第三十五课　圣徒与先知

第三十五课　圣徒与先知
 
在主复临前的末世，主要拣选一班圣徒、先知来担负起，宣扬他伟大的救赎计划的使命，并且这些圣徒都具有明显的特征。通过学习这一课，也可以让自己知道如何成为圣徒，并接受先知的教到，以过荣耀主名的生活。
一、圣徒的使命与遭遇
１、使命的内容：
当复临信徒经历了大失望之后，主为了鼓舞其信心，又交托给了他们新的使命，对他们说：“你必指著多民、多国、多方、多王再说预言”（启10：11）。
 “说预言”正是主交托给他们的新使命。在主复临之前，圣徒要一直肩负并完成此使命。
预言的内容是什么呢？
在启1 4：6-11中说：“我又看见另一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。’又有第二位天使，接着说：‘叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。’又有第三位天使，接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。’”
综上所述，这预言的中心就是三位天使的信息，其中心乃是耶稣的救赎。天使飞在空中传扬信息，象征信息传的快而广，这和“指这多民、多国、多方、多王再说预言”（启10：11）的意思是相符的。
上帝要此信息传给末世的每个人，显明它是非常重要的，因它关系到每个人最后生死的结局。三天使信息的内容，在以后的课程中有具体讲解。
2、圣徒在完成使命过程中的遭遇及表现：
在圣徒完成使命的过程中，撒但不甘心自己的失败，会向圣徒们发起攻击，逼迫他们，让他们随从其谬道，否则就会失去自由、财产，甚至生命，但圣徒们却表现出坚强忍耐的品格，对主充满信心。对此，《启示录》十三章，对撒但的罪行，以及它利用罗马天主教和美国的势力，来逼迫圣徒的情况，已有预言：“我又看见一个兽（指罗马天主教）从海（指人多之处）中上来，有十角（指从罗马帝分裂成的十国：英、法、德、奥、瑞、葡、西、东哥特、黑如来、汪达尔。这十国都受罗马天主教的控制）七头（指撒但曾利用过的逼迫圣徒的七国：埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马、罗马教，罗马天主教具有它们的罪恶特征），在十角上戴著十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
我所看见的兽，形状像豹（指罗马天主教的罪行，像但7：6说的‘豹’——希腊，有称霸世界的野心和行为）脚像熊的脚（指罗马天主教的罪行又像但7：5说的‘熊’——玛代波斯，强权统治）口像狮子的口（指罗马天主教的罪行又像但7：4说的‘狮’——巴比伦，口出谬道、发号施令）。那龙（指撒但）将自己的能力，座位，和大权柄，都给了他。
我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤（指罗马天主教的势力曾于1798年，被拿破伦击败）。那死伤却医好了（指罗马天主教的势力于1929年，又被意大利首相墨索里尼扶持起来）。
全地的人，都希奇跟从那兽（指罗马天主教通过控制世界的宗教、文化、政治、经济，使各国各民都服从它）。又拜那龙（指撒但），因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说：‘谁能比这兽，谁能与他交战呢？（指罗马天主教要统治全球）’又赐给他说夸大亵渎话的口（指撒但利用的天主教，立马利亚为圣母、立弥撒祭为基督的真体、自称为上帝等。参帖后2：4）又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月（指罗马天主教在公元后538-1798年，掌权的1260年间，任意逼迫圣徒的罪行）。
兽就开口向上帝说亵渎的话，亵渎上帝的名，并他的帐幕（指罗马天主教删改上帝圣幕中的十诫，代替基督在圣幕中大祭司中保的地位），以及那些住在天上的（指罗马天主教也亵渎天使，如称马利亚为天使之母、教皇地位高过天使等）。
又任凭他与圣徒争战，并且得胜（上帝为了让宇宙众生灵看清撒但罪恶的本质，允许它暂时得胜，逼迫圣徒）。也把权柄赐给他，制伏各族各民各方各国。凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。凡有耳的，就应当听。掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心（圣徒反抗罗马天主教逼迫的最好武器就是忍耐和信心），就是在此。
