第12讲夜半呼声

【回归篇】第十二讲夜半呼声

文∣王敬之整理∣陈新红

当年摩西上西乃山，上帝亲自跟他讲了四十天，之后给了他两块法版。上帝的意思是说，我给你讲了这么多，其实你拿这两块法版回去就可以了，这两块法版就是这四十天的简化版。同样在末世的时候，上帝给复临信徒们这两张图，一个是1843图表，一个是1850图表，告诉他们拿这两张图去传讲就足够了。

一、1843图表

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1842年，正当北美洲的复临运动如火如荼开展的时候，为了更好地说明但以理和启示录的异象，复临运动的一个传道人斐奇·查理设计一幅预言图表，以帮助听众更容易地明白复临的要道。在这个图表出版之后，当时的信徒便相信这是应验了上帝所传给哈巴谷的预言。面对1843的图表，怀雅各说：“这个图表是对哈巴谷书2：2～3节的应验。”怀爱伦也有一段评述，她说：“我看到那1843年的图表乃是出于上帝圣手的指引，而且它不应被窜改；其数字正是祂所要的；祂的圣手曾经遮盖其中数字的一个错误，以致没有人能看出这个错误，直到祂的手不再遮盖它为止。”——早期著作，经历与目睹，第163段

当时的1843图表上面的数字是上帝亲自指引所写的，但是上帝又用祂的圣手遮盖了其中的一个错误，以致没有人看出这个明显错误，直到上帝把他的手挪开为止。这个错误就是“1843”，这个年代算错了。现在的我们都知道，从公元前到公元后的转换的过程中间，没有一个公元0年，跟数学的正负数算法不一样，所以从2520减去677以后还应再加上一个1，应该是“1844”。

但是上帝认为当时这批传扬复临信息的人需要有这样一个错误，这样他们才会有更紧迫的热忱来投入复临运动。所以怀爱伦说，上帝的圣手遮蔽了这个错误，以致一直没有人发现。在圣经里其实也有类似的例子，使徒们在耶稣荣进耶路撒冷城之时，和群众们一起欢呼“和撒那”，非常得兴奋，但是他们忘了早先耶稣说过祂将会被杀的预言。如果门徒们早早想起了耶稣的警告，他们就不会有同样的热忱去投入圣工了。

门徒们的经历在米勒尔的时代重演了，原因就是他们算错了其中的一个数字，同时也没有注意到哈巴谷书上的经文明明写着：“虽然迟延，还要等候。”上帝已经预先告诉他们了，有一段等候的时间，只是他们没有留意。

1843图表

但是这个表上的其他数字是没有错误的，比如说右下角的508年+1335年=1843年，同样是1843，但这里没有错误，因为但以理书预言说：“等到一千三百三十五日的，那人便为有福”（但12：12）。按照这个预言，1843年就是迎候的时间，等到这一天的人“便为有福”。复临运动先驱们等到了最后，预备好了迎见主，所以是有福的。后来怀爱伦写过一些文章，说在1843年已经应验1335日的预言，不用再到别处去找1335日的应验了。

这些故事都记载在《救赎的故事》第51章，大家可以自行考查。

“在一八四四年的夏季，复临信徒发现他们过去计算预言时期的错误，并作出了正确的计算。他们原来以为《但以理书》八章十四节的二千三百日，就是众人所相信那延展到基督复临的时期的终点，是在一八四四年春季；但这时他们看出这个时期实在延展到该年的秋季，于是复临信徒便以这个日期为救主显现的时候。”——救赎的故事，第五十二章，第2段

犹太人也和我们教会一样，分门别派，大部分人属于自由派，相信圣经也相信遗传；另一派少数人的是坚守圣经的保守派，保守派中又有最坚守圣经的一派叫做卡拉派。卡拉派沿用了圣经中的历法，而其它的犹太人用的年历都是和圣经对应不上的。到了1844年的春季时，有一个叫斯诺的复临信徒结识了一批搬到美国的卡拉派犹太人，发现他们用的才是真正符合圣经的年历。按照卡拉年历来计算，七月初十日的赎罪日，对应的不是1844年的春季，而是1844年的10月22日。斯诺参考了这个年历不到两年的时间，卡拉族人也不再使用这个年历了。现在世界上只有不到三万的卡拉族人，但是正在被自由派的犹太人渐渐同化了，他们历法也已经失传。

