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遍览圣经访基督——尼希米记
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《尼希米记》是继《以斯拉记》之后的一卷书，而且和《以斯拉记》一样，也是关于回归耶路撒冷重建圣殿的记载。本书以尼希米个人的口吻，用第一人称的方式写成，共十三章，层次分明，可分为四个部分。前两章写尼希米为耶路撒冷担忧，得到王的许可，回归耶路撒冷。三到七章写重建耶路撒冷的城墙。八到十章写以斯拉重新宣读律法书，以色列人重新与上帝立约。最后几章写尼希米的其他一些事件，包括安息日的宗教改革等。
尼希米关心耶路撒冷
《尼希米记》给了我们非常深刻的教训，开篇就点明尼希米十分关心耶路撒冷。
尼1:1-3“哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：‘那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。’”
这从故乡传来的不好消息，让尼希米忧心如焚。尼希米就祷告认罪，希望能再次回去。
尼希米回故乡
第二章记载的是尼散月，尼希米在王的面前摆酒。尼希米因听说那些归回之人的遭遇，使他禁不住愁容满面，而王注意到了他面部表情的变化，就问他有什么心事。
尼2:3-7“我对王说：‘愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？’王对我说：‘你要求什么？’于是我默祷天上的上帝。我对王说：‘仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。’那时，王后坐在王的旁边。王问我说：‘你去要多少日子？几时回来？’我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。我又对王说：‘王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大。’”
可以看到，尼希米在提出计划之前，已经有了周密的思考。现在我们为上帝的事情担忧，渴求一个机会的出现，事先也应该像尼希米一样，进行周密的思考。尼希米与王的关系也非常亲近，面容一点点的变化，王都能注意到，可见这位王平时对尼希米也是比较关注的。就这样，尼希米很快的就离开，去了耶路撒冷。他说：他在那里住了三天，夜间起来，他所做的事情都没有告诉别人。
重建耶路撒冷城墙
接下来从第三章到第六章记载尼悉米是如何带领以色列人重新建造耶路撒冷城墙的。期间他们遇到了一些困难，有人阻拦他们的工作。第四章说他们工作的时候，都是一边做工，一边手拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候都是这样，哪怕是出去打水，也是手中带着兵器。所以从这里可以看到，恢复圣城的工作，并不是一帆风顺的，随时会有争战的危险。
尼6:15“以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展，因为见这工作完成，是出乎我们的上帝。”
这里特别值得一提的是，城墙的修建是通过五十二天完成的，稍后我们再来作进一步的分析。
以斯拉向民众宣读律法书
第七章里列举了回归之人的名单。第八章以斯拉向民众宣读律法书，重点看一下18节: 尼8:18 “从头一天直到末一天，以斯拉每日念上帝的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。”
上帝的律法书是我们行动的指南，当时的民众也是守节七日，第八日照例有严肃会。以斯拉在这里将上帝的律法清清楚楚的念给他们，讲明意思，使百姓明白所念的。
尼8:9-10 “省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：‘今日是耶和华你们上帝的圣日，不要悲哀哭泣。’这是因为众民听见律法书上的话都哭了。又对他们说：‘你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他；因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。’”
当以斯拉宣读上帝律法的时候，众民都侧耳而听。以斯拉一边宣读一边讲解。我们在讲释经学的时候，经常会引用第八章的内容。首先我们要读，然后要讲明意思，这样听众才能明白。我们在读圣经的时候，有些经文意思是直接明了的，而另有一些是需要解释的。百姓在听上帝律法书的时候，他们的这种严肃认真投入的态度，也是值得我们今天学习的。