我又看见另有一个兽（指美国）从地（指人少之处）中上来（原文意思是‘像一棵植物从地中长上来’。只有美国是这样渐渐形成的）。有两角（代表美国表面上施行的政治自由和宗教自由的两大政策）如同羊羔（指美国是以基督教立国，表面上宣讲羔羊基督的爱），说话好像龙（指末世的美国却在撒但的利用下，实行强权政治，宗教逼迫）。他在头一个兽（指罗马天主教）面前，施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽（指美国施行强权让人屈从罗马天主教的作为）。
又行大奇事（指美国与撒但的招魂术联合，以奇事迷惑人背离上帝的救恩），甚至在人面前，叫火从天降在地上。他因赐给他们权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活著的兽（指罗马天主教）作个像（指遵从罗马天主教的国家、势力和组织）。’又有权柄赐给他叫兽像有生气。并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小贫福，自主的，为奴的，都在右手上（指行为上），或是在额上（指思想上），受一个印记（指遵从罗马天主教的吩咐，遵守星期日法案）。除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得做买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目（指非上帝所定，违背上帝的旨意）。他的数目是六百六十六（指罗马教皇自称为‘上帝儿子的代表（VICARIUS  FILII  DEI）’，其拉丁文字母所表示的数目之和正是666，即V＝5、I＝1、C＝100、U＝5、L＝50、D＝500）”。
面对撒但及其势力的大逼迫，圣徒战胜撒但、完成使命的依靠是主的恩助，正如启12：11说的：“弟兄胜过他（撒但），是因羔羊的血，和自己所见证的道。”
二、圣徒的特征
1、守耶稣真道——信主的救恩及其大能：
在启14：12中说：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命，和耶稣真道的。”可见，圣徒的特征之一是守耶稣真道。
对此，怀爱伦说：“他（耶稣）来到我们这个世界上，担当我们的罪，而我们能得到他的义，并且信基督完完全全拯救的大能，这就是耶稣的真道”（《信息选萃》三册）。
因此，守耶稣真道就是相信接受主的救恩与大能。
2、守上帝的诫命：
圣徒的又一特征之一，乃是守上帝的诫命。正如在启14：12中说：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命，和耶稣真道的。”
关于守诫，主耶稣亲口吩咐到：“若要进入永生，就当遵守诫命”（太19：17）。使徒约翰在圣灵的感动下也说：“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了（约一2：3、4）。”守诫乃是圣徒接受主救恩的具体表现。
3、有耶稣的见证：
《启示录》12：17说：“龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。”
什么是“为耶稣作见证的”呢？
在启19：10的末句说：“预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。”在原文的意思是：“预言之灵，乃是为耶稣作见证。”
何为“预言之灵”？
“‘预言之灵’可以指：（1）、将上帝来的启示默示给先知的圣灵；（2）、先知恩赐的运行；（3）、预言本身的媒体。”（《基本信仰廿八条》第十八条“预言的恩赐”）。
因此，作为圣徒的特征之一，就是接受圣灵、先知的指引。
三、上帝在末世代赐给圣徒先知
（本条之中内容引自《基本信仰廿八条》第十八条“预言的恩赐”）：
（一）、新约中预言恩赐的功能：
新约中在诸般圣灵的恩赐中给予于预言的恩赐以显著的地位。在许多对教会最有用的工作中，一次列在第一，两次列在第二（见罗12:6；林前12:28；弗4:11）。它特别鼓励信徒追求这项恩赐（林前14:1，39）。
新约圣书提出，先知的工作包括下列各项:
1．他们协助建立教会：
教会是建立在“使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己作房角石”（弗2:20，21）。
2．他们发动教会向外布道工作：
