第15讲救赎的奥秘

【回归篇】第十五讲救赎的奥秘

文∣王敬之整理∣瑞红良英

圣经中留下了许许多多的奥秘，是需要我们思考才能明白的。其实撒旦试探人的时候，就是利用了人心里的这个疑问，并且这个疑问直到现在都是大家所关注的。圣经一直在向我们解释设立善恶树是什么意思，上帝也其实一直想让人明白，设立善恶树的原因。

我们可以想象一下亚当夏娃被造时的背景。上帝在创造人类的时候，祂所创造的全宇宙生灵和天使都在周围观看，当看到上帝只造了一个人的时候，他们心中就升起很多疑问：“怎么回事呢？偌大个星球就这一个人？”然后女人才被造出来，在这之前，上帝跟亚当说了一段话：

“耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”——（创2：15）

这段话透漏出一些信息，说明亚当被造是在伊甸园之外，之后才被“安置”到伊甸园中。而女人是上帝在伊甸园内造的，所以女人比男人高贵（众笑）。

“耶和华上帝吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！’”——创2：16-17

为何设置善恶树

这一段话引出了我们的疑问，为什么会有一棵树上的果子不能吃？

圣经中留下了许许多多的奥秘，是需要我们思考才能明白的。其实撒旦试探人的时候，就是利用了人心里的这个疑问，并且这个疑问直到现在都是大家所关注的。圣经其实一直在向我们解释设立善恶树是什么意思，上帝也其实一直想让人明白，设立善恶树的原因。

一、安保设备

▼上帝在人类刚刚造好，还没有开始活动之前就跟他们介绍了善恶树的果子，警告他们吃的日子必定死。从这里我们可以知道，在伊甸园中善恶树与生命树同等重要，甚至比生命树更受关注。

楼房必有的消火栓

为了解释善恶树，我们先看一张图片。这是消火栓，我们常常会见到，你家楼里肯定有，但是不一定留意过。建筑公司造一栋楼，就一定会安装好这些消防器材。平时很少有人注意到它，可是真出事的时候没有可就完了。对我们来说，最好的选项是一辈子都用不着它。

再举一个例子，有坐过飞机的人都知道，飞机起飞前空姐要做一些安全示范，其中很重要的一个环节，就是告诉乘客们如果有突发情况，从座位上方会掉下一个氧气罩。氧气罩内的空气只能在客机供氧系统出现问题后，给每人提供15分钟的氧气，15分钟后飞机的供氧问题还没解决，或者还没降低到低海拔，那对乘客来说问题就大了，机内所有人都会缺氧昏迷。所以，对经常坐飞机的人来说，氧气面罩最好永远不用看到。

如果大家对飞机比较陌生，那也可以用汽车做个例子。汽车的驾驶员和副驾座位前面都会有安全气囊，这个安全气囊的作用是在汽车遭受猛烈撞击的时候能及时弹出来，保障人员不会因为惯性直接撞在汽车前面板上，使前排乘客的生命得到一些保护。我们中间经常开车、坐车的人都希望一辈子也别看见安全气囊。因为你看见它的时候，说明已经出事了，一切都晚了。

很明显，无论是消火栓、氧气罩、安全气囊，都是要到出事的那一刻才出现。但是它们并非可有可无，在设计的时候，就必须把这些安全保障设备考虑在内，如果一栋房子、一架飞机或者一辆车，在制造之前没有这方面的设计，那它们也根本不会被制造出来。

当然了，人类有这个概念是经过漫长岁月发展来的，从无数事故和灾祸中总结的经验和智慧。那可以想象一下，作为人这有限的智慧，都能考虑到万一出事要如何补救，如果没有补救办法我就先不做。那我们的宇宙天地的主，全能的上帝在创造这个宇宙之前，祂有没有考虑到万一发生不好的事情，该如何补救呢？祂又设计了什么方案出来？

