遍览圣经访基督——以赛亚书（47-49章）
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遍览圣经访基督——以赛亚书（47-49章）
弟兄姐妹平安，欢迎大家与我们一同《遍览圣经访基督》。今天我们要继续在《以赛亚书》中寻访基督。
祷告：天父，我们感谢赞美主你的恩典！我们感谢你藉着你的圣言不断地将末后的事件向我们启示，虽然是远在以赛亚的时代，可是你也藉着他将我们生活的年代所要发生的事情告诉我们。主啊，我们今天要特别学习47-49章，里面有特别提到中国的事情，我们祈求主你的圣灵与我们同在，帮助我们，坚固我们对你话语的信心。献上祷告，奉耶稣基督圣名！阿们！
审判巴比伦
《以赛亚书》第46章谈到了对巴比伦的一个预言，在第47章继续审判巴比伦。
赛47:1巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃；迦勒底的闺女啊，没有宝座，要坐在地上，因为你不再称为柔弱娇嫩的。
“巴比伦的处女，下来坐在尘埃”。我们在《旧约》中常常看到“坐在尘埃之中”，就是一种撕心裂肺、遭遇到大难的痛苦的状态，荣华、高尚的情形都不再出现。“迦勒底的闺女啊，没有宝座，要坐在地上，因为你不再称为柔弱娇嫩的”，她昔日的荣华、昔日的尊贵、昔日的高高在上，在一开篇就说：这些都没有了。那要怎么样对待她呢？就是要揭开你的真面目，让你的丑陋显出来。
赛47:3-4你的下肢必被露出，你的丑陋必被看见；我要报仇，谁也不宽容。我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者。
这里就表明上帝对巴比伦的审判是彻底的、毫不留情的。接下来的第5-7节就提到巴比伦不再被称为列国的主母。在《启示录》我们看到巴比伦自己称自己是母（参启17:5），这里说“你不再称为列国的主母”了，既然称为“列国的主母”，就说明它和列国之间是有勾结的，这就是政治和宗教的联合。
赛47:6-7 我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中，你毫不怜悯他们，把极重的轭加在老年人身上。你自己说：“我必永为主母”，所以你不将这事放在心上，也不思想这事的结局。
上帝说，我对我的百姓发怒，教训他们，给他们功课。可是你呢？你对他们毫无怜悯之心，你没有表现出任何的怜恤，任何的慈悲，你把极重的轭加在他们身上。现在你要想想这个结局会是什么。所以在下面的经文上帝就说：你自己曾经是那样的自夸，认为天下就是你的，没有第二个能与你相争。
《启示录》里面也说，谁能与这兽相争呢？天下众王、列国都屈从于巴比伦，它就觉得是天下第一了。《启示录》里面所表现的是这个女人坐在兽身上（参启17:3）。这里说的就是，你是列国的主母，你认为天下就是你的了。
赛47:8-9你这专好宴乐、安然居住的，现在当听这话。你心中说：“惟有我，除我以外再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事。”哪知，丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术、广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。
所以上帝就说：你的厄运就是要丧子、要寡居。必然在你认为是你大显身手的时候，是你多行邪术、广施符咒的时候，这两件事情必然要临到你身上。
第47章下面的经文都是在审判巴比伦。最后上帝说祂要毁灭巴比伦。
赛47:14-15他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力，这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。你所劳神的事都要这样与你无益。从幼年与你贸易的，也都各奔各乡，无人救你。
巴比伦花了一切的心思所做的事情都和它没有关系了。巴比伦成了孤家寡人，没有人再来拯救它。
这里的“火”是基督降临的这把火，地上一切有形质的都会被融化烧掉。所以这里面描写烧巴比伦的这把火，不是可坐在它前面烤火的温和之火，而是把它烧成灰烬的火焰。
上帝掌管未来
在第48章我们特别要注意几节经文。
赛48:4“因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的。
这是上帝对雅各家，被称为以色列名下的人所说的话。上帝说我素来知道你是这样的顽梗，但是，
赛48:9-11“我为我的名暂且忍怒，为我的颂赞向你容忍，不将你剪除。我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。
上帝的子民他们虽然是顽梗的，但上帝依然给他们机会，向他们长久忍耐，并不把他们彻底灭绝。因为“我必不将我的荣耀归给假神”，我还要对你这个称为悖逆的施行拯救。那么究竟藉谁来施行拯救呢？在第12节就开始讲，还是说创造之主。
耶和华拣选居鲁士
赛48:12-13“雅各、我所选召的以色列啊，当听我言：＇我是耶和华，我是首先的，也是末后的。我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。＇
上帝在这里展示，要来拯救受过考验、受过熬炼的、在苦难的炉中得到拣选的以色列人，就是那位创造天地的主。
赛48:14-15“你们都当聚集而听，他们（或作：“偶像”）内中谁说过这些事？耶和华所爱的人，必向巴比伦行祂所喜悦的事，祂的膀臂也要加在迦勒底人身上。惟有我曾说过，我又选召祂，领祂来，祂的道路就必亨通。
上帝在这里介绍祂所要差来的这位，从古时候就说清楚这件事情了，是我召祂来的。
