吗？过去毛泽东主席在刚解放的时候，他去视察淮河流域，就写了一句话，“一定要把淮河治好。”一句话，结果人就动起来了；再过几年，淮河治好了。不就是一句话嘛。不过人一句话，要若干年才能实现；上帝一句话，当时就实现。因为祂的能量是无限大。
下面还有一句话：“所看见的，并不是从显然之物造出来的。”这也是很科学的。我们现在看见的这些东西，不是从显然之物造出来的。什么是非显然之物啊？什么是看不见的物？就是能。能构成原子，原子才构成分子，分子成了我们摸得着的东西。原来原子是上帝用能量，看不见的能量造出来的，这是一句很科学的话。
下面我们来谈一谈人在寻找上帝的时候，所作过一些推论。大家都听说过有一个哲学家叫着黑格尔吧？现在马列主义者认为黑格尔的辩证法很好，可是凡研究过马列主义的都知道，他们还是说黑格尔是唯心主义者。要他的辩证法，但是不要他用辩证法所推断出来的结论。你知道他推断什么结论吗？他是这么说的，很简单，一讲就懂。他说：我们所看到的一切事物，都是因果关系，有果就有因。这个前因后果所谓，就把这个因果一直朝上推。比方我是我父亲的果，父亲是我的因；祖父是我父亲的因……一直往上推，推到我们的始祖，是吧？黑格尔他就把因果一直推、推、推，推到他说一定有一个终极原因，也可以说是头一个原因。英文叫做FIRST CAUSE。它就是应该如此，必然如此，是吧？所以，他说这头一个原因——终极原因，就是上帝。这是黑格尔得的结论。唉！马克思说不行，他的结论我们不要，他是唯心的，我们就要他的辩证法。可是今天，我们觉得黑格尔的结论还讲得通。
是的，上帝是终极原因。我们都是果，都是后果。因为有了上帝，才有了我，就这意思。祂是头一个原因。很多哲学家得出这种结论，承认有上帝；但是也有很多人就光承认一个，叫作自然神论。就是承认自然界有一个神，为什么呢？自然界有规律，这个规律还有图案，比如蝴蝶、花鸟……什么都有图案。规律和图案，都是思维的产物，没有思维就不可能产生规律和图案。所以，在人还没有出现之前，自然界已经有很多的规律，很多的图案了。因此，哲学家就推断，一定有上帝，可是他们就到此为止了。他们说这个上帝祂到底在什么地方，我们根本不知道，我们承认祂存在，但是祂大概不关心我们这些人。把我们造了，就撇开一边，不知道到哪儿去了。这叫作自然神论。
《圣书》是上帝——造我们人的上帝，给我们写的一个“人生指南”。祂造了我们，不是不关心我们，而是非常关心我们，“爱我们过于母亲爱儿女”。你看，这一句话写得很妙。上帝写的这本书，这文笔了不起啊！你们看，都能够受感动啊！祂说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上。”（赛49:15-16）什么意思？哦！这里面有文章啊。耶稣基督是我们的创造主，祂的掌上有钉痕。为什么？为了你我。祂为我们钉了十字架，断气之后，他们把祂埋葬，过了三天复活，升天了。可是祂复活的身体带着钉痕，背上有鞭痕，肋旁有枪扎的痕，头上有荆棘冠冕刺的痕。“我将你铭刻在我掌上”，上帝是这么爱我们，这么关心我们。 所以，我们必须很好的研究这位爱我们的主给我们的这本“人生的指南”。
《圣书》告诉我们，真、善、美体现在上帝身上；真、善、美和上帝一样无始无终，自有永有。可是假、恶、丑是有始有终。只有《圣书》给我们真理，世界上一切其他的哲理，都认为善恶的斗争是永恒没有止境的，就是善与恶、幸福与灾难是永久并存的。这种哲理使得很多人就悲观了，因为世界上看到许多罪恶、丑恶的事情，生灵涂炭。很多人不理解，他们说没有上帝；若有上帝，怎么会有假、恶、丑的事情？他们说这话，因为他们没有研究过《圣书》。
《圣书》告诉我们，上帝是无始无终的，真、善、美是无始无终；假、恶、丑有始有终。什么书告诉我们的？《以赛亚书》14章、《以西结书》28章：天上有一位天使，最先滥用上帝所给他的自由权，这就来到我们人类的问题和魔鬼的问题。《圣书》不仅向我们介绍真神上帝，还向我们介绍罪恶的来源和罪恶的最终结局——消灭；告诉我们罪恶的出现是短暂的，就这么几千年，在永恒的岁月里，假、恶、丑的历史是昙花一现。所以，现在就来谈我们人了。
《圣书》向我们介绍，人是上帝创造的，是按照祂的形象和祂的样式造的。就是说，不是上帝像人，而是人像上帝。在哪几方面呢？是在外表形状像上帝？是在内心，在灵魂里有像上帝的地方。主要一点是有自由的意识，有自我的意识。《圣书》在《出埃及记》3章14节上帝自我介绍：祂的名字叫耶和华，耶和华的意思是自有永有。英文翻出来就是I AM。凡是读过一年英语的就知道，I AM是什么意思，就是“我是！我存在！”上帝这名字，就是“我存在”！祂是无限的，绝对的客观存在，也是无限的、绝对的主观存在。上帝的主观支配着整个宇宙。I AM，我存在，我永久存在。
