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六、研究预言的原则

我们从日常的生活中，也可以得知，解释的重要性。同一件事情，不同的人有不同的说法，究其原因，还是因为立场与观点不一样，看问题的角度不一样造成。所谓“横看成岭侧成峰”，就比较形象生动地描写了这种情形。一套观点，甚至一整套神学，都是与一定的解释原则相关联的。有人这样说：“每一种神学或立或破，就是其释经学立或破；每一种释经学或立或破，也就是每一种神学的立或破。”
一）当以基督为原则
既然大部分预言是关于基督的，而基督又是一切预言的奥秘和钥匙。因此，基督就是解开预言的最大的原则。
事实上，基督也是整本圣书的中心（参约5:39）。所以，这个原则是必须首先肯定的。
二）圣书是其自身的解释者
圣书是它本身最好的解释者，也是圣书唯一的解释者。圣灵的光照，仍是以经解经，并不脱离圣书。历史只是圣书的应验者，但不是解释者。说圣书是自已的解释者，还包括圣书是圣书的字典。对一般的字义解释，适以圣书上的用法为主，在圣书中寻求解释。
三）圣书的预言是逐步应验的，因为真理是渐进性的。
正如箴言4:18所说：“义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。”
四）要怀着开放的心态
如上所述，圣书的预言是逐步应验的，真理也是渐进性的，所以我们在研究圣书预言的时候，要以谦卑开放的心来接受预言的光照，而不要固执己见、固守成见。当有真光照耀的时候，我们应当学会放弃自己的主张或见解。哪怕它是自己很喜欢的一些概念，也要毫不犹豫地予以放弃。
有些预言是会双重应验的。它可能在过去的某个时代已经获得应验，但也有可能在末世会继续得到应验。遇到这样的情形，就当敞开心扉，加以接受。既要不断学习新的知识，又要对一些已有的东西，重新学习，不断进步。
五）要慎用《圣书注释》
有些人在研究圣书预言时，往往第一步就是找一本《圣书》注释，看看这本书上是怎么说的。但我们却要特别地谨慎，因注释毕竟是注释，它不是上帝的作品！我们并不否认，有些注释本，对我们的研究还是有一定的参考价值，但不可把圣书注释，当成不可更改的权威，因为人毕竟是有局限性的，即使是最好的注释，也还是受到时代与注释者自身的限制。所以，最安全、最稳妥的办法是，我们应当拿《圣书》上的话、上帝的律法、众先知的见证来检验这些注释，看它说的是否和《圣书》本身相符合。
六）圣书诠释的“十诫”
戴维理查德德博士这样总结了解释圣书的“十大基本原则”可资参考。
四项基本原则：
1. 惟独圣书（圣书是首要的，也是够用的）。
2. 全部的圣书。马丁路德以及后世一些解经家，未能运用这一原则，结果导致拒绝或贬低圣书中的某些书卷。
3. 圣书是和谐的。这里包括三点：圣书为自己的解释者；圣书前后一致；圣书是清晰可明的。
4. 属灵的分辩力。
六项具体细则：
5. 文本与翻译。任何翻译都应尽可能的忠实于本来的文本，无论是在形式上还是在内容上。
6. 历史背景。
7. 上下文与分析。
8. 语法/句法/语义分析。
9. 神学背景/分析。
10. 实际运用。
本教程尽量自觉地运用上述解经原则。