第3课　《圣经》与科学

祷文：上帝啊！求你使我认识《圣书》是你的话，明白你的作为，使我今后追求真实的知识，凡事抱着一个谦卑的心追求认识《圣书》的真理，明白人生的方向及目的。阿们。

存心节：

“凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”（诗107:43）

 

 

　　引言：《圣书》与科学是否完全吻合没有冲突？我们在研究这个问题前必须先对“科学”的意义略加说明，然后才能更好的认识《圣书》与科学的关系。

 

　　“科学是研究和探讨自然、社会和历史规律的学问。”从而得到“有系统有组织的知识”。（引自《辞海》）所以科学就是经过人的研究通过人的认识得到有关某种问题的一系列有组织的知识。既是这样，科学的成果便受到人的智慧及认识的影响与限制。但人的知识及对科学的认识常在变动中。如某些科学定律至今仍在改进中。有一位科学家说：“科学是前进的，如果有新事实发现，它总是准备好要修改它的结论。”例如：“宇称守恒律”乃是多年被认为可靠的定律，在１９５７年，由我国留美物理学家李政道、杨振宁的发现，宇称守恒律在原子核物理学中不再是一个普遍适用的定律了。”（《科学画报》１９５７年４月份第１２８页）并经实验证明，他们的发现是正确的。

 

　　这样看来，科学与《圣书》是否吻合没有冲突，这一问题就容易研究了。上一课的内容说明《圣书》都是上帝所默示的，也就是由启示而来的，并不受任何人的思想及意识的限制或影响。所以在《圣书》的写作过程中。其中有许多内容是执笔者自已所不理解的。例如：《圣书》早在二千七百多年前说地球是“圆的”和“悬在空中”时，人却认为地是方的。难道《圣书》能与当时的这种认识相吻合吗？可见《圣书》是不可能与过去或仍在改进中的科学相吻合的，它们之间的冲突也是必然的。但另一方面也是肯定的事实，即《圣书》与真实的科学（大自然中的规律）是绝对相合的，因为每个新鲜的发现都是一个证据，说明上帝对他自然界的规律是完全熟悉的。而且在人们研究它们时，他早已创造好了。所以有位科学家说：“真的科学和真的宗教并不是矛盾的。只有假的科学论说同真的宗教有矛盾。现有的矛盾证明了我们的愚昧。”又如一位科学家说：“《创世记》第一章所包含的真理原则是科学至今尚未达到的，然而有一件可喜的事：当科学前进时，她也慢慢地走近这些原则，而且有一日也会披上雪白无斑的袍子。”

 

《圣书》中的科学

 

　　《圣书》的中心是救赎计划。它并不是一本专论科学的书。但由于上帝是创造宇宙万物的主宰，所以对自然界的一切规律及实况他是非常清楚的。故此《圣书》每当论述到与科学有关的一些事时，它所记述的总是完全真实，与真科学没有丝毫矛盾的。以下例举几件事证明之：

 

　　一、《圣书》怎样论述地球的情况？

 

　　１、地球是圆的： “上帝坐在地球大圈之上。”（赛40:22）另一处说：“上帝在渊面的周围划出圆圈。”（箴8:27）

 

　　注：早年的哲学家和科学家都相信地的四周被无边的大水包围着。有的人认为世界是平的；有的说是三角形的；有的以为地是分七级阶梯形的，每级阶梯上有其居民及海水；亚时斯多德以为天是个固体的球壳，恒星是固定在其上的。这种思想在欧洲流行至十六世纪。可是《圣书》却早在三千余年前就指明了地球的正确形状。

 

　　２、地球悬在空中： “上帝……将大地悬在虚空。”（伯26:7）

 

　　注：这节《圣书》是在三千多年前写的，当时的人对地球的知识是毫无所知的。因此产生许多猜想：有人认为世界是平的，“如一块圆板，被许多很大的柱子支持着。”还有人说：“世界是半球状，由三只大象背着，而这三只象又是站在一只很大的乌龟身上。”这些论点在今日看起来实在幼稚可笑，但这无凭的说法却是当时的科学论据。然而《圣书》那时却清楚地说：“上帝将大地悬在虚空。”

 

　　３、地球小如灰尘： “看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。”（赛40：15）

 

　　注：自从天文学发达以来，才知道宇宙之大真是人所难以想象的，星与星之间的距离皆以光年计算（每个光年是以光每年所行的距离而定。光每年行586569600000英里）它们之间的距离不止一、二个光年；远的要以亿万光年计。有的星球比地球大千万倍；这样看来，地球在整个宇宙中真是小如微尘。

 

　　二、《圣书》如何论到空中诸星的情况？

 

　　１、众星不能数算： “天上的万象不能数算。”正如“海边的尘沙也不能斗量”一样。（耶33:22）

 

　　注：在没有发明望远镜以前，人从地面上的一个据点用肉眼所能数算的星不过二千余颗，那时的人对《圣书》所述把星比作海边的沙一样多是不能相信的。但当天文学发达以来，借望远镜所能看到的星球皆以亿计，其数字之大难以计算。

 

　　２、北极的空处： “上帝铺张北方在空处。”（伯26:7 英译）

 

