《启示录里的七字系列》

《启示录里的七字系列》

各位弟兄姐妹，大家平安。我们今天花一点时间来探讨《启示录》里的七字系列。常常听到一些弟兄姐妹讨论七教会、七印、七号等问题。一方面表现了对真理的追求，另外一方面也看到有一些比较混淆的概念。我想借这个时间，我们一同来看一看《启示录》中间的七字系列，希望能够对大家有所启发。

祷告

天父上帝，我们满心感谢赞美主你的恩典，感谢你的慈爱，感谢主你赐给我们美妙的《圣经》，特别是《启示录》带给我们末后的盼望。主我们今天一同学习《启示录》中间的七字系列，恳求圣灵与我们同在，献上感恩祷告，奉耶稣基督圣名，阿们。

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主题经文:

箴24:16  因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒。

1. 《启示录》 与《创世记》的关系

谈到《启示录》中间的七教会、七印、七号等等这些概念，我们首先需要搞清楚《启示录》这本书在《圣经》中间的位置，以及它要说明的问题。有一个比较明显的看法，就是《启示录》是和《创世记》相呼应的。如果说《创世记》是圣经的开头，很明显《启示录》就是圣经要说的各样事物的终结。那么《创世记》里面所提出的问题和解决问题的方案，在《启示录》中间就应该得到实施完成。

创3:15节，揭开了在地上善恶之争发展的序幕。说:  我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

在这一段话中间，我们可以说它是整个善恶之争或者说救赎计划在地上的进一步的发展，总领整本圣经。在这里出现了两件事情: 一件事情就是 女人的后裔要降生，而且他要塑造一批女人的后裔，即教会。另一方面，撒但最终要被消灭，女人的后裔要伤他的头。

这两件事情所带来的结果会怎么样？我们在这看到女人的后裔，自己的脚跟也要被伤。但是这个脚伤有果效。《以赛亚书》第53章就说，“他必看见自己劳苦的功效便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。所以我要使他与位分大的同份，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以至于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”

2.  对《启示录》中四个七字的分解

《启示录》从两个方面来回应救赎计划的结果。

第一个问题怎么回应呢？就是女人的后裔救了多少人，这些人因什么而获救？这些人就在基督降临的时候，在第一次复活中间复活。这就带来了《启示录》它的一个结构，七教会的信息，就是要预备教会最终得胜获救。那他们凭什么得救呢？那么七印就是要说明他们因何得到上帝的认可，这就是我们常说的查案审判。审判过关的，得以在基督复临时的第一次复活中复活升天。

第二个方面的回应:  撒但最后一定要灭亡，可是什么样的人会跟他一同灭亡？怎么会出现这样的结果？上帝做了什么？所以，七号表明上帝做了怎样的努力。那么七灾就带来惩罚，惩罚那些拒绝上帝通过七号发出的各样警告的人。所以这一批恶人就在第二次复活的时候与撒但一起灭亡。

这样短短几句话，实际上已经把七教会与七印；七号与七灾的关系说完了。有人可能还会说，这可能还需要进一步来加以说明。没问题，我们下面继续展开。

先有一个概念，就是七教会和七印，它要展示的是:  上帝对于那些悔改的人提出了怎样的警告，如何帮助他们坚定信仰以至于得救。所以七教会是对教会的一个警醒。七印是一个检验，第一次复活是他们的结局。

对于恶者，对于世界，上帝并没有放弃，因为基督牺牲的是为了全人类。那对于教会外的人，上帝做什么工作呢？通过七号也给他们同样的机会。把世人敲醒，让他们悔改。但是对于拒绝的人，上帝就用七灾来加以惩罚。最后这批人在千禧年之后，基督再次降临的时候，第二次的复活中间恶人复活与撒但一起灭亡。所以七号和七灾形成一个配搭，说明了第二个问题。

这些信息和使命由谁来达成呢？《启示录》一开篇就说清楚了，就由七灵：由七位天使来完成这项工作。这七位天使在《启示录》第一章我们就能看到，他们就是“在上帝宝座前的七灵”。他们是七个教会的使者，他们吹七号，最后的七大灾也经他们之手倾降。他们就是传令兵，他们就是上帝的信使。