《圣书》告诉我们，上帝是真、善、美，在祂里面都是光、都是生命，都是公义，都是慈爱，没有一点邪恶。而且祂是“忌邪的上帝”，就是祂要消灭罪恶。而罪恶的出现也是一个奥秘，但是我再说，它是有始有终的。所以在永恒的岁月里，罪恶的历史是很短暂的，是昙花一现。有人说，你没有假、恶、丑，就不知道真、善、美的好。这种说法，也许有点道理。可是我告诉你，你要借假、恶、丑把真、善、美衬托出来，或许是有此必要，但是，你不需要有永恒的假、恶、丑来衬托真、善、美。今后，就是在假、恶、丑、撒旦、魔鬼、死亡、痛苦、灾难都消灭之后，这一段罪恶的历史要永远作为历史存在。就是宇宙间将来有《圣书》的记载，告诉我们罪恶曾经侵入上帝所造的完美的宇宙，有过一段罪恶的斗争史。这个斗争史就足够提供这个衬托了：就是让今后的亿万年幸福生活的生灵，认识到这个假、恶、丑的事情。罪恶的事情要不得，我们不可以再犯罪，活在罪孽里。
第16课b
我们这个世界上所演变的罪恶史的记载，将要永远让所有的生灵认识到，罪恶这个东西要不得，就行了，再不需要有痛苦的事在人间了。这记载在《启示录》21章。 “我是阿拉法，我是俄梅戛。（希腊文的字母有二十四个，头一个字母“阿拉法”，最后一个字母“俄梅戛”。）我是初，我是终。（这里头都有哲理呀。）我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，（得胜什么？得胜罪恶，）必承受这些为业。我要作他的上帝，他要作我的儿子。”（启21:6-7）
你看，我们的创造者是多么疼爱我们，祂为我们舍弃祂的独生子耶稣基督，让耶稣在我们这个地球上舍命流血，这个地球就成了众目睽睽的一个目标了。上帝的独生子在这个地球上同罪恶作殊死的斗争，甚至把祂生命的宝血留在这个地球上，这个地球了不起啊。上帝说，我将来要把我的宝座迁移到地球上，叫地球作全宇宙的中心。因为过去地球被罪恶、撒但占领，作罪恶的根据地。现在我要把它彻底改成我的首都。
怎么样？我们这本书不但是人生的指南，它是上帝向我们启示祂整个的救赎的计划。所以你们要下功夫研究，这里就有很多宝贵的真理。
你们不要去看些没有意思的什么录像啊，小说啊，动画片；你们要把圣书的道理装在心里。它能使你准备到那没有罪恶的天地里去，做一个永远不死的上帝的儿女。
是的，我们现在就要解答刚才开始的时候提出的问题：你如何证明这本书是上帝写的。有没有可靠的证据？有，而且这个证据非常可靠，只要你有一个科学头脑，只要你是一个心地诚实的人，我把这个证据翻出来，你就不能不承认这本书是上帝著作的宝书。
你说这个内证是什么呢？上帝在《以賽亚书》46章告诉我们这个可靠的证据：赛46:9“你们要追念上古的事。因为我是上帝，并无别神；我是上帝，再没有能比我的。”先要我们“追念上古的事”。上帝造我们人一个特点，我刚才说过，有很多像上帝的地方。一般的低级动物就知道眼前的事，现在什么东西好吃，不考虑过去也不考虑将来。可是人呢，上帝让人会讲话，人有思维，独立思考有理智；他不但能说话，而且能认识上帝。就是上帝说的话他也能听懂一部分，上帝要用人的话对人讲话，人也能听懂，所以上帝就是用人的话写成这本书。
这本书告诉我们十句话，是上帝亲手刻在石版上，在高山上宣布的。向大约200万人，就是那时犹太人从埃及出来的少壮丁有60万，加上妇女儿童，有200万人，在山下听到上帝从山顶上大声地宣布十条诫命。祂不让任何人替祂宣布，祂亲口宣布。这个雷声让听见的人发抖，甚至后来他们向他们的领袖摩西说，哎呀，求上帝以后不要再亲口向我们讲话，我们受不了啊。摩西说，不要怕，上帝知道你们受不了，以后上帝就通过人，让人替祂传达祂的旨意，而且替祂写圣书里的66卷书。可是66卷书里面有十句话，是上帝宣布之后亲手刻在石头版上的。
这个石头版根据圣书记载有两套，头一套摩西砸碎了，之后上帝说，你再拿两块石版到山上来，我再给你写第二幅石版。摩西切出来的石版，但还是上帝亲手写的字。头一次砸碎了的石版与第二块整块的石版处理方法不同，第二块石板是装在一个木头柜子，包金的法柜，保存在圣殿里。而那块砸碎的，由犹太人把它收起来，也是保存的。到巴比伦作俘虏时，他们也带去了；后来他们又回到犹太，而那个石板却留在巴比伦。
近来的海湾战争，当多国部队的空军轰炸的时候，把一个掩体炸垮了。多国部队的军队去占领的时候，英国的考古学家也跟着进去了。知道伊拉克有很多的文物，他们就去看看这一个洞里有什么文物，发现有不少，其中就有十条诫命的石版，是上帝亲手刻的。十条诫命，他们说：奇怪，上帝刻的字，不是人刻的。怎么知道不是人刻的？人刻的，是用金刚钻凿出来的；但是，这个石版是用激光烧出来的。激光束高温，现在工业发达国家，包括中国也有很多钢铁厂，用激光束来切割钢板，不用钢锯。“嗖”的一下，很厚的一块钢板就切开了，几千度高温就一条线，切开了。古犹太人没有这个技术啊。几千年前，他们不掌握这个技术，证明是上帝写的字。这是一个科学证据。