我们这次的读经运动也是要求每日读经，每天我们都要来亲近上帝的话语。“从头一天直到末一天，以斯拉每日念上帝的律法书”。同样，我们每隔一天聚在一起学习，抛砖引玉，引导大家学习上帝的话，同时希望大家也能单独坚持每天学习上帝的话。
尼希米认罪的祷告
接下来第九章中尼希米的祷告，是《圣经》中非常重要祷告。他一方面向人宣称上帝，“祢，惟独祢，是耶和华。祢造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。”（参尼9:6）同时又追述他们在古时候，上帝是如何行奇事，可是以色列人却如何犯罪得罪上帝。
尼9:26-29“然而，他们不顺从，竟背叛祢，将祢的律法丢在背后，杀害那劝他们归向祢的众先知，大大惹动祢的怒气。所以祢将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求祢，祢就从天上垂听，照祢的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在祢面前行恶，所以祢丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求祢，祢仍从天上垂听，屡次照祢的怜悯拯救他们。又警戒他们，要使他们归服祢的律法。”
由此看到，我们这些民众，常常会违背上帝的命令，但是上帝对我们是有长久恩典怜悯的，希望我们能够归服祂的律法。尼9:31“然而祢大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为祢是有恩典、有怜悯的上帝。”
这就是我们所侍奉的上帝，祂是有恩典有怜悯的上帝。我们虽然屡次犯罪得罪祂，但是当我们回转的时候，当我们呼求的时候，上帝仍然会听从我们，垂听我们的祷告，来帮助我们归顺祂的律法。
我们今天大概也会常常象以色列人一样，不顺从。今天那些强调高举上帝律法的人，也会惹动一些人的怒气，但是我们要向尼希米学习，要坚定我们的信心，要听上帝的律法。上帝会永远不丢弃这样的人。
重订公约，尼希米的改革
第十章是以色列人重新订立公约，记载了那些签约的人以及签约的内容。十一章和十二章进一步记述这些人的名单，最后一章特别提到一件事，就是尼希米对安息日作的进一步改革。他要求在安息日，关闭城门，不让人在安息日做买卖，这是尼希米做的一个大胆的改革。为帮助以色列人归顺上帝，遵守上帝的安息日为圣。
我们在这里想特别强调两件事情，作为我们这次《遍览圣经访基督》学习《尼希米记》的思考出发点。分别如下 :
圣殿修复与基督复临
首先，当以色列人回归的时候，这里出现了三次的回归和三次的维修。
1、所罗巴伯在公元前536年把圣殿修好了。
2、公元前457年亚达薛西王年间，有以斯拉带领民众再次回归，恢复了宗教的礼拜。
3、再过十三年之后，也就是公元前444年，就是尼希米回归的那一年。尼希米回归，把被破坏的城墙修好。
这样看来，从重建圣殿→恢复崇拜→修复城墙，通过三次的回归，可以说是完全的修复。如果把这件事情和基督做比较的话，我们会发现基督来到世上也是有三次。
第一次是基督降临，修复圣殿，三日之后复活；
第二次是基督复临，使他的子民遵守上帝的律法，恢复宗教的崇拜；
第三次降临，就是把一切的仇敌灭尽，新耶路撒冷从天而降。新耶路撒冷或者说伊甸园回归大地的时候，救赎计划就得以完成。
所以，耶稣也是通过三个步骤来进行恢复和完成救赎计划的。
有关52天的联想
第二个思考出发点，我们特别注意到，尼希米在修城墙的时候，花的时间是52天。这52天，在表面上看来是历史上发生的事，可是，从耶稣被钉十字架——三天后复活——五旬节，这中间也是经历了52天。到了52天的时候，有圣灵在五旬节降临，赐给门徒说方言的能力，使他们被圣灵充满，门徒中兴起了极大的传扬上帝福音的热情，来行使耶稣所赋予他们的使命。《尼希米记》里的这个52天，和自耶稣钉十字架，三天之后复活，再经过七七四十九天，到达五旬节的这个52天，会不会也有内在的联系呢，这一点供大家参考。
尼希米用52天所修好的城墙，与五旬节沛降的圣灵有相似性。尼希米修建的城墙，将城内的人和城外的人分开，也将敬拜上帝的人和拜偶像的人分开，这是在尼希米时代完成的事。在使徒时代，五旬节圣灵沛降，将门徒和其他人分开，受圣灵洗的人，就是归入基督的；而没有受圣灵洗的人，就是没有归入基督的，这就作了一个划分，这是其一。
第二，城墙对城内的居民有保护功能。在尼希米时代的保护功能，就如同五旬节时，圣灵沛降在那些跟从基督的人身上，圣灵作为他们的保护者，保护他们脱离恶者的攻击，也帮助他们胜过试探。从这两个方面来看，尼希米所修的城墙和五旬节沛降的圣灵，形成了一个相似的对比。
尼希米的榜样