“惟有上帝能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。”——罗16：25-26

没人敢买不带安全气囊的汽车

联想一下，如果一辆汽车从来没出过事，它的安全气囊不就一直在车里。同理，如果人类从来就没有犯过罪，耶稣也就不用替我们付出救赎的代价。上帝的补救计划，就是耶稣基督钉在十字架上面的时候，才显示出来的。安全气囊爆出来的时候不会是安全气囊被放进车里的时候。照样，保罗说，上帝的计划是“永古隐藏不言的奥秘”，耶稣就是这个奥秘，如果人类从来没有犯罪，祂就会一直隐藏下去。

“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。”——提后1：9-10

二、万古之先的保障

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在还没有创造之前，“万古之先”，上帝的恩典就已经为我们预备好了，只是“如今才藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了”。孩子上大学之前，父母已经把钱存好了，等他上了大学才一笔一笔付出去，没有说到要交学费了才赶紧去赚。保罗的悟性是相当高的，在他写的福音书中就都体现了出来。他虽然自称是使徒中最小的，但他得的启示是最大的。保罗完完全全的明白很多上帝的奥秘。

“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，所以上帝在创造这个世界之前，已经在基督里拣选了我们。”——弗1：4-5

这是一节我们很熟悉的经文，我们常常能听到有些教友引用这节经文祷告，说“主啊，你在万民之中拣选了我们，我们是何等的有幸！”其实这个祷告是我们从其它教会学来的，有加尔文主义的预定论在里面。这样的祷告给人一种误解，好像上帝只拣选你和你身边的人，而其他的人都被上帝抛弃了，这是一个扭曲上帝品格的祷告。笔者觉得这样的祷告可能需要修正一下，上帝是拣选了全世界的人，而不只是拣选了某一批人！祂拣选了所有的人都要成为上帝的儿女，可惜只有少部分人回应了这个拣选。上帝在一个人都还没造出来之前就拣选了所有的人，定准我们要借着耶稣基督得儿子的名分，但是每个人是否愿意，是否真正能够成为上帝的儿子，还在于自己的选择。

“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”——罗8：29-31

上帝预先所知道有多少人？所有人！每个人就都是祂预先定准的，但是这件事情能否成就，不是上帝一方说了算，你也得同意才行。我们很多的祷告都是以自我为中心，但上帝的爱恰好是没有自我的爱。我们要学像耶稣，就是学一件事情——让自我死亡。“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”这才是求道，这就是修道！其他的宗教信徒，都想通过修道达到长生不老，但是他们的自我死不了。但我们在基督里面，上帝可以给我们一个重生的心，让这个新我在基督里不断地成长。

看过了一等的悟性的保罗（这个是我自己说的），我们再来看一下二等悟性的约翰。约翰很年轻的时候就跟随耶稣，他非常爱主，甚至曾在耶稣的怀里撒娇，说明他们之间是很亲近、友好的关系。在耶稣受难的时候，其他门徒作鸟兽散，只有约翰坚持到了最后，亲眼看着耶稣钉十字架。所以约翰写的福音书里就详细地描述了耶稣在十字架的场景。年老之后，约翰明白了很多启示，懂事了，他到快一百岁的时候写下了《启示录》。

在圣经里，有好几本书是百岁老人写的，比如说旧约里的“摩西五经”、“但以理书”，新约里的“启示录”。笔者有位台湾朋友，他是专门研究长寿秘诀的，他总结说：“邓小平如果不长寿，他就不可能有三起三落的经历，可能两起两落就过去了；曼德拉如果不长寿，早死在监狱里，他又能有什么作为；但以理和约翰如果不长寿，也得不到机会做上帝的秘书。”

“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。”——启13：8

创世以来被杀之羔羊

约翰见证了耶稣的牺牲，但是他说耶稣其实在“创世以来”就被杀了，还没有人犯罪，但是上帝的羔羊就已经预备好了。

“基督在创世以前是预先被上帝知道的，却在这末世才为你们显现。”——彼得前书1：20

彼得的悟性稍微差点，没有前两位高，但是他说的意思是一样的。

救赎的计划是远远超过我们所能理解的奥秘。所以怀师母说：“蒙救赎的人们和那些未曾堕落的生灵，都要把基督的十字架作为他们的科学和诗歌”（历代愿望，第一章，第2段）。如果我们在今生就能探索了解完所有关于救恩的奥秘，那我们再看上帝的牺牲也就没有那么重的分量了。既然在创世以前基督就已经是被杀之羔羊，上帝已经在基督里预备了救恩。那么在上帝创造的过程中，祂是否有将这个“永古隐藏不言的奥秘”用种种的方式启示出来呢？