赛48:16 你们要就近我来听这话：＇我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这事，我就在那里。＇现在主耶和华差遣我和祂的灵来（或作：“耶和华和祂的灵差遣我来”）。”
耶稣来的时候直接说：“上帝的灵在我身上”（路4:18）。从16节我们注意到差遣基督来的，除了天父主耶和华之外，还有耶和华的灵，共同将耶稣差遣到世上。
耶和华对祂子民的计划
上帝差遣人类的救赎主降世，就是为了要给人如江河的平安，如海浪的公義，使他的后裔如同海沙，使他的名在上帝面前不被剪除。（参赛48:18-19）但是对于恶人，上帝说恶人必不得平安。（赛48:22）
赛48:20你们要从巴比伦出来，从迦勒底人中逃脱，以欢呼的声音传扬说：“耶和华救赎了祂的仆人雅各！”你们要将这事宣扬到地极。
从第48章看到，一方面上帝的命定要成就（在第47章说到巴比伦要被毁灭，要遭大火焚烧）；一方面说到即便如此顽梗的，生来被称为悖逆的以色列人，上帝依然差遣祂的灵、差遣祂的使者救赎主来拯救他们。上帝会为祂自己的名，为祂的颂赞暂且忍耐。
以色列是外邦之光
第49章进一步地来说明，宣告被称为以色列的这位上帝的仆人，祂的使命。这一章比较长，但是这一章对于我们华人有它很特别的地方。
赛49:1-2众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，祂就提我的名。祂使我的口如快刀，将我藏在祂手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在祂箭袋之中。
究竟哪一位从出胎就被上帝造召，从出母腹上帝就提祂的名呢？
赛49:3对我说：“你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。”
这节经文非常了得，因为这节经文说，你这位我拣选的“仆人”才是真正的以色列。在《旧约》里上帝拣选了以色列民，可是上帝许多的应许，以色列并没有完全成就，也就是说都是失败的。但是这一位却要成就上帝所应许的事情，以及那些需要上帝与人合作的事情。耶稣来的时候说了一句话：“我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）耶稣祂就是新的以色列。上帝对以色列所说的一切的应许在祂这里都是成就的。所以说第3节是一个非常重要的经文：“你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。”你是独居的民，这一切在真以色列里面才能真正的重生得救。那么这个以色列祂有什么样的使命呢？
赛49:6 现在祂说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”
上帝祂的目标不止是拯救雅各和他的众支派，不仅仅是让他们复兴，而且是叫外邦人得见祂的光。这可说是一个奥秘，在《以弗所书》中保罗说，“我为你们外邦人作了基督耶稣被囚的”，他说他明白一个奥秘。弗3:5-6“这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样，这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”所以我们看到这个福音，它不仅仅是为了让以色列复兴，而是要让外邦人也要见到这个光，得到上帝的救恩直到地极。那么蒙拯救的人是什么样的地位呢？
赛49:7救赎主以色列的圣者耶和华，对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说：“君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。”
君王和首领在你面前都要表示尊重，本来被人所藐视，被本国人所厌弃，被官长所虐待的，因为拣选你的以色列圣者，因为信实的耶和华，你将会得到尊重并被高举。下面是一些令人鼓舞的经文。
耶路撒冷的复兴
赛49:8-13耶和华如此说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保（“中保”原文作“约”）；复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。对那被捆绑的人说：＇出来吧！＇对那在黑暗的人说：＇显露吧！＇他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。我必使我的众山成为大道，我的大路也被修高。看哪，这些从远方来，这些从北方、从西方来，这些从秦（原文作“希尼”）国来。”诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。
这里向我们展示了在地上无论是从北方、从西方，还是这里特别得到的“从秦国来”的人。我们中文翻译直接就把它翻译成“秦国”。在以赛亚的时代，那时中国还没有统一，秦朝也都没有出现，当时“秦”只不过是一个诸侯的家眷罢了。但是经过五百年之后，到公元前两百多年建立了秦朝。以后一直在外国人的语言中，都是以“秦”来称呼华人，称呼中国。比如以英文为例，英文就是CHINESE,就是秦的意思。在希伯来文这里用??????(sin)，也是秦国的意思。我们今天有一个字根叫作“中美关系”Sino-U.S. relation，：Sino就是秦的意思，就是中国的意思，这个字用希伯来文字根，都是指向中国。
所以我们从这里找到一个非常令人鼓舞的应许，就是我们看到在整本《圣经》中间，（如果这句经文真的是指中国的话，）上帝很早就预言，将来一定会有许多人从中国，就像从北方、从西方一样，有许多人要一起来敬拜上帝。在耶和华悦纳的时候，在拯救的日子来到上帝的面前。所以“诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂的困苦之民。”
