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一）但以理流亡生涯的开始（1:1）

“犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。”

其他关于约雅敬的事迹包括他曾被尼布甲尼撒用铜链锁着被带到巴比伦去（代下36:6）。但是列王记下23:36节说他“在耶路撒冷做王11年。”24:6又说，“约雅敬与他列祖同睡。他儿子约雅斤接续他作王。”可能他后来得以回耶路撒冷。

2、改名字

在旧约时代，常常是父亲给儿子取名字。而改名字，意味着一方比另外一方强大，或一方能掌控另一方的意思。当约瑟被卖到埃及，后来做到宰相之位，法老给他改了名字。以色列人的先祖雅各布与天使较力后，天使也曾给他改了名字叫以色列。由此可见，改名字的这一方总是比被改名字者的权威高。
同样，当法老尼哥将“伊莱贾敬”改名叫“约雅敬”，表明了当时埃及控制着犹大国，犹大王实际上是个傀儡王。
3、年代
关于“犹大王约雅敬在位第三年”的说法，引起了反对派的争议。他们认为，这里的记载和耶利米书中的记载不同，即有所谓“第三年”和“第四年”的说法。（参耶46:2）
在此需要说明的是关于登基年的问题。一种计算方法，是把登基的那年叫做元年。还有一种方法，是把登基之后的那一年叫做元年。所以，如果采用两种不同的计算年代的方法，就会出现多一年或少一年的差异。既然说到巴比伦王，就说明巴比伦这时已经是一个国家了。
犹太历史家约瑟夫斯引述一巴比伦历史家柏鲁苏氏(Berosus)的记载说，尼布甲尼撒曾受其父王拿波珀拉撒(Nabopolassar)之命攻打柯里叙利亚一地（包括耶路撒冷），后来听到其父王驾崩的消息而急速赶回巴比伦奔丧，并接续王位。因此，约雅敬的第三年也是尼布甲尼撒的登基年，但是尼王的正式统治年要从他们巴比伦的新年算起。另一不知名的迦勒底编年史的记载证实了圣书的记载。尼布甲尼撒王曾在605年的夏天到巴勒斯坦，于现代的8月15日回巴比伦，9月7日登基。然后他正式统治的第一年，即公元前604年的春天又回西方。另一方面耶利米25:1所记载的同一事件，说约“雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年”并没有错，而是另一种算法。
但以理和他的同伴可能是尼布甲尼撒王此次回巴比伦时，被掳的犹太战俘。

4、尼布甲尼撒

“尼布”是巴比伦人所拜之神的名字，是智能、科学和语言之神。巴比伦王的名字里有尼布的意义可能意味着他们的王是这神的代言人，相当于希伯来人的先知（nabi）。是马尔杜克神之子。
尼布甲尼撒的意思就是：“愿尼布神保护他的疆界”，但作为一统治者之封号其意义为“愿尼布神保护他的长子”（尼王自称‘尼布之子’）。
尼王能征善战，公元前605年刚刚在巴比伦作王不久，公元前604年就又回到了西部作战。