解释七灵

有一种流行的说法，认为七灵就是圣灵。但是圣灵只有一位，不是七位。七不等于一。固执己见的人通常是不讲道理的，无论他是大多数还是少数。固执己见者不愿意讲道理。这个七怎么就变成一了呢？七位就是七位，它不是一位。圣灵是一位。圣父、圣子、圣灵它是一体、是统一的。但是七灵是七位，不是统一的意思。

称天使为“灵”，在圣经中是有固定的说法的。希伯来书1:14说，“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？” 所以天使是灵，这个是很明显的。

因此，“七灵”就是七位天使。在《马太福音》第12章从反面出现了七灵的说法。 “污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说:  ‘我要回到我所出来的屋里去’，到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。 那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”你看这里边我们看到七个更恶的鬼，实际上希腊文是七个更恶的灵。这是新约中“七灵”第一次以七个邪恶的天使出现。

撒但并没有什么创造性，他的一切都是模仿上帝，是冒牌。在上帝的身边有七个大能的天使来完成特别的工作。所以在撒但的编制中间，他也弄出七个天使的编制出来。所以才有上文所说的“七个更恶的灵”一说。但撒但的七灵就是冒牌军。

如何知道撒但套用上帝对天使的编制呢？歌罗西书1:16节说到， “天上的，有位的、主治的、执政的、掌权的”这么一个系列。那撒但他自己没有什么创造性，他就冒牌. 模仿。比方说在《以弗所书》的第六章，你可以看见撒但的编制中间也搞了一个假的编制。弗6:12节说，因为我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。你看看，他这个执政的、掌权的等等，模仿上帝在天使中间的排位编制。

我们为今天的分享定了一节经文，箴24:16节  说: “因为义人虽七次跌倒，仍必兴起。恶人却被祸患倾倒。” 这里说了 一个义人要七次倾倒的话，但是上帝还是会让他兴起，因为什么他会悔改。所以《启示录》七个教会的信息，就是基督在圣所借着七位教会的使者写信达与以弗所、示每拿、别迦摩、推雅推喇，撒狄，非拉铁非、老底嘉七个教会。借着这七个教会所传达的信息，既是给当时七个地方的教会，又是借它们的名借题发挥，传给各个时代的教会。在这些教会中间，什么样的人可以得救呢？七个教会的信息里边都有一段话，得胜的如何如何。

启2: 7节，“在给以弗所的教会说，得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。下面给每一个教会都提出来，得胜的就会得救。”

在给老底嘉教会最后的信息中说，“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。”

这就是上帝借着天使传达给七个时期教会的信息。每一个教会都不是完美的，每一个教会都需要悔改。只有靠主得胜，才能靠恩得救。

3. 怎样读懂《启示录》

我们要读懂《启示录》，就要读懂其中的异象。启示录其实就两个异象。第一个异象就是我们刚才谈到的耶稣行在灯台中间。灯台当然在圣所，耶稣在圣所发出的信息是预备七个教会，让他们预备好迎接基督的降临。第二个信息就是从至圣所发出来的。《启示录》的第四章、第五章这个异象是在上帝宝座所在的地方。当然在至圣所。从这儿发出来的信息，延续到整个《启示录》的结束。

这个信息里关键在哪里呢？就是 坐宝座的手上拿着一卷书，这个书又有 七印封严了，这个就是它的关键。《但以理书》说上帝要“坐着行审判，案卷展开了”。要展开这个案卷，它就分为两个阶段。第一个: 把七个印展开，这是第一个阶段。因为七个印展开之后，才能把这个七印封严的书卷展开，所以再展开这个书卷，这是第二个阶段。所以我们可以认为，展开七印，就相当于查案审判。

4. 分解七印

如何知道“七印” 就是查案审判呢？印是什么？我们从第七章可以看出来，就是另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就像那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。”所以我们借着这个，就很清楚的知道这个盖印的信息，就是一种检验、一种印证，检验合格的盖一个印。当然第六位的第六印下面盖印呢，它有一个特别的印，就是安息日这一个印——永生上帝的印。那么延伸过去的每一印，都是要在这个时代的教会中间来检验哪些是合格的，是可以盖印的，七印的信息就是看哪些是得胜的。得胜的那就封印了，就是检验合格的。我们看到在至圣所揭开七印的过程，也就是来审理检验这些义人，哪些是能够得救的这样一个过程。