还有66卷书是人写的。人写的东西如何证明是上帝教他们写的呢？有一个证明，刚才我说过一次。賽46:9-10“你们要追念上古的事。因为我是上帝，并无别神；我是上帝，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。”祂说，这是我的内证。圣书里面古时候写的，现在应验的事，随时翻得出来，这是最过硬的科学证据。我刚才说过，只要你是心地诚实的人，你看到这个证据，你就不得不承认，这本书不是人的聪明能写出来的。因为一个人不能预先讲几千年以后的事。
有一段预言记在《但以理书》第二章，论到政治局势。这一段预言讲政局，讲一条线，不能很多线，就从巴比伦那个时候一直讲到世界末日。我们现在读一小段就行了，因为时间不够。这个异象，有但以理向一个君王解释。解释的时候他是这么说的：说有一个人像，头是金的，胸是银，肚子是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥。
他就给这个君王解释了。他说巴比伦王，但2:38-43“你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你，（就是波斯。现在的伊朗，古代的波斯王国，很大的一个帝国。）又有第三国，就是铜的，必掌管天下。（这指希腊国亚历山大，那个时候是个了不起的英雄好汉。不到30岁就把当时的天下征服下来。又来一个）第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。（这个是罗马帝国，很强的一个国。）你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。” 这个就是罗马帝国分裂以后出来的现今欧洲各国：德国、法国、英国等等这些国家。这一段历史讲到现代了。
请看但2:44-45“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。（列王就是现在的英、法等国。）你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的上帝把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”一直讲到新天新地设立在人间，就是刚才讲的罪恶结束，未来的天国，直接讲到现代了。根据这段历史，耶稣很快就要来了。
我们现在还要集中看有关耶稣的预言。耶稣是公元的时候降世，降世前有很多预言论到祂的诞生。
有一段记在《以赛亚书》七章十四节。这段预言在耶稣降生前720年写的，说将来童女生一个孩子，祂就是上帝。怎么样？第九章讲得更详细：赛9:6“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。”有一婴孩为我们而生，祂是全能的上帝。这个小娃娃是我们的上帝，祂的名字叫永在的父，祂是个儿子，也是父。
这是在耶稣降生700多年前写的。你说这可靠吗？可靠啊！这《以赛亚书》在公元前250年已经译成希腊文了，原文是希伯来文。这些版本一直存在，这不是铁的证据吗？《以赛亚书》不是事情发生之后写的，是早几百年前写的，人的聪明写不出来。
关于耶稣基督钉十字架的经过，也记在《以赛亚书》53章。我从第四节读起，赛53:4-10“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口（或作：“祂受欺压，却自卑不开口”），祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。 因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或作：“喜悦”）将祂压伤，使祂受痛苦；耶和华以祂为赎罪祭（或作：“祂献本身为赎罪祭”）。祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。”
把这篇读完你们数一数，有十一次提到，祂死不是为自己的罪，是为我们的罪。圣书的中心思想，就是耶稣钉十字架，是为我们的罪。这个道理是哪来的，根据就是賽53章。
那些使徒出去传道的时候，别人就说你们是自己捏造的一套，你们的夫子最后吃败仗被判死刑了，死的不光彩。你们做祂的门徒就想出一套说法：“祂是为别人的罪死的，世界到救主。”这是你们自己造出来的。人可以这么说，可是有这个证据早720年上帝叫先知出来，写了十一次祂为我们死，是为我们的罪。