三、木头上的福音

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这样我们就能回到文章开始的问题，回到善恶树。在造人以后，圣经上说：“耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里，耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物，园子当中又有生命树和分别善恶的树”（创2：8-9）。在这个园子里的重点是这两棵树，在这两棵树中，又挑出一棵树出来，成为祂重中之重的关注点：“耶和华上帝吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死’”（创2：16-17）！这个关注点就是善恶树。

那这棵善恶树究竟代表着什么，为何如此特殊？不仅我们抓破头皮不明白，女人也在不断思想着这棵树到底有什么样的意义。其它的树她都可以吃，所以没有引起她的注意，上帝只让人不要做一件事，这反而成了她关心的重点。不仅仅是上帝和女人在关注着这棵树，其实这棵善恶树也成了全宇宙关注的焦点。

“耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：‘上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？’女人对蛇说：‘园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’蛇对女人说：‘你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。’”——创3：1-5

在大家的关注中，试探也就在这棵树下发生了，蛇把女人的疑惑说出来，女人把上帝的警告重述了一遍，甚至还加强了语气，说这东西碰都不要碰，不然就会死。但是蛇跟她说，你不一定会死。这句话其实是给夏娃一种暗示，你一定不会死的，既然死不了，那我做什么都没问题。另外撒但也是用莫须有的罪名指控上帝，告诉女人说上帝留下这棵树不给你们是为了祂自己的好处，这个上帝恐怕是一位自私的上帝。也许夏娃是在这双重动机之下，才愿意不顾一切去试一下善恶树的果子，从此罪和死亡进入了世界。

如果我们把圣经快进一下，可以来到另外一个有关树和死亡场景，也许能在上帝再一次的启示下，帮助我们理解善恶树的问题。

创世纪的22章，亚伯拉罕献以撒的故事，这个故事大家耳熟能详，不熟悉的人也可以了解下。亚伯拉罕带着他的儿子走了三天的路，要去摩利亚山上给上帝献祭，到了地方，筑好坛就准备杀了他儿子，正挥刀的时候，有一个天使出现对他说，“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”亚伯拉罕说：“我在这儿。”天使对他说：“你不可在童子身上下手，一点不可伤害他，因为上帝要献的这个羔羊，祂自己已经预备了。”亚伯拉罕马上四顾寻找那只上帝预备的羔羊，最后发现“有一只公羊两角扣在稠密的小树中”。

扣在稠密小树上的羊

在这个故事里，我们看到上帝预备的羊是挂在树上。这用意很明显，上帝其实是想用这只羊来预表那将来要挂在木头上的耶稣基督。等基督来到人间的时候，祂被钉在十字架上，我们才知道了圣经中的“树”和十字架有关，这样再回到伊甸园中。原来耶稣就是上帝一开始就为我们预备的羔羊，而伊甸园的善恶树所预表的，也就是基督和祂的十字架。上帝是借着伊甸园的两棵树，在向全宇宙说明祂的救赎计划：我赐给你们的是生命树，你们可以到生命树下得生命；而善恶树是我留给自己的，如果你们犯罪，死亡由我来承担！

上帝为了把这个教训再跟我们说清楚，可以看到祂在旧约圣经反复强调过很多次。不止善恶树不能碰，还有约柜也是碰不得的。为何碰了约柜会死？不能说碰约柜就触犯了上帝，而是因为约柜里面有律法，而律法的作用是定人的罪，没有人能在律法面前站立。所以为什么亚当夏娃吃了善恶树的果子就必死？因为他们犯了罪。

为什么上帝要将十条诫命的法版放在一个木头做的柜子？就因为从世界的开始，上帝的律法就是在一棵树上得到了体现，在善恶树的身上，就包含着上帝的律法。违背上帝的话是犯罪，圣经又说，“违背律法就是罪”（约壹3：4）。吃善恶树的果子就是罪，隐含的意思就是这棵善恶树代表着上帝的律法。