尼希米始终为上帝的殿担忧，心里想着耶路撒冷。同样，我们作为末世的复临信徒，在盼望基督复临的时候，看到上帝在地上的殿荒凉，我们也应当有尼希米一样的信心，有尼希米一样的忧心，为上帝的国度，为上帝的殿而大发热心。愿上帝的灵帮助我们，赐给我们像尼希米那样坚定的信心，一边修建城墙，一边拿着刀剑，随时准备与仇敌争战。
愿那在五旬节赐给门徒的早雨，在末后以更大的能力沛降在我们身上，这就是我们常说的晚雨。我们在今天领受上帝的早雨之后，带来我们的悔改，也能够在末后让我们成熟，好领受圣灵的晚雨，帮助我们来完成上帝交给我们的使命。
《尼希米记》前后共十三章，我们大致就做这样一个简单的介绍。《尼希米记》有很多的教训值得我们慢慢去体会学习。
结束祷告：天父我们满心感谢赞美主！主啊，我们感谢祢在《尼希米记》中，让我们看到一位为上帝的国担忧，为上帝的事情而焦急的先知，这样的一个领袖。主啊，愿他的事迹，愿他所做的一切，常常在我们面前，激励我们，成为我们在末世所要特别效学的榜样和先例。主啊，我们生活在末世，在我们的周围有许多仇敌扰乱我们为主所做的工作，我们求主也赐给我们像尼希米那样的心智，一边工作一边随时预备与仇敌争战。愿上帝用祢的灵来帮助我们，因为我们所争战的对象不是血肉之躯，乃是魔鬼撒但。愿主藉着圣殿的恢复，城墙的修复，让我们看到主祢的大能，祢也将完成救赎计划的全部。使我们不仅能够脱离罪恶的世界，回到新耶路撒冷，回到伊甸园，也能让所有的罪恶从地上彻底除灭。我们仰望那一天的来临。我们献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！
思考题
1.我们从尼希米的认罪祷告中可以看出上帝怎样对待违反诫命的人？
2.以色列人的三次回归与基督的三次降临有什么关联？
3.尼希米修建城墙用了52天有什么属灵的含义？
4.尼希米修建城墙时，百姓一边修筑一边拿着武器，对我们现今有何指导意义？
5.为何圣经中通过众先知屡次记载以色列人的犯罪堕落的历史？
6.尼希米是如何在遵守安息日的事情上改革的？
各位弟兄姐妹，主内平安！又到了我们继续查考《圣经》的时候，今天我们继续研究《尼希米记》，从中寻访基督。
祷告：天父我们感谢赞美主！再次感谢主赐下《圣经》，并赐给我们宝贵良机来捧读主的话语。求主的圣灵特别开恩赐福给我们，开我们的眼睛，让我们能明白主祢将这些事记在《圣经》中要带给我们的教训，更帮助我们从所记载的历史事件中看明基督拯救人类的美意。我们献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！
遍览圣经访基督——尼希米记中的基督
综述《尼希米记》是继《以斯拉记》之后的一卷书，而且和《以斯拉记》一样，也是关于回归耶路撒冷重建圣殿的记载。本书以尼希米个人的口吻，用第一人称的方式写成，共十三章，层次分明，可分为四个部分。前两章写尼希米为耶路撒冷担忧，得到王的许可，回归耶路撒冷。三到七章写重建耶路撒冷的城墙。八到十章写以斯拉重新宣读律法书，以色列人重新与上帝立约。最后几章写尼希米的其他一些事件，包括安息日的宗教改革等。
尼希米关心耶路撒冷
《尼希米记》给了我们非常深刻的教训，开篇就点明尼希米十分关心耶路撒冷。
尼1:1-3“哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：‘那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。’”
这从故乡传来的不好消息，让尼希米忧心如焚。尼希米就祷告认罪，希望能再次回去。
尼希米回故乡
第二章记载的是尼散月，尼希米在王的面前摆酒。尼希米因听说那些归回之人的遭遇，使他禁不住愁容满面，而王注意到了他面部表情的变化，就问他有什么心事。
尼2:3-7“我对王说：‘愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？’王对我说：‘你要求什么？’于是我默祷天上的上帝。我对王说：‘仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。’那时，王后坐在王的旁边。王问我说：‘你去要多少日子？几时回来？’我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。我又对王说：‘王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大。’”
可以看到，尼希米在提出计划之前，已经有了周密的思考。现在我们为上帝的事情担忧，渴求一个机会的出现，事先也应该像尼希米一样，进行周密的思考。尼希米与王的关系也非常亲近，面容一点点的变化，王都能注意到，可见这位王平时对尼希米也是比较关注的。就这样，尼希米很快的就离开，去了耶路撒冷。他说：他在那里住了三天，夜间起来，他所做的事情都没有告诉别人。
重建耶路撒冷城墙