如果你说700多年还不算数，我们来看1000多年，《诗篇》里写的预言，诗22篇和诗69篇。诗22：16“他们扎了我的手、我的脚。”那个时候还没有这种钉十字架的刑罚制度。1000年前有这么一句话，“他们扎了我的手、我的脚。”还有一处说，诗22:18“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。” 罗马兵执行死刑的时候，把耶稣的衣服剥下来。这外袍是一大块布，撕成四块，四个兵一人一块；里衣是一块的，扯了就烂了，所以就拈阄，谁赢谁得。这件事也是1000年前就有这么一个细节预言。
我们所要注意的是什么。我们这些人是已经被卖给罪恶，是罪恶的俘虏了。现在耶稣基督来执行上帝的救赎计划，把我们这些在罪恶中挣扎的、可怜的生灵，能够因耶稣基督的救恩得到永生，能够在那个永久的天国里享受永久的生命。这个就是最好的消息，所以叫做福音。各位，我们当中可能有一些过去没有听过多少圣书的道理，我就请你们今天晚上开始，要天天读圣书。你们先读《约翰福音》，把《约翰福音》看一遍，把宝贵的经文记在心中，
今天晚上你就要下决心，就是我要靠耶稣基督而得到永生，我要接受上帝作我人生的指南。今天晚上你们凡是有这样决心的，你们第一次做这样的决心，你举手给我看看，有没有这样的人？很好，很好，感谢主！有很多人有这个决心，
我们知道天上的使者现在就看到你们，愿圣灵感动你们。你们千万不要错过这个机会，时间不多啦，你们要利用一切可以利用的机会，把这宝贵的经书里面的真理藏在心中，使你们可以成为耶稣忠心的门徒。
我们低头祷告：我们慈悲的天父，我们感谢你！你造了我们人类之后，你就赐给我们这宝贵的真理，写在圣书里作为人类的指南。天父啊，我们愿意接受你所给我们的知识和智慧，求主特别帮助今天晚上举手向你提出请求的人。主啊，他们今天晚上听到耶稣的呼声，有圣灵感动他们，求主今天晚上就收纳他们作为耶稣基督的门徒，使他们能够得到你所赐的永久的生命。我们这样感谢、祷告，奉靠耶稣基督的圣名。阿门！
我今天讲道的题目是《人生的指南》。我手里拿着一本书，大家看得出来是什么书吧？这是一个录像机的说明书。它是谁写的呢？就是制造商写的。他制造这一部机子，就写了这一本说明书，教导使用的人如何保养和维护机子。在这里还有一本说明书，这本说明书叫“人生的指南”，是谁写的呢？是创造我们人类的上帝写的，教导我们怎样做人。今天晚上我们就要从这本书里面研究一些有关上帝和我们人类的事。
大家要提出来的头一个问题，就是你如何证明这本书是上帝写的呢？这个证明就在这本书里面，它有很可靠的内证。我们的理智，我们的头脑是上帝造的，祂给我们一个讲道理的思维。所以，祂知道我们人不是轻易相信什么事物的，必须有证据，有根据。所以为了满足我们人的这种愿望，上帝就在《圣书》里有祂自己所给我们的内证。这个，我们要留到后边详细研究。
我们头一件事，就看到这本书的第一句话，就是创1:1“起初上帝创造天地。”这是《圣书》的头一句话：起初上帝创造天地。对于这位上帝，《圣书》向人类作介绍，它告诉我们，上帝是“自有永有的”（出3:14）。什么叫作自有永有的呢?就是上帝的存在是无始无终的。这种概念可能我们人的头脑很难把握，就是一个无始无终存在的上帝。可是事实上，宇宙间有六件人所无法把握的事物。
一，头一个是时间。时间，在我们每日生活中是有始有终的，几点到几点；哪一天到哪一天；我是什么时候生的；他是什么时候死的。我们人在使用、在论述时间方面，都是有始有终的。可是我们人也必须承认，时间是无始无终的，我们无法把握这个概念，但必须承认，时间不可能有一个始，也不可能有一个终。这是时间。
二，空间也是如此。空间如果是有边际的话，那么这个边际外面是什么呢？还是空间，所以按照道理说，空间是没有边际的。请问你能否充分把握这个概念？就是空间是没有边际的。你必须承认，我无法把握。我想到一个没有边缘的空间，我的想象力也不够用。对！是如此，这又是一个人的思维无法把握的一个现实。
三，还有一个就是能量。能量根据天文学研究，宇宙空间的能量是无限量的，无限量。亿万颗星球在不断的放射光和热，这个光和热无法估量。所以我们必须承认宇宙间的能量是无限的。
四，还有一个叫作高能物理学，研究原子的构造。他们发现这个原子里面有能量，它里面的基本粒子解剖以后，有几十样的东西在里头，甚至人说这个物质是不可分离。你把原子解剖成几十种基本粒子，那么这些基本粒子很可能还可以解剖。但是人研究的能力有限度，无法得到一个究竟。你看，最小的东西，原子里头有能量，这些基本粒子是什么叫它聚合在一起的呢？是能，科学家称之为结合能。结合能把它释放出来，就是原子能。现在我们有核电站，就是从原子里面释放能量。可见这个宇宙间的能量，我们必须承认是无限量。可是物质是什么呢？物质，根据高能物理学研究，就是能量的结晶。原子是看得见的能，而能量是看不见的物。所以这么一说，能就是物，物就是能，宇宙间的物和能是无限的。你说你能把握这种概念吗?