但是善恶树不仅仅只是律法。我们在至圣所里可以看到，装着两块法版的约柜，本身它就是施恩座的座底。约柜它既是律法的盖板，又是施恩座的底，在这里，恩典和公义完美结合。同样的，善恶树虽然带给人的是死亡，可它同样预表了上帝的恩典，耶稣被挂在木头上的牺牲，给世人带来的是生命。罪人是因为触犯木头里的律法而死，可是木头上的耶稣带给人的是赦罪的恩典。

我们再看启示录，到了救恩历史结束之时，圣经中的预表都在基督的十字架上应验之后，天上的新耶路撒冷（也就是伊甸园）重新回到地上，那时在园子里就只见生命树，而没有善恶树。因为善恶树的象征已经在基督的牺牲中应验、完成了，那罪恶造成的痕迹只有留在耶稣手上的钉痕，继续的向人诉说违背上帝的律法所招致的结果，就是死亡。

我们在十字架的光照下再看伊甸园，许多与救恩相关的奥秘就会一一向我们显现。怀爱伦先知就说过这样一段话：

“在第一位天使的信息中，世人受召来敬拜那位创造世界与其中万物的主宰。……那位飞在空中之天使所传扬的信息，是一种永远的福音，同一的福音也在伊甸园发出。”——得胜的基督，11月27日，第148段

我们所传扬的第一位天使的信息，就是“永远的福音”，是从伊甸园开始的，它也会把我们带回到伊甸园。在那里处处见得到救恩，处处见得到福音。我们的思绪、我们的情感、我们对主基督的认识就不单单只是停留在耶稣在世的33年了。上帝的爱长阔高深，到了一个我们人心思量无法预测的境地，完全超越我们所有的知识和我们最深刻的思想。

四、救赎的重价

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最后跟大家分享一节经文：

“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”——约17：5

这经文告诉我们，耶稣基督祂把这个世界造好了以后，祂原来和父同样的那荣耀就没有了。也就是说，耶稣祂付上了一个沉重的代价，来创造我们这个世界。所以耶稣在路加福音14章讲了一个比喻，说：“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢”（路14：28）？如果房屋盖到一半，没预算无法完工，不是惹人笑话嘛。在整个善恶之争的大背景下，我们来看圣经中的造房屋是什么意思：

“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。”——来3：4

耶稣清楚知道自己需要付出什么

当主耶稣基督预备建造我们这个世界和其中万物的时候，也事先坐了下来算算代价，看这代价祂愿不愿意付。我们原本以为上帝创造万物是不用付任何代价的，跟孙悟空一样拔根毫毛，噗一吹就有了。但在约翰福音里，耶稣让我们看到，不光是救赎需要祂作出牺牲，创造本身也是以救赎为前提的，上帝是预备好救赎计划，才开始创造的工。换句话说，我们这个世界的创造之前，是祂先付出了沉重的代价才开始祂创造的事。所以每每想到上帝的大爱，真是无限感慨。

上帝爱我们爱到什么程度呢？耶稣说：“因为离了我，你们就不能做什么”（约15：5）。这就是说，连杀人犯想去杀人，离了耶稣他也杀不了任何人，因为他的生命气息上帝维持的。

五、结语

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耶稣说：“我心里柔和谦卑”（太11：29），祂谦卑到什么地步？我们的任何一个意念，只要我们想做出来，祂都跟我们配合。如果我们这个行为的结果是坏的，上帝就花一个最大的代价，用十字架的代价来劝我们改正。告诉我们说，我配合你们的行为，但是结果是我背十字架，我们换一种方式好不好，你们来跟我配合，看会不会有更好的结果。耶稣祂完全把自己的意志放下，我们想作的任何事情，祂全部帮助我们完成，作善是祂帮我们完成，作恶还是祂给的力量；祂如果突然把我们的生命气息拿掉，你不是什么都作不成了嘛。但上帝把祂的一切自我全部放下来，努力的和我们合作，就是为了赢得我们的心。