卡拉派犹太人在耶路撒冷的会堂

这说明，上帝保守他们几千年，就是为了在1844年的春季让复临信徒找到了他们，在耶稣没有来的失望中，又找到了一个新的算法，改正以前的错误，明确了耶稣原来是要在1844年的秋季，也就是10月22号这天复临。复临信徒得到这个信息后，马上又重新火热起来，把关这个时间的信息迅速传开。

这更进一步的应验了婚筵的比喻，这个比喻在马太福音25章：“那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的”（太25：1-2）。前两节是最重要的，告诉我们这个比喻是讲什么的，很多人误解为耶稣在讲婚宴，而没看到重点：天国。天国才是这个故事的主题。我们清楚这里是讲天国的比喻，才好理解比喻的内容。在这十个童女的中间，有五是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的她们都拿着灯，却不预备油；聪明的带着灯，也预备了油。这时“新郎迟延的时候，她们都打盹了，睡着了。”出现了“新郎”这比喻就好理解了，“新郎”是耶稣，那这些等候迎接耶稣的童女就是复临信徒了。

这里还有一个时间性的预言：“那时”，这是哪个时候呢？在整本圣经中，唯一一处有按照末世事件的顺序一件件说清楚的就是马太福音24章，其他的预言书，像但以理书、启示录中记载的预言都得按照马太福音24章的顺序来解释才行。“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭”（太24：29-30）。这里也出现了“那时”，这个时候是紧接着“日头变黑”、“月亮不放光”、“众星坠落而来”，这三个预言分别在1780年5月19日、1780年5月19日的晚上和1833年11月13日应验了（详见《善恶之争》第17章）。自然界的征兆结束了以后，才接着“那时，天国好比十个童女拿着灯……”。这些征兆是在1833年的11月13日以后结束的，而当年米勒尔开始出来传扬复临信息。所以十个童女的比喻，就是指1833年之后的“那时”。

这十个童女统一的特点是她们都拿着“灯”，“灯”就是圣经：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗119：105）、“诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道”（箴6：23）。她们都是拿着上帝的话，按着正道分解圣经的人。但有一部分人没有预备“油”，油代表了“圣灵”。

十童女的比喻

“那金色的油从两棵橄榄树流出，经过金管子流到灯台，由此进入那些金灯盏里，照亮了圣所。照样，上帝的灵也从那站在他旁边的两位圣者，传到那些献身为他服务的人身上。那两个受膏者的使命，乃是将天上的恩典传给上帝的百姓，惟有这恩典才能使他的话成为脚前的灯和路上的光。‘万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事’（亚4:6）。”——基督比喻实训，第二十九章，第6段

“油”装到“灯”的里面去，灯就会发光。“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5：15-16）。这里告诉我们点着“灯”的人就是有“好行为”的人。有油能点着“灯”的人，就是已经形成了耶稣的品格的人。有“灯”却没有“油”的人，代表她们手上有圣经却没有照着做，也就是品格上没有效学耶稣。所有的复临信徒都在等候耶稣的复临，他们明白圣经的预言并且愿意相信。但其中有些人预备好了品格，有些人没有，到最后时，这些愚拙的童女说：“请分点油给我们”，可惜的是，什么东西都可以分，品格却分不了。

“等待”又“迟延”的这个预言，在1843年和1844年的时候应验了。因为在1844年的春季，耶稣没来，迟延了。“新郎迟延的时候，她们都打盹了，睡着了”，1844年的春季到1844年的10月之间呢，有一些人睡着了。“到了半夜的时候，有人喊着说”，“半夜”就是1844年的10月22日，这时新郎已经来到了门口。