五，我们人的思想、人的想象力也无法把握，我们承认我们的思维太有限了。好，我们就来到思维这个问题。有限的物和能有它的无限量；有限的时间是无始无终的；有限的空间也是没有边际的。所以，我们现在就来到思维。我们这个人的思维很有限，但是我们必须承认，宇宙间一定有一个比人的思维聪明和高超得多的思维，在驾驭着、掌握着、支配着整个宇宙的能量和物质，而且能够充满这个没有边际的空间。根据时间、空间、物质、能量的研究，我们必须承认思维，也应该是有一个无限的思维。
六，这个思维离不开什么？生命。你说生命是什么？到现在科学家无法给它下一个令大家都能满意的定义，什么是生命。生命，我们也必须承认，我们有限的生命证明宇宙间一定有无限的生命，这无限的生命和无限的思维存在于无限的上帝。
好了，我们来到第七个问题：上帝。我们就不得不以同样的态度来对待这个问题。时间、空间我们无法把握；能和物我们也必须承认是无限的；生命和思维应该也是无限的；这一切都掌握在上帝手里。我们必须在这一切无限的事物面前低头，承认有上帝。《圣书》是这么解释的，“起初上帝”；还有一个地方说“太初有道”。道是什么？思维。道，就是话；话，就是表达出来的思维，告诉我们：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”（约1:1）哎呀！不得了啊，这本《圣书》把这些问题都告诉我们了，而且它知道我们人是无法充分把握这些概念的，所以它只得用人的言语来启示上帝的真理和知识。
接下来说，约1:3-4“万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。”请看这几句话里，太初，就是无止境的过去，叫作太初。有道、思维，无限的思维，道与上帝同在；无限的主宰上帝，万物、无限的物质和能量；生命在祂里头，无限的生命。怎么样？几句话把它都启示出来了。
《圣书》是很科学的。《圣书》是科学的上帝所写的很符合科学真理的一本书。它有一处告诉我们，祂“将大地悬在虚空。”（伯26:7）对不对啊？你看到过从月球拍的地球的照片吗？地球就悬在空中，没东西拖住它，没东西吊住它，它就是在太空里的一个球。《圣书》几千年前已经写下来了：上帝把大地悬在虚空。英文就是：HANGS THE EARTH UPON NOTHING，就是没啥东西托住它！
来11:3我们因着信，就知道诸世界是藉上帝的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
希伯來书11章3节有这么一句话，就说我们人哪，我们借着信、因着信，就知道诸世界。诸世界，《圣书》告诉我们，世界不止这一个，有千万个亿万个世界。诸世界，是藉着上帝的话造成的。上帝一句话就造得出来，因为祂有无限的智慧，无限的能量，是应该如此。我们现在人有权柄的时候，不就是一句话吗？过去毛泽东主席在刚解放的时候，他去视察淮河流域，就写了一句话，“一定要把淮河治好。”一句话，结果人就动起来了；再过几年，淮河治好了。不就是一句话嘛。不过人一句话，要若干年才能实现；上帝一句话，当时就实现。因为祂的能量是无限大。
下面还有一句话：“所看见的，并不是从显然之物造出来的。”这也是很科学的。我们现在看见的这些东西，不是从显然之物造出来的。什么是非显然之物啊？什么是看不见的物？就是能。能构成原子，原子才构成分子，分子成了我们摸得着的东西。原来原子是上帝用能量，看不见的能量造出来的，这是一句很科学的话。
下面我们来谈一谈人在寻找上帝的时候，所作过一些推论。大家都听说过有一个哲学家叫着黑格尔吧？现在马列主义者认为黑格尔的辩证法很好，可是凡研究过马列主义的都知道，他们还是说黑格尔是唯心主义者。要他的辩证法，但是不要他用辩证法所推断出来的结论。你知道他推断什么结论吗？他是这么说的，很简单，一讲就懂。他说：我们所看到的一切事物，都是因果关系，有果就有因。这个前因后果所谓，就把这个因果一直朝上推。比方我是我父亲的果，父亲是我的因；祖父是我父亲的因……一直往上推，推到我们的始祖，是吧？黑格尔他就把因果一直推、推、推，推到他说一定有一个终极原因，也可以说是头一个原因。英文叫做FIRST CAUSE。它就是应该如此，必然如此，是吧？所以，他说这头一个原因——终极原因，就是上帝。这是黑格尔得的结论。唉！马克思说不行，他的结论我们不要，他是唯心的，我们就要他的辩证法。可是今天，我们觉得黑格尔的结论还讲得通。
是的，上帝是终极原因。我们都是果，都是后果。因为有了上帝，才有了我，就这意思。祂是头一个原因。很多哲学家得出这种结论，承认有上帝；但是也有很多人就光承认一个，叫作自然神论。就是承认自然界有一个神，为什么呢？自然界有规律，这个规律还有图案，比如蝴蝶、花鸟……什么都有图案。规律和图案，都是思维的产物，没有思维就不可能产生规律和图案。所以，在人还没有出现之前，自然界已经有很多的规律，很多的图案了。因此，哲学家就推断，一定有上帝，可是他们就到此为止了。他们说这个上帝祂到底在什么地方，我们根本不知道，我们承认祂存在，但是祂大概不关心我们这些人。把我们造了，就撇开一边，不知道到哪儿去了。这叫作自然神论。