　　注：这节《圣书》的真实性在近年已被证实了。许多天文书刊都告诉我们，在北极是没有一颗星的。北极星就是绕着这个空处旋转的。

 

　　３、星的运转，跟随着北斗： “你能……引导北斗和随它的众星吗？”（伯38:32）

 

　　注：这个事实已被发现。不但北斗是绕北极旋转，更有千万的星跟随着北斗作有规律的转动。

 

　　４、宇宙的规律： “你知道天的定例吗？”（伯38:33）

 

　　注：到目前天文学家虽不能彻底了解宇宙间一切的规律，但无论如何，它是有规律的。这规律掌握在创造宇宙者手中，所以上帝曾问约伯：“你知道天的定例吗？”

 

　　三、《圣书》还论到自然界中的什么规律？

 

　　“江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。”（传1:7）

 

　　注：这节《圣书》奇妙的说明了自然界中水的循环作用，根据物理学岂不恰如上述的情形吗？

 

　　四、《圣书》如何形容人体的实质？

 

　　“世人算什么？”（诗8:4）“本是尘土。”（创3:19）所以人既“都是出于尘土，也都归于尘土。”（传3:20）

 

　　注：《圣书》如此说明人的体质，根据科学研究已完全证实了。人体所有的化学成份是和尘土一样的。经过化学的分析，人的身体中有碳、氧、硫、磷、钠、钾、氯、钙、镁、铁等元素。这些元素也正是泥土的成份。所以人死后，久之不过是一堆土而已。但人的价值在于他是照着上帝的形像造的。故此人能“与上帝的性情有份”（彼后1:4）。耶稣说：“那些承受上帝道的人，尚且称为神。”（约10:35）人的价值就在于此。

 

 

　　科学中的《圣书》

 

　　以上的许多例子说明了《圣书》中的科学，使我们更深地认识了上帝的作为。同样的，我们也可从科学的事实中发现宇宙万物如何向我们指明了它们的创造主，并见证着《圣书》的话是真实的。正如《幸福的阶梯》第78页上说：“上帝用许多方法使人认识他并与他来往。天地间的万物不停地向我们说话……只要我们肯听，都可藉万物的声音明白上帝的启示。青葱的田，参天的树，红花绿叶，浮云疾雨，河川溪泉，以及奇妙的天象，都在对我们的心灵讲话，要引导我们认识创造它们的上帝。”

 

　　五、宇宙万物如何显示《圣书》的话是真实的？

 

　　“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”（赛40：26）耶稣告诉我们：“就是你们的头发也都被数过了。”（太10：30）

 

　　注：大至整个的宇宙，小至肉眼看不见的电子，其中所包含的智慧没有人能测透。将一片树叶和一滴血液放在显微镜下，便可看出上帝无穷的智慧，它们表现了规律与美丽的图案。一个细胞中就含有人终身研究不完的智慧。正如《圣书》所说：“你考察，就能测透上帝吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能作什么？深于阴间，你还能知道什么？其量，比地长，比海宽。”（伯11:7-9）

 

　　六、从物质变成能量，能量再变成物质的事实上，如何证实了上帝创造的真实性？

 

　　“上帝说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎上帝。”（诗62:11）“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界。”（耶10:12）

 

　　注：上帝的能力是无限的。万物乃是他能力的结晶。所以物理学家的能量守恒定律乃是《圣书》中创造论的基础。自从发现原子能以来，可使物质完全变成能量，也就是使原子被分解而化为能量。所以近代科学家所利用的原子能，无非是将上帝在创造天地时用能力所造成的物质“还原”再变成能量而已。但上帝却是那照顾世人，厚赐百福的主；他用他的大能创造了这个世界。所以《圣书》论到上帝的创造说：“这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（来11:3）因为“能量”并不是“显然之物”。

 

　　在发现原子能到控制原子能并利用原子能的过程中，实是一种极复杂而周密的工作。其中包含着许多深奥的科学原理，使最聪明的科学家受到智力的考验。可见宇宙间的能量意味着无穷的智慧。所以《圣书》说：“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界。”这句话在今天看来更为切实有力。因为他既有无穷的能力，所以他的智慧也是无可限量的。

 

　　七、水为何先从水面结冰？

 

　　他使“深渊之面凝结成冰”。（伯38:30）“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。”（诗135:6）

 

　　注：我们知道“热涨冷缩”的定律。水若根据这条定律在温度降低时继续收缩，则所结成的冰势必下沉，到寒冬后所有的河道都要变成一条坚硬的冰河，所有水中的生物也必冻死。但事实并非如此，当水将近冰点时，它便不再收缩，反而开始膨涨起来。因此冰不下沉，反而浮起来。此种特殊的自然现象，岂不使我们看出这位掌管万物，满有慈爱之上帝的奇妙作为吗？

 

　　八、从植物的光合作用（形成淀粉）如何看出上帝的慈爱？

 

　　“万民都举目仰望你，你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”（诗145:15,16）“然而为自己（上帝）未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”（徒14:17）

 

　　注：自古至今，人类必须“靠天吃饭”。我们一方面固然必须依靠农民的辛勤劳动，但如果没