接下来从第三章到第六章记载尼悉米是如何带领以色列人重新建造耶路撒冷城墙的。期间他们遇到了一些困难，有人阻拦他们的工作。第四章说他们工作的时候，都是一边做工，一边手拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候都是这样，哪怕是出去打水，也是手中带着兵器。所以从这里可以看到，恢复圣城的工作，并不是一帆风顺的，随时会有争战的危险。
尼6:15“以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展，因为见这工作完成，是出乎我们的上帝。”
这里特别值得一提的是，城墙的修建是通过五十二天完成的，稍后我们再来作进一步的分析。
以斯拉向民众宣读律法书
第七章里列举了回归之人的名单。第八章以斯拉向民众宣读律法书，重点看一下18节: 尼8:18 “从头一天直到末一天，以斯拉每日念上帝的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。”
上帝的律法书是我们行动的指南，当时的民众也是守节七日，第八日照例有严肃会。以斯拉在这里将上帝的律法清清楚楚的念给他们，讲明意思，使百姓明白所念的。
尼8:9-10 “省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：‘今日是耶和华你们上帝的圣日，不要悲哀哭泣。’这是因为众民听见律法书上的话都哭了。又对他们说：‘你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他；因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。’”
当以斯拉宣读上帝律法的时候，众民都侧耳而听。以斯拉一边宣读一边讲解。我们在讲释经学的时候，经常会引用第八章的内容。首先我们要读，然后要讲明意思，这样听众才能明白。我们在读圣经的时候，有些经文意思是直接明了的，而另有一些是需要解释的。百姓在听上帝律法书的时候，他们的这种严肃认真投入的态度，也是值得我们今天学习的。
我们这次的读经运动也是要求每日读经，每天我们都要来亲近上帝的话语。“从头一天直到末一天，以斯拉每日念上帝的律法书”。同样，我们每隔一天聚在一起学习，抛砖引玉，引导大家学习上帝的话，同时希望大家也能单独坚持每天学习上帝的话。
尼希米认罪的祷告
接下来第九章中尼希米的祷告，是《圣经》中非常重要祷告。他一方面向人宣称上帝，“祢，惟独祢，是耶和华。祢造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。”（参尼9:6）同时又追述他们在古时候，上帝是如何行奇事，可是以色列人却如何犯罪得罪上帝。
尼9:26-29“然而，他们不顺从，竟背叛祢，将祢的律法丢在背后，杀害那劝他们归向祢的众先知，大大惹动祢的怒气。所以祢将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求祢，祢就从天上垂听，照祢的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在祢面前行恶，所以祢丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求祢，祢仍从天上垂听，屡次照祢的怜悯拯救他们。又警戒他们，要使他们归服祢的律法。”
由此看到，我们这些民众，常常会违背上帝的命令，但是上帝对我们是有长久恩典怜悯的，希望我们能够归服祂的律法。尼9:31“然而祢大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为祢是有恩典、有怜悯的上帝。”
这就是我们所侍奉的上帝，祂是有恩典有怜悯的上帝。我们虽然屡次犯罪得罪祂，但是当我们回转的时候，当我们呼求的时候，上帝仍然会听从我们，垂听我们的祷告，来帮助我们归顺祂的律法。
我们今天大概也会常常象以色列人一样，不顺从。今天那些强调高举上帝律法的人，也会惹动一些人的怒气，但是我们要向尼希米学习，要坚定我们的信心，要听上帝的律法。上帝会永远不丢弃这样的人。
重订公约，尼希米的改革
第十章是以色列人重新订立公约，记载了那些签约的人以及签约的内容。十一章和十二章进一步记述这些人的名单，最后一章特别提到一件事，就是尼希米对安息日作的进一步改革。他要求在安息日，关闭城门，不让人在安息日做买卖，这是尼希米做的一个大胆的改革。为帮助以色列人归顺上帝，遵守上帝的安息日为圣。
我们在这里想特别强调两件事情，作为我们这次《遍览圣经访基督》学习《尼希米记》的思考出发点。分别如下 :
圣殿修复与基督复临
首先，当以色列人回归的时候，这里出现了三次的回归和三次的维修。