《圣书》是上帝——造我们人的上帝，给我们写的一个“人生指南”。祂造了我们，不是不关心我们，而是非常关心我们，“爱我们过于母亲爱儿女”。你看，这一句话写得很妙。上帝写的这本书，这文笔了不起啊！你们看，都能够受感动啊！祂说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上。”（赛49:15-16）什么意思？哦！这里面有文章啊。耶稣基督是我们的创造主，祂的掌上有钉痕。为什么？为了你我。祂为我们钉了十字架，断气之后，他们把祂埋葬，过了三天复活，升天了。可是祂复活的身体带着钉痕，背上有鞭痕，肋旁有枪扎的痕，头上有荆棘冠冕刺的痕。“我将你铭刻在我掌上”，上帝是这么爱我们，这么关心我们。 所以，我们必须很好的研究这位爱我们的主给我们的这本“人生的指南”。
《圣书》告诉我们，真、善、美体现在上帝身上；真、善、美和上帝一样无始无终，自有永有。可是假、恶、丑是有始有终。只有《圣书》给我们真理，世界上一切其他的哲理，都认为善恶的斗争是永恒没有止境的，就是善与恶、幸福与灾难是永久并存的。这种哲理使得很多人就悲观了，因为世界上看到许多罪恶、丑恶的事情，生灵涂炭。很多人不理解，他们说没有上帝；若有上帝，怎么会有假、恶、丑的事情？他们说这话，因为他们没有研究过《圣书》。
《圣书》告诉我们，上帝是无始无终的，真、善、美是无始无终；假、恶、丑有始有终。什么书告诉我们的？《以赛亚书》14章、《以西结书》28章：天上有一位天使，最先滥用上帝所给他的自由权，这就来到我们人类的问题和魔鬼的问题。《圣书》不仅向我们介绍真神上帝，还向我们介绍罪恶的来源和罪恶的最终结局——消灭；告诉我们罪恶的出现是短暂的，就这么几千年，在永恒的岁月里，假、恶、丑的历史是昙花一现。所以，现在就来谈我们人了。
《圣书》向我们介绍，人是上帝创造的，是按照祂的形象和祂的样式造的。就是说，不是上帝像人，而是人像上帝。在哪几方面呢？是在外表形状像上帝？是在内心，在灵魂里有像上帝的地方。主要一点是有自由的意识，有自我的意识。《圣书》在《出埃及记》3章14节上帝自我介绍：祂的名字叫耶和华，耶和华的意思是自有永有。英文翻出来就是I AM。凡是读过一年英语的就知道，I AM是什么意思，就是“我是！我存在！”上帝这名字，就是“我存在”！祂是无限的，绝对的客观存在，也是无限的、绝对的主观存在。上帝的主观支配着整个宇宙。I AM，我存在，我永久存在。
《圣书》告诉我们，上帝是真、善、美，在祂里面都是光、都是生命，都是公义，都是慈爱，没有一点邪恶。而且祂是“忌邪的上帝”，就是祂要消灭罪恶。而罪恶的出现也是一个奥秘，但是我再说，它是有始有终的。所以在永恒的岁月里，罪恶的历史是很短暂的，是昙花一现。有人说，你没有假、恶、丑，就不知道真、善、美的好。这种说法，也许有点道理。可是我告诉你，你要借假、恶、丑把真、善、美衬托出来，或许是有此必要，但是，你不需要有永恒的假、恶、丑来衬托真、善、美。今后，就是在假、恶、丑、撒旦、魔鬼、死亡、痛苦、灾难都消灭之后，这一段罪恶的历史要永远作为历史存在。就是宇宙间将来有《圣书》的记载，告诉我们罪恶曾经侵入上帝所造的完美的宇宙，有过一段罪恶的斗争史。这个斗争史就足够提供这个衬托了：就是让今后的亿万年幸福生活的生灵，认识到这个假、恶、丑的事情。罪恶的事情要不得，我们不可以再犯罪，活在罪孽里。
第16课b
我们这个世界上所演变的罪恶史的记载，将要永远让所有的生灵认识到，罪恶这个东西要不得，就行了，再不需要有痛苦的事在人间了。这记载在《启示录》21章。 “我是阿拉法，我是俄梅戛。（希腊文的字母有二十四个，头一个字母“阿拉法”，最后一个字母“俄梅戛”。）我是初，我是终。（这里头都有哲理呀。）我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，（得胜什么？得胜罪恶，）必承受这些为业。我要作他的上帝，他要作我的儿子。”（启21:6-7）
你看，我们的创造者是多么疼爱我们，祂为我们舍弃祂的独生子耶稣基督，让耶稣在我们这个地球上舍命流血，这个地球就成了众目睽睽的一个目标了。上帝的独生子在这个地球上同罪恶作殊死的斗争，甚至把祂生命的宝血留在这个地球上，这个地球了不起啊。上帝说，我将来要把我的宝座迁移到地球上，叫地球作全宇宙的中心。因为过去地球被罪恶、撒但占领，作罪恶的根据地。现在我要把它彻底改成我的首都。