半夜有人声呼喊

二、圣经中的婚宴

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耶稣的这个比喻中还有些细节很有趣，不妨留意一下。我们已经知道“新郎”是耶稣，“童女”是复临信徒，那“新娘”是谁？按常理我们都会说，“新娘”是教会，但是十个童女已经是教会了，怎么又是新娘呢？天国才是“新娘”。“拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：‘你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。’我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我”（启21：9-10）。新耶路撒冷就是羔羊的妻，就是新娘。

圣经的“婚姻”有好个意思。第一个，是指男人和女人结婚；第二个，是指基督和教会的联合；第三个，才是婚姻的最根本的意思。前两者都好理解，圣经明说了，最后一个要解释一下。

最初上帝把亚当从伊甸园赶出去的时候，用了一个词“打发”（创3：23），这个词和耶3：1的“休妻”是同一个词，意思就是亚当和伊甸园“离婚”了。所以在启示录的最后，才有一个羔羊的婚筵的异象，羔羊也就是基督，代表亚当再次把伊甸园娶回来，这是整本圣经的最高潮。因为里面有生命树。在圣经最前的创世记中，我们在伊甸园里看见了生命树，到了圣经最末的启示录，新耶路撒冷从天降下，那里面也有一棵生命树，这绝对不是巧合。当你看见生命树，就知道这是伊甸园了。这棵树经过了六千年的成长，已经成了伊甸园中最醒目的标志。

“纯洁美丽的伊甸园，就是我们始祖被逐出的地方，始终保留着，直到上帝决定用洪水毁灭全地的时候，上帝曾建立那个园子，并且特别的赐予福惠，所以他本着他的美意将它从地上撤回，将来还要把它装饰得较比从地上撤回时更加荣美，送还到地上来。上帝定意要保守他完美造化之工作的样本，不受他用以咒诅全地的咒诅。”——救赎的故事，第七章，第3段

原来伊甸园因为人类犯罪，洪水将至，所以被提到了天上。耶稣在主祷文里说：“愿你的国降临”（太6：10），就是预言了未来伊甸园会从天降临，再回到人间。耶稣开始传道说的第一句话是：“天国近了”（太4：17）！意思就是，伊甸园啊，快回来吧！

义人家乡

“因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前”（来9：24）。从这看到，耶稣进的就是天堂，就是圣所，因此天堂就是圣所；“你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使”（来12：22）。锡安山是圣所，也是天上的耶路撒冷，天上的耶路撒冷就是地上的伊甸园，因此圣所就是伊甸园。

在创世记开始的时候人类犯罪，上帝的审判就在伊甸园里进行，审判的对象是恶人。到了世界的末了，上帝是在新耶路撒冷，进行最后的审判，来惩罚恶人。同理也可得出新耶路撒冷就是伊甸园。耶稣在圣所里进行查案审判，圣所也就是伊甸园。伊甸园又是我们要去的天堂，这天国的福音就是回归伊甸园的福音。查案审判是回归伊甸园的审判。这样一看，圣经就通了，因为我们找到了一以贯之的一条线。伊甸园跟地上的耶路撒冷没有任何的关系，基督徒支持犹太人复国主义就是表错情。圣经只是为了打比方才把天国说成是新耶路撒冷，我还情愿说是新北京呢，对中国人还更容易接受。所以犹太人不必太骄傲，耶稣对他们说的是：“一块石头也不留在石头上”（路19：44），让他们民粹主义的梦彻底粉碎。

三、夜半呼声

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复临信徒在1844年的经历就是应验了十个童女比喻中所经历的这段延迟的时间，实际就是指1844年的春季一直到1844年的10月份。后面的故事虽然称为“大失望”，但是对我们明白预言的人却是更加令人振奋的好消息。因为怀师母在后来曾说，这个预言在历史上曾经应验过，以后还会再应验。就是说这个预言有两层含义，第一层是应验到了“半夜呼声”的时候，就是这节经文：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他’”（太26：6）！但是到这里婚宴只是刚刚开始，当时的耶稣进入到了天上的至圣所，那些怀着信心的人就跟他一起进入了至圣所，这是第一层应验。那么我们现在仍然在等新郎的到来，愚拙的童女去买油之时，“那预备好了的，同他进去坐席，门就关了”（太26：10）。就是耶稣将要第二次降临到这世界，才是这个预言完全应验之时。这里的“门就关了”也有几层意思，第一个可以说是恩典的门关了；第二个可以说是整个救恩历史的门关了。因为那时耶稣已经来到了这世界，并且把聪明的童女们带到天上去了，世界的历史划句号，这个也可以说是关了。