圣灵拣选保罗与巴拿巴第一次出外游行布道并给予布道地区指导，是藉著先知（徒13:1，2；16:6-10）。
3．他们建造教会
“作先知讲道，”保罗说:“是造就教会。”作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。”（林前14:4，3）上帝赐给教会先知讲道，与其它恩赐一起，“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗4:12）
4．他们使教会合一并保护教会：
先知协助实现“在真道上同归于一”，保护教会防备假道，这样，信徒就“不再作小
孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去”(弗4:14)。
5．他们警告未来的艰难：
一位新约先知，曾警告饥荒将至。回应祂的警告，教会就发动了一次救济计划，帮助那些因饥荒受苦的人（徒11:27-30）。其他的一些先知曾警告保罗会在耶路撒冷被捉拿下监（徒20:23；21:4，10-14）。
6．他们在争论时坚固信徒信心：
在第一次教会会议上，圣灵曾引导教会在一个有关外邦信徒得救的争论性的题目上，达成决议。那时圣灵藉著先知，使信徒在真道上再得坚固。在将会议的决定通知教友之后，“犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。”（徒15:32）
（二）、末世的预言恩赐：
许多基督徒相信，先知的恩赐在使徒时代结束时就停止了。但是圣书启示说，在末世危机之时，教会特别需要上帝的领导。它证明在使徒时代之后先知的恩赐，继续需要，也继续获得上帝赐予。
有人误认为，主说：“因为众先知和律法说预言，到约翰为止。”（太11：13），是指在施洗约翰以后再没有先知。其实是指“众先知和律法”——《圣书》中，对救主降世及在世上工作的预言，到施洗约翰为止，因主已降世了。并且主升天后，还拣选了先知、使徒，如保罗（扫罗，徒9：3-6）、亚迦布（徒11：27、28）、巴拿巴、西面、路求、马念（徒13：1）、犹大和西拉（徒15：32）、腓利的四个女儿（徒21：8、9）、克里特人先知（多1：12）、众先知（启22：9）。
（三）、先知——属灵恩赐的继续：
没有任何圣书证据证明，上帝赐给教会的恩赐，会在达成它们的目标之前收回。依照保罗的说法，其目的是“在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”（弗4:13）。因为教会还没有达到这种经验，故仍然需要圣灵的全部恩赐。这些恩赐，包括预言的恩赐，要为了上帝子民的益处继续运行，直到基督回来。因此，保罗警告信徒“不要销灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论”（帖前5:19，20）。并劝勉说，“要切慕属灵的恩赐。其中更要羡慕的，是作先知讲道”（林前14:1）。
这些恩赐并未在教会里经常丰盛地彰显出来。使徒去世之后，在主后三百年前先知们在许多圈子中都享有他人的尊敬。但是教会灵性的衰退，以及其所造成的背道，导致了圣灵的临格及恩赐的减少。同时，假先知造成人对先知恩赐信心的丧失。
在教会历史某些时期中先知恩赐的衰退，并不是说，上帝就永久将这项恩赐收回。圣书指明，末世来到时，这项恩赐会出现，帮助教会度过那些艰难的时候。不仅如此，圣书更指出，这项恩赐会更加活跃。
（四）、基督复临前先知的恩赐：
上帝曾赐给施洗约翰预言的恩赐，宣告基督第一次降临。我们可以盼望祂以同样的方式再赐下先知的恩赐，宣讲基督复临，好使每一个人都有机会准备好迎见救主。
实际说来，基督提到假先知的兴起，是祂复临时候已近的兆头之一(太24:11，24)。若是在末时没有真先知，基督就不会警告人防备任何声称有这项恩赐的人了。祂对假先知的警告显明那时也有真先知的存在。
先知约珥预言说，在基督就要复临之前，有一次特别的预言恩赐的倾降。他说:“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前”(珥2:28-31)。……
那么，五旬节乃是基督复临之前圣灵沛降的预尝。五旬节圣灵的倾降，如同巴勒斯丁庄稼种植之后不久，在秋天降下的早雨，乃是圣灵工作的开始。约珥预言之最后完全的应验，则相当于在春天倾降，使庄稼成熟的晚雨(约2:23)。同样的，上帝圣灵最后的赐下，乃是在所预言的日月星辰的兆头应验之后基督就要复临之前发生(参阅太24:29；启6:12-17；约2:31)。正如晚雨一样，这最后圣灵的倾降，会使地上的庄稼成熟(太13:30，39)，并且“那时候，凡求告耶和华名的就必得救”(珥2:32)。