怎么样？我们这本书不但是人生的指南，它是上帝向我们启示祂整个的救赎的计划。所以你们要下功夫研究，这里就有很多宝贵的真理。
你们不要去看些没有意思的什么录像啊，小说啊，动画片；你们要把圣书的道理装在心里。它能使你准备到那没有罪恶的天地里去，做一个永远不死的上帝的儿女。
是的，我们现在就要解答刚才开始的时候提出的问题：你如何证明这本书是上帝写的。有没有可靠的证据？有，而且这个证据非常可靠，只要你有一个科学头脑，只要你是一个心地诚实的人，我把这个证据翻出来，你就不能不承认这本书是上帝著作的宝书。
你说这个内证是什么呢？上帝在《以賽亚书》46章告诉我们这个可靠的证据：赛46:9“你们要追念上古的事。因为我是上帝，并无别神；我是上帝，再没有能比我的。”先要我们“追念上古的事”。上帝造我们人一个特点，我刚才说过，有很多像上帝的地方。一般的低级动物就知道眼前的事，现在什么东西好吃，不考虑过去也不考虑将来。可是人呢，上帝让人会讲话，人有思维，独立思考有理智；他不但能说话，而且能认识上帝。就是上帝说的话他也能听懂一部分，上帝要用人的话对人讲话，人也能听懂，所以上帝就是用人的话写成这本书。
这本书告诉我们十句话，是上帝亲手刻在石版上，在高山上宣布的。向大约200万人，就是那时犹太人从埃及出来的少壮丁有60万，加上妇女儿童，有200万人，在山下听到上帝从山顶上大声地宣布十条诫命。祂不让任何人替祂宣布，祂亲口宣布。这个雷声让听见的人发抖，甚至后来他们向他们的领袖摩西说，哎呀，求上帝以后不要再亲口向我们讲话，我们受不了啊。摩西说，不要怕，上帝知道你们受不了，以后上帝就通过人，让人替祂传达祂的旨意，而且替祂写圣书里的66卷书。可是66卷书里面有十句话，是上帝宣布之后亲手刻在石头版上的。
这个石头版根据圣书记载有两套，头一套摩西砸碎了，之后上帝说，你再拿两块石版到山上来，我再给你写第二幅石版。摩西切出来的石版，但还是上帝亲手写的字。头一次砸碎了的石版与第二块整块的石版处理方法不同，第二块石板是装在一个木头柜子，包金的法柜，保存在圣殿里。而那块砸碎的，由犹太人把它收起来，也是保存的。到巴比伦作俘虏时，他们也带去了；后来他们又回到犹太，而那个石板却留在巴比伦。
近来的海湾战争，当多国部队的空军轰炸的时候，把一个掩体炸垮了。多国部队的军队去占领的时候，英国的考古学家也跟着进去了。知道伊拉克有很多的文物，他们就去看看这一个洞里有什么文物，发现有不少，其中就有十条诫命的石版，是上帝亲手刻的。十条诫命，他们说：奇怪，上帝刻的字，不是人刻的。怎么知道不是人刻的？人刻的，是用金刚钻凿出来的；但是，这个石版是用激光烧出来的。激光束高温，现在工业发达国家，包括中国也有很多钢铁厂，用激光束来切割钢板，不用钢锯。“嗖”的一下，很厚的一块钢板就切开了，几千度高温就一条线，切开了。古犹太人没有这个技术啊。几千年前，他们不掌握这个技术，证明是上帝写的字。这是一个科学证据。
还有66卷书是人写的。人写的东西如何证明是上帝教他们写的呢？有一个证明，刚才我说过一次。賽46:9-10“你们要追念上古的事。因为我是上帝，并无别神；我是上帝，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。”祂说，这是我的内证。圣书里面古时候写的，现在应验的事，随时翻得出来，这是最过硬的科学证据。我刚才说过，只要你是心地诚实的人，你看到这个证据，你就不得不承认，这本书不是人的聪明能写出来的。因为一个人不能预先讲几千年以后的事。
有一段预言记在《但以理书》第二章，论到政治局势。这一段预言讲政局，讲一条线，不能很多线，就从巴比伦那个时候一直讲到世界末日。我们现在读一小段就行了，因为时间不够。这个异象，有但以理向一个君王解释。解释的时候他是这么说的：说有一个人像，头是金的，胸是银，肚子是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥。
他就给这个君王解释了。他说巴比伦王，但2:38-43“你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你，（就是波斯。现在的伊朗，古代的波斯王国，很大的一个帝国。）又有第三国，就是铜的，必掌管天下。（这指希腊国亚历山大，那个时候是个了不起的英雄好汉。不到30岁就把当时的天下征服下来。又来一个）第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。（这个是罗马帝国，很强的一个国。）你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。” 这个就是罗马帝国分裂以后出来的现今欧洲各国：德国、法国、英国等等这些国家。这一段历史讲到现代了。