既然普天下都有可能得到救恩，那么对于遭受打击的锡安，遭受打击的耶路撒冷又会如何呢？
赛48:14锡安说：“耶和华离弃了我，主忘记了我。”
巴比伦、亚述来打击以色列，使耶路撒冷遭到掳掠，似乎上帝离弃了他们一样，上帝给他们讲了一个道理。
赛49:15-18妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。你的儿女必急速归回，毁坏你的，使你荒废的，必都离你出去。你举目向四方观看，他们都聚集来到你这里。耶和华说：“我指着我的永生起誓，你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰，像新妇一样。
上帝在这里用母亲与还在吃奶的婴孩的这种关系，来说明上帝不会忘记在襁褓之中的锡安城，在襁褓之中的耶路撒冷。我怎么可能会忘记？就算有母亲忘记了，不怜恤自己亲生的孩子，（我们今天常常也听到有一些母亲离弃自己的婴儿，）即便有母亲如此狠心，但上帝说：“我却不忘记你，因为我已将你铭刻在我的掌上。”看到《圣经》里这段话，我们想到了十字架。把人的名字刻在人的掌上，这个掌上就会出血的；耶稣被钉十字架，铁钉从祂的手掌穿过，这里说你就是铭刻在我的掌上的，我怎么能够忘记你呢？
“你的墙垣常在我眼前。”现今，耶路撒冷城墙也就剩下一段哭墙了，但是在上帝的眼中，那保护你的城墙我一直是看着它的，我心里记得这件事情，我不会忘记你们。你们的儿女还会快速地回来，那毁坏你们的，要把他赶出去。这段话我们可说它是一语双关，既说到耶路撒冷子民的回归，更是指在世上帝的儿女回归到上帝为儿女预备的耶路撒冷—伊甸园。
赛49:19-20 “至于你荒废凄凉之处，并你被毁坏之地，现今众民居住必显为太窄；吞灭你的必离你遥远。你必听见丧子之后所生的儿女说：＇这地方我居住太窄，求你给我地方居住。＇”
第20节也是比较令人费解的一节经文。经文描写耶路撒冷被毁、人被掳之后将回归重建，祂子民增加，兴旺的情形会再一次出现。一直到下面，
赛49:26“……凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。”
这些经文象前面的经文一样，一方面是描写了耶路撒冷的回归，可是我们似乎也可以从中看到，这其实也是在描写上帝的拯救。
赛49:22主耶和华如此说：“我必向列国举手，向万民竖立大旗，他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。列王必作你的养父，王后必作你的乳母；他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华，等候我的必不至羞愧。”
这些经文描述列国会帮助以色列回归重建，给予他们应有的帮助。24-26节谈到救赎的问题，展望到人类最终的结局。
赛49:24 勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？
太12:29 “人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。”这里所提到的“壮士”，就是指撒旦。撒旦就是这里所说的“勇士”，把人抢回去了，但是上帝要把他再抢回来。“该掳掠的”，人本来就是犯罪的，所以被掳掠。所以他本该是被掳掠的，但上帝还是把他拯救过来。
赛49:25 但耶和华如此说：“就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女。
这一幅情形不仅是说巴比伦掳掠了以色列人，上帝要把他们抢回来；而更多的也是指上帝要把我们从撒旦的手中夺回，让天下的人，“凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。”
在这三章的经文中，上帝表明要对巴比伦进行审判，要用大火把它焚烧，这火是不可以拷的火。上帝的子民虽然要经过熬练、经过苦难，但是上帝会从中拯救他们。上帝要差遣祂的灵来与救主同在，完成救赎的计划，使上帝的子民得到如江河那样的平安，以及海浪一样的公義，使祂的子民像海沙一样多。上帝的拯救使天下人都能够看到祂的亮光，不光让以色列复兴，而且住在地极的外邦人都能看见拯救之光。赛49:12“看哪，这些从远方来，这些从北方、从西方来，这些从秦国来。”
祷告：我们感谢在天上的父，感谢你赐下救恩，感谢你差遣你的儿子来到人间，将救赎之光带给我们。主啊，我们感谢你赐下《圣经》，藉着《圣经》使我们看到你救赎的计划。我们感谢你圣灵的带领，使我们今天有幸在中国这片大地上“从秦国来”，在中国不断地有人来追随主。求主你帮助我们，当你的大日降临的时候，当你在悦纳的时候，当你在拯救的日子，我们能够站在你的面前，成为在你面前站立的蒙拯救的上帝的子民。主啊，你不会忘记我们，因为你将我们铭刻在你的掌上，求主让我们牢牢地记住你的救恩，使我们能够将我们的一切放下，将我们的罪放在你的面前，与你在十字架上作一个交换，握住你的救恩。我们献上这样的祷告、感恩，奉耶稣基督圣名！阿们！
学习完本篇，您将能回答下列问题：
1.赛47章巴比伦的处女预表什么？
2.巴比伦的处女做了什么恶事？
3.巴比伦最后的结局怎样？
4.赛48章为何雅各家的额是铜的，颈项是铁的？
5.耶和华差遣谁来世上？
6.耶和华差遣祂来的目的是什么？
7.赛49章谁出胎就被选召？
8.为何原来被藐视的人却被尊敬？
9.秦国指什么国？为什么？
10上帝为何把人的名字铭刻在祂的掌上？
11.勇士指谁？
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