“但在他们查考圣所问题的时候，他们便得了更清楚的亮光。他们现在看出了自己所相信的：在2300日终止的1844年标志着重大的转机，这是正确的。一千八百年以来，罪人借以进到上帝面前的那一个盼望与恩典之门，虽然确实已经关闭，但另有一扇门敞开了，而且借着基督在至圣所中的中保工作，有赦罪的恩典赐给世人。祂已结束了祂服务的一部分，只是为了开始另一部分的服务。天上的圣所还有一扇‘敞开的门’，基督正在那里为罪人服务。”——早期著作，历史序言，第56段

“门就关了”还有一层意思，就是从1844年10月22号这天开始，圣所的门关了，至圣所的门开了。“你要写信给非拉铁非教会的使者，说：‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”（启3：7-8）。非拉铁非教会是预表了1840年到1843年期间的基督教会，当时至圣所的门开在了非拉铁非教会的面前，但是他们站在至圣所的门口没有踏进去。但是那些相信圣所信息的人，可以凭着信心进入至圣所。从1844年开始圣所的门关了，意思就是基督结束了圣所里的工作，但是通往至圣所的门开了。圣经接着说：“其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门”（太26：11）！这里的“随后”就是千禧年之后，新耶路撒冷从天降下，这些不相信复临信息的人也来了，围着这个城说，主啊主啊，给我们开门。这些恶人在第二次的复活以后，来围攻蒙爱的城，想要闯进这个门，耶稣只对他们说，“我不认识你们”（太25：12），就有火从天而降，毁灭了他们。这个比喻到此才结束，耶稣所讲述的是很长的一段历史。

总结一下，“十童女的比喻”到今天还未完全应验，我们都处在这个迟延的、等候的时间段中。这是给我们预备好灯里面的油，让自己的身上结出基督的品格之果。如果没有品格，你就没有油，有灯给你也不会发光。耶稣再来的时候，你就会被关在门外，这样的结局是谁都不想看到的。

门就关了

“在一八四四年的夏季，复临信徒发现他们过去计算预言时期的错误，并作出了正确的计算。他们原来以为《但以理书》八章十四节的二千三百日，就是众人所相信那延展到基督复临的时期的终点，是在一八四四年春季；但这时他们看出这个时期实在延展到该年的秋季，于是复临信徒便以这个日期为救主显现的时候。这一个有关时间的信息的传开更进一步地应验了婚筵的比喻。这比喻对于复临信徒之经验的关系已经是他们所清楚明白的。”——救赎的故事，第五十二章，第2段

“有关时间的信息的传开更进一步地应验了婚筵的比喻。”婚筵的比喻就是解释马太福音第25章。这个比喻对于复临信徒的经验的关系也是清楚明白的。比喻中间那宣布新郎来临的喊声是半夜发出的，1844年的春季到1844年的10月22号之间这一段时间就是迟延等候的时间。秋季这一段时间。而且传出的呼声正好是圣经的话，“看哪，新郞来了，你们出来迎接他。”但是这一次，他们注定要失望。他们所等候的时机过去了，而他们的救主并没有显现。他们曾经抱着坚定的信心指望祂复临，所以这个时候他们的心情正像马利亚来到救主的坟墓，发现一个空墓的时候一样，那时她悲叹的说，：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里”（约20：13）。

有人把我的主挪去

但是呢，上帝并没有丢弃他的子民。“所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；只是义人（有古卷作：我的义人）必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人”来10：35-39。把希伯来书这段话应用在复临信徒的身上是非常准确的，他们唯一安全的途径乃是珍爱他们已经从上帝那里领受的光，紧握祂的应许并继续地查考圣经，耐心地等候领受更进一步的亮光。