请看但2:44-45“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。（列王就是现在的英、法等国。）你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的上帝把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”一直讲到新天新地设立在人间，就是刚才讲的罪恶结束，未来的天国，直接讲到现代了。根据这段历史，耶稣很快就要来了。
我们现在还要集中看有关耶稣的预言。耶稣是公元的时候降世，降世前有很多预言论到祂的诞生。
有一段记在《以赛亚书》七章十四节。这段预言在耶稣降生前720年写的，说将来童女生一个孩子，祂就是上帝。怎么样？第九章讲得更详细：赛9:6“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。”有一婴孩为我们而生，祂是全能的上帝。这个小娃娃是我们的上帝，祂的名字叫永在的父，祂是个儿子，也是父。
这是在耶稣降生700多年前写的。你说这可靠吗？可靠啊！这《以赛亚书》在公元前250年已经译成希腊文了，原文是希伯来文。这些版本一直存在，这不是铁的证据吗？《以赛亚书》不是事情发生之后写的，是早几百年前写的，人的聪明写不出来。
关于耶稣基督钉十字架的经过，也记在《以赛亚书》53章。我从第四节读起，赛53:4-10“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口（或作：“祂受欺压，却自卑不开口”），祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。 因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或作：“喜悦”）将祂压伤，使祂受痛苦；耶和华以祂为赎罪祭（或作：“祂献本身为赎罪祭”）。祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。”
把这篇读完你们数一数，有十一次提到，祂死不是为自己的罪，是为我们的罪。圣书的中心思想，就是耶稣钉十字架，是为我们的罪。这个道理是哪来的，根据就是賽53章。
那些使徒出去传道的时候，别人就说你们是自己捏造的一套，你们的夫子最后吃败仗被判死刑了，死的不光彩。你们做祂的门徒就想出一套说法：“祂是为别人的罪死的，世界到救主。”这是你们自己造出来的。人可以这么说，可是有这个证据早720年上帝叫先知出来，写了十一次祂为我们死，是为我们的罪。
如果你说700多年还不算数，我们来看1000多年，《诗篇》里写的预言，诗22篇和诗69篇。诗22：16“他们扎了我的手、我的脚。”那个时候还没有这种钉十字架的刑罚制度。1000年前有这么一句话，“他们扎了我的手、我的脚。”还有一处说，诗22:18“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。” 罗马兵执行死刑的时候，把耶稣的衣服剥下来。这外袍是一大块布，撕成四块，四个兵一人一块；里衣是一块的，扯了就烂了，所以就拈阄，谁赢谁得。这件事也是1000年前就有这么一个细节预言。
我们所要注意的是什么。我们这些人是已经被卖给罪恶，是罪恶的俘虏了。现在耶稣基督来执行上帝的救赎计划，把我们这些在罪恶中挣扎的、可怜的生灵，能够因耶稣基督的救恩得到永生，能够在那个永久的天国里享受永久的生命。这个就是最好的消息，所以叫做福音。各位，我们当中可能有一些过去没有听过多少圣书的道理，我就请你们今天晚上开始，要天天读圣书。你们先读《约翰福音》，把《约翰福音》看一遍，把宝贵的经文记在心中，
今天晚上你就要下决心，就是我要靠耶稣基督而得到永生，我要接受上帝作我人生的指南。今天晚上你们凡是有这样决心的，你们第一次做这样的决心，你举手给我看看，有没有这样的人？很好，很好，感谢主！有很多人有这个决心，
我们知道天上的使者现在就看到你们，愿圣灵感动你们。你们千万不要错过这个机会，时间不多啦，你们要利用一切可以利用的机会，把这宝贵的经书里面的真理藏在心中，使你们可以成为耶稣忠心的门徒。
我们低头祷告：我们慈悲的天父，我们感谢你！你造了我们人类之后，你就赐给我们这宝贵的真理，写在圣书里作为人类的指南。天父啊，我们愿意接受你所给我们的知识和智慧，求主特别帮助今天晚上举手向你提出请求的人。主啊，他们今天晚上听到耶稣的呼声，有圣灵感动他们，求主今天晚上就收纳他们作为耶稣基督的门徒，使他们能够得到你所赐的永久的生命。我们这样感谢、祷告，奉靠耶稣基督的圣名。阿门！
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