1、所罗巴伯在公元前536年把圣殿修好了。
2、公元前457年亚达薛西王年间，有以斯拉带领民众再次回归，恢复了宗教的礼拜。
3、再过十三年之后，也就是公元前444年，就是尼希米回归的那一年。尼希米回归，把被破坏的城墙修好。
这样看来，从重建圣殿→恢复崇拜→修复城墙，通过三次的回归，可以说是完全的修复。如果把这件事情和基督做比较的话，我们会发现基督来到世上也是有三次。
第一次是基督降临，修复圣殿，三日之后复活；
第二次是基督复临，使他的子民遵守上帝的律法，恢复宗教的崇拜；
第三次降临，就是把一切的仇敌灭尽，新耶路撒冷从天而降。新耶路撒冷或者说伊甸园回归大地的时候，救赎计划就得以完成。
所以，耶稣也是通过三个步骤来进行恢复和完成救赎计划的。
有关52天的联想
第二个思考出发点，我们特别注意到，尼希米在修城墙的时候，花的时间是52天。这52天，在表面上看来是历史上发生的事，可是，从耶稣被钉十字架——三天后复活——五旬节，这中间也是经历了52天。到了52天的时候，有圣灵在五旬节降临，赐给门徒说方言的能力，使他们被圣灵充满，门徒中兴起了极大的传扬上帝福音的热情，来行使耶稣所赋予他们的使命。《尼希米记》里的这个52天，和自耶稣钉十字架，三天之后复活，再经过七七四十九天，到达五旬节的这个52天，会不会也有内在的联系呢，这一点供大家参考。
尼希米用52天所修好的城墙，与五旬节沛降的圣灵有相似性。尼希米修建的城墙，将城内的人和城外的人分开，也将敬拜上帝的人和拜偶像的人分开，这是在尼希米时代完成的事。在使徒时代，五旬节圣灵沛降，将门徒和其他人分开，受圣灵洗的人，就是归入基督的；而没有受圣灵洗的人，就是没有归入基督的，这就作了一个划分，这是其一。
第二，城墙对城内的居民有保护功能。在尼希米时代的保护功能，就如同五旬节时，圣灵沛降在那些跟从基督的人身上，圣灵作为他们的保护者，保护他们脱离恶者的攻击，也帮助他们胜过试探。从这两个方面来看，尼希米所修的城墙和五旬节沛降的圣灵，形成了一个相似的对比。
尼希米的榜样
尼希米始终为上帝的殿担忧，心里想着耶路撒冷。同样，我们作为末世的复临信徒，在盼望基督复临的时候，看到上帝在地上的殿荒凉，我们也应当有尼希米一样的信心，有尼希米一样的忧心，为上帝的国度，为上帝的殿而大发热心。愿上帝的灵帮助我们，赐给我们像尼希米那样坚定的信心，一边修建城墙，一边拿着刀剑，随时准备与仇敌争战。
愿那在五旬节赐给门徒的早雨，在末后以更大的能力沛降在我们身上，这就是我们常说的晚雨。我们在今天领受上帝的早雨之后，带来我们的悔改，也能够在末后让我们成熟，好领受圣灵的晚雨，帮助我们来完成上帝交给我们的使命。
《尼希米记》前后共十三章，我们大致就做这样一个简单的介绍。《尼希米记》有很多的教训值得我们慢慢去体会学习。
结束祷告：天父我们满心感谢赞美主！主啊，我们感谢祢在《尼希米记》中，让我们看到一位为上帝的国担忧，为上帝的事情而焦急的先知，这样的一个领袖。主啊，愿他的事迹，愿他所做的一切，常常在我们面前，激励我们，成为我们在末世所要特别效学的榜样和先例。主啊，我们生活在末世，在我们的周围有许多仇敌扰乱我们为主所做的工作，我们求主也赐给我们像尼希米那样的心智，一边工作一边随时预备与仇敌争战。愿上帝用祢的灵来帮助我们，因为我们所争战的对象不是血肉之躯，乃是魔鬼撒但。愿主藉着圣殿的恢复，城墙的修复，让我们看到主祢的大能，祢也将完成救赎计划的全部。使我们不仅能够脱离罪恶的世界，回到新耶路撒冷，回到伊甸园，也能让所有的罪恶从地上彻底除灭。我们仰望那一天的来临。我们献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！
思考题
1.我们从尼希米的认罪祷告中可以看出上帝怎样对待违反诫命的人？
2.以色列人的三次回归与基督的三次降临有什么关联？
3.尼希米修建城墙用了52天有什么属灵的含义？
4.尼希米修建城墙时，百姓一边修筑一边拿着武器，对我们现今有何指导意义？
5.为何圣经中通过众先知屡次记载以色列人的犯罪堕落的历史？
6.尼希米是如何在遵守安息日的事情上改革的？
各位弟兄姐妹，主内平安！又到了我们继续查考《圣经》的时候，今天我们继续研究《尼希米记》，从中寻访基督。
祷告：天父我们感谢赞美主！再次感谢主赐下《圣经》，并赐给我们宝贵良机来捧读主的话语。求主的圣灵特别开恩赐福给我们，开我们的眼睛，让我们能明白主祢将这些事记在《圣经》中要带给我们的教训，更帮助我们从所记载的历史事件中看明基督拯救人类的美意。我们献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！
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