四、1850图表

▼1843年的预言图表既然有一个数字是错的，在他们认识到这个错误后，就画了第二张表，这张表是1850年画的，把原来的1843改成了1844。怀师母论述了这个改正的过程，上帝也是在出版这个表的过程中亲自引领。

1850图表

前面说1843年的图表是上帝圣手的指引，但是直到1844年10月22号，他们等候的那天耶稣没有出现，所有复临信徒都经历了大失望。复临信徒经历大失望之后，他们才明白了圣经早有预言：“我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面象日头，两脚象火柱。他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊，好象狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：七雷所说的，你要封上，不可写出来”（启10：1-4）。约翰正准备把七雷发声写下来，上帝跟他说，天机不可泄露。因为这个时候需要让复临信徒有一个误会，好让他们有热忱去带领整个世界预备好来迎候基督。如果他们早已知道自己会经历大失望，那他们传扬三天使信息的热忱肯定都是假的，没有人会相信吗。等到这个运动结束以后，七雷发声的内容，终于如但以理所说：“智慧人能明白”（但12：10）。

“从此我们的希望便集中于主在一八四四年降临的大事上了。这时也正该是传扬第二位天使信息的时候，他飞在空中大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了。”(启14:8)这个信息最初是上帝的仆人在一八四四年夏季传开的。结果，有许多人离开了倾倒的教会。与这信息有关的“夜半呼声”(参看太25:1-13)也在这时发出说：“新郎来了；你们出来迎接他。”有关这信息的光辉照耀到各方，这呼声也唤醒了千万的人们；从这城传到那城，从这村传到那村，一直传到穷乡僻壤。它非但传给一般无名小卒，而也传给许多文人才子。”——基督徒经验谈，第五章，第18段

启示录的第10章的“先甜后苦”的经历实实在在应验在了基督复临信徒的身上这以后，怀爱伦和众人一起同心祷告，发现催促复临运动一直走到天城的那道光就是“新郎来了，你们去迎候他”，这就是“夜半呼声”就是推动复临运动的动力。并且这道从后面照耀他们的大光，会一直把他们引到基督那里。

夜半呼声

“复临信徒们正在这路上往圣城走去，那城就在这路的尽头。在他们的后面，就是这路的起点处，有一道明光；有一位天使告诉我说，这光就是那“夜半的呼声。”(参看太25：6)这光照耀着全部路程，使他们可以看清楚自己的脚步，不至跌倒。他们若定睛仰望行在他们前面领他们走向那城的耶稣，就是安全的。但不久有些人感到疲倦了，并说那城离他们太远，他们盼望早能进去。那时耶稣就举起祂荣耀的右臂鼓励他们，从祂手上发出一道光来向这队复临信徒挥动示意，他们便呼喊说：“哈利路亚!”其他的人则轻率地否认那在他们后面的光，说那领他们奔走这遥远路程的不是上帝。于是他们后面的光就熄灭了，他们的脚步也就陷于全然黑暗之中；他们既看不见前面的目标和耶稣，便从那路上跌到下面黑暗罪恶的世界中去了。”——早期著作，经历与目睹，第10段

在大失望的第二天，10月23号，爱德森突然看见了天上的圣所，明白了耶稣不是来到地上，而是被领到亘古常在者面前，被带到天上的至圣所，开始对人类进行查案审判。

五、总结

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当年摩西上西乃山上帝亲自跟他讲了四十天，之后给了他两块法版。上帝的意思是说，我给你讲了这么多，其实你拿这两块法版回去就可以了，这两块法版就是这四十天的简化版。同样在末世的时候，上帝给复临信徒们这两张图，一个是1843图表，一个是1850图表，告诉他们拿这两张图去传讲就足够了。拿这两张表就能把整个复临运动和末后的预言的大事讲清楚。怀师母说这是在上帝圣手指引下制作出来的预言图表，它上面的数字正上帝所要的，是不可以篡改的，除非是凭启示。后来启示告诉他们，1843年的数字错了，于是在1850年改过来。非常可惜的是，我们传了那么多年复临信息，可是一张表也没有听过或见过。所以到了今天，我们要重新看待复临运动，回到我们信仰的根基和柱石上。

摩西的两块法版