（五）、余民教会预言的恩赐：
《启示录》第十二章显露了两个大逼迫时期。在从主后538年至主后1798年的第一个逼迫时期中（启12:6，14），忠信的信徒受到强烈的逼迫。之后，又在基督就要复临之前，撒但会攻击“她其余的儿女”，就是那不肯不忠于基督的余民教会。《启示录》举出那构成余民的忠诚信徒的两大特征:他们“就是那守上帝诫命，有耶稣的见证的”（启12:17依原文译）。
预言的恩赐，就是耶稣藉著预言的媒体赐给教会的见证，构成了余民教会一个明显的特征。耶利米将这项恩赐的断绝与没有律法联结在一起。“他的君王和首领落在没有律法的列国中，他的先知不得见耶和华的异象”(哀2:9)。《启示录》指出两样为末时教会清楚的特征。其教友“守上帝的诫命，并有耶稣的见证” —— 预言的恩赐（启12:17依原文译）
上帝将预言的恩赐赐给出埃及的教会，好组织、教训、引导祂的子民（徒7:38），“耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存”（何12:13）。因此，在那些参与最后出离被罪污染的地球，进入天上迦南的人中发现这项恩赐，应不足为奇。这项在基督复临之后的出埃及乃是赛11:11节最终完全的应验:“当那日，主必二次伸手，救回自己百姓中所剩余的”。
（六）、先知在最后的危机中给予圣徒帮助：
圣书显明，上帝的子民在地球历史的末时，会经验到撒但龙的权势完全的忿怒，因为他正从事最后的努力要除灭他们(启12:17)。那是“大艰难，从有国以来直到此时没有这样的”(但12:1)。为了帮助他们在这历代以来最强烈的战争中活命，上帝凭祂的慈爱赐给祂的子民保证，他们不会孤单。耶稣的见证，预言之灵，会领导他们安全地达到他们最终的目标 —— 在基督复临时与他们的救主结合。
总之、圣徒在末世负有上帝最重要的使命，愿我们能时刻警醒靠赖圣灵的帮助，各自具备圣徒的特征，完成使命，在预言之灵的引导下，战胜恶魔，荣耀主名！
 
练习题
 
一、是非题：
1、启10：11说的约翰蒙指示再说预言，是指复临信徒在经历大失望后，继续说预言，并传扬基督复临信息。（  ）
2、复临信徒经历大失望，是一次严峻的考验和筛选，为的是能负起宣扬最后警告的重要使命。 （  ）
二、填充题：
1、圣徒的特征是：（              ）、（              ）、（                 ）。
2、（  ）向妇人发怒，去与她（        ）争战，这儿女就是那守（         ）和（                   ）。
3、“为耶稣作见证”的意思是：（                    ）。
三、问答题：
    1、圣徒的使命是什么？
    2、圣徒在完成使命过程中的遭遇及表现如何？
    3、圣徒完成使命的依靠是什么？
    4、何为“预言之灵”？
    5、先知的工作包括什么？
    6、主升天后还有先知吗？举例说明。
    7、主应许末世赐给余民教会有先知吗？有何作用？
    8、魔鬼特别攻击的是什么人？为什么？
    9、你愿有圣徒的特征吗？怎样具备？
四、应熟记的经文：
1、启14：6-12     2、启12：17      3、启12：11 
4、启19：10     5、珥2：28-31
练习题答案
一、是非题：
1、（√）  
2、（√）
二、填充题：
    1、（守上帝诫命）（信耶稣的真道）（有耶稣的见证）
    2、（龙）（其余的儿女）（上帝诫命）（为耶稣作见证的）
    3、（预言之灵乃是为耶稣作见证的）
三、问答题：
1-7题答案参见讲义。
8、魔鬼特别攻击的是什么人？为什么？
答：启12：17说：“龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。”
可见，魔鬼攻击的是教会中“其余的儿女”，就是上帝所特别拣选的余民的教会。因为他们才是有真正信仰的，是守上帝全备诫命，和有预言之灵为耶稣作见证，指引他们走在真道上。
9、你愿有圣徒的特征吗？怎样具备？
答：我愿有圣徒的特征，就是守上帝诫命，耶稣真道，为耶稣作见证（即接受预言之灵的指引）。
若要具备这些特征，就应靠赖圣灵的帮助认罪悔改，接受主的救恩，守好十诫，恳切祷告，研读圣书，默想圣言，学习怀爱伦的著作，实践主道，传扬福音及三天使警告，竭力追求成圣。