有人说了，七印并不是从亚当开始啊！我们要明白《圣经》写作的一个奥秘：旧约没有写全世界，他以写选民的历史为主。所以在《创世记》的第11章以后，就出现了以色列人，出现了选民，就以他们为主，来借此而涉及全世界。同样，新约是借着教会，因为教会就是新约的选民。上帝要借着这批选民而延展到全世界。七印的信息，就是要借着新约时代的教会是如何在查案审判中被审理的过程，来说明从亚当以来所有的义人在查案审判中将如何被查案、被审判、被检验。

当检验的工作结束以后，它会有一个停顿。这个停顿的时间就是我们说的第七印。“揭开第七印的时候，天上寂静，约有二刻。” 这时查审的工作结束了。这就有如挪亚带着一家人进入方舟以后，方舟的门就关了。关门之后，仍有七天的时间，他们就静静的在方舟里等待。这个时候上帝还没有倾降大雨，洪水还没有来。七天的寂静之后，审判降临。所以在方舟里等候的八个人，从洪水中间获救的人全部关在方舟里面，静候七日。

揭开第七印的时候，我们可以理解，从亚当以来，所有得救的人，他们的罪全部被涂抹以后，也在这个时刻，揭开第七印的时候，寂静的等候七天。这个七天过了以后，七灾才降临。这个静寂的七天，就是一道分水岭，就是一个历史性转折。从启示录的文字上来看，就体现在第八章。

5.  七号吹响

有人会问，那上帝为这个世界又做了什么样的努力呢？启示录8:2 节也是以一个时段作为代表，来说明上帝对于全世界亘古以来一直都在做工作。这里的七号，就通过向与教会相联的社会发出警告，来说催促世界悔改。七号也是七次机会，与上帝给七教会的七次机会同等。“我看见那站在上帝面前的七位天使，有七支号赐给他们。”这样我们看到一号、两号、三号、四号、五号、六号。到第六号的时候，其实就可以关门了。因为到第六号最后，结果就已经显示出来了。

启9:20-21节 , “其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己所作的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像；又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。”

尽管上帝是借着吹号，借着战争等敲醒恶人，但是恶人还是不悔改。好说不听，就动用家法了。圣灵在静静的来引人悔改。好说不听，就要打板子，打屁股。所以到最后就只能惩罚了。到了第六号吹完的时候，本来也就快结束了，但上帝不忍让这个世界就这样结束。义人虽七次跌倒。上帝还是给他们机会，让他们悔改。那同样的恶人，这个世界上帝也给他七次机会。

这样，我们在第十章又看到另一位大力的天使，这时从天降下，这个大力的天使带来一场轰轰烈烈的运动之后，那么第七位天使吹号。这位天使吹号以后，我们看见他们吹号的时候，正好看见天上的殿开了，现出了他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。第七位天使吹号吹到什么时候呢？

天上有大声音说，世上的国成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远。在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜上帝，说: “昔在、今在的主上帝，全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；你的忿怒也临到，这到什么时候？到了七大灾降临的时候。审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

这个地方，虽然教会还有两种理解，我们把它理解为从大灾到基督复临，大致就可以了。因为你看第六印的时候，恶人就已经在后面喊了一句了，说他们愤怒的大日到了，谁能站立得住呢？我们在这儿就看到第七号吹响，上帝的愤怒就临到了。所以第七号从看见天上的殿开了，现出他的约柜，基督从圣所进到至圣所。

这个从1844年开始，一直延续到什么时候？延续到大艰难、七大灾和基督复临，延续到这个时候。当然有另外一种理解，说这个仆人连大带小，得赏赐的时候，延续到新天新地，这个是另外一说了。

所以第七号它是涵盖一段时间的，它和只有“二刻”的第七印，不是同一回事。两者并不对等。

所以我们看见拒绝七号的警告，包括最后的第七号第三位天使信息的警告，拒绝这些警告的人都要受到惩罚。特别是拒绝末后三位天使的警告，就要经历上帝的愤怒，经历七大灾，并且在基督复临的时候被歼灭。要经历打开书卷的这个审判，这个就是《启示录》第五章。七印完了以后，接下来书卷不就展开了吗？这就是千禧年的审判。千禧年审判完了以后，恶人第二次复活。等候他们的是从天而降的大火，将恶者与撒但一同烧灭。所以你要是把第七号理解为，一直到大火烧完以后，新天新地到来，众仆人连大带小得赏赐进入新天新地，也可以说得过去。

 

 

 总结

这个七号和七灾在说什么呢？七灾就是以拒绝最后一道信息的世界，第七号之下的这个世界，他们所要经历的灾难。以此来说明全世界所有的恶人将受的惩罚。因为所有的恶人将在千禧年之后复活，受最后大火的焚烧。这样我们就可以看到七教会、七印，七教会是对教会的预备，七印是对教会的检验。七号则是给世界悔改的机会。这个是对世界的敲打警醒，给出最后的警告。而七灾是对那些拒绝最后警告的人所施加的惩罚。而借着这一部分人的惩罚，要说明所有的恶人必将有的最终的命运，最终的惩罚。这样，我们对《启示录》就能说清楚了。

他就把 创3:15节的两件事情所带来的结局展开了。女人的后裔将让那些七个教会中间受印的人得救，使他们脱离死亡进入永生。而借着七号的警告，也来说明上帝借着各样的方法来给世界传来警告。那些拒绝的人，他们都将像那些在七灾中丧亡的人一样，经历最后第二次的火，第二次的死亡。

有很多人在七教会和七印中间找平衡点。其实它有相关性，但是不一定是平行的，比方说七印中间的第四、第五印，他都集中在说中世纪的黑暗时代，他是要强调这一点。所以我们最好的理解就是七印就是查案审判，对七个教会时期的一个审判过程。以此来说明对于从亚当以来的所有义人的审判过程，这是一个最好的理解方法。

第七印就如同挪亚进方舟，所有从洪水中得救的人都进入方舟，封在里面。第七印也是如此，在第六印结束的时候，也就查案审判结束 . 洁净圣所了。从亚当以来，所有得救的人都已经封在里面了。寂静二刻. 寂静七天。之后才来处理恶人的事情，才有大灾降临。就如同洪水在那七天之后降临。这个七天，所有得救的人的案子在天上被定好了以后，寂静七天。这个时候七大灾降临，跟着就是基督的降临。

先轮廊后细节  先理论后实践

有了这样的一个轮廓性的理解之后，后面的一些细节就比较容易到位了。希望今天的分享给大家一些帮助，带来一些思考。我们在考虑问题的时候，先把大轮廓画出来，然后再去细描。就好像画画一样的。不能说一上来画个鼻子，画个眼睛，你可能先画一个头，然后把头发脸部，然后再把眼睛. 鼻子. 嘴巴. 放在该放的地方，你才可能画对。上来直接画个耳朵，你不知道耳朵和嘴放在哪儿，那个地方就摆不太对。所以我们读《启示录》也是，先把大概的轮廓搞清楚，然后细节才容易到位，否则的话就很容易出现一些差错。

看完七字系列以后，对我们有什么作用呢？我们看明，我们今天实实在在是处在第六印之下。恩门关闭之前，我们给世界还有最后的第七号，最后警告的信息要发出。因为我们不光是要自己明白真理，而是要去传播真理，让更多的人能够被敲打醒。所以我们身上有着重要的使命。我们不光是要弄清楚这些《圣经》的文字是什么意思，而是要把它带来的信息化为行动。所以我们群里面的每一位弟兄姐妹，我们也是要做一个转变，从对真理的追求进一步发展。要用各样的方式，以百般的忍耐，百般的智慧去传扬最后的警告的信息，唤醒更多的人来进入上帝的天国。

结束祷告: 

天父，我们感谢主，感谢你借着《启示录》让我们再次看到主你的恩典，你的慈爱，同时也看到你的公义，看到主耶稣基督他的救赎的功效。主啊，愿我们借着今天的分享，能够进一步的认识到《启示录》的信息，而且将这种信息激发我们的行动，让我们更有动力去为主作见证，去传扬这最后的警告信息，让更多的人能够进入主为他们预备的国度。献上感恩祷告，奉耶稣基督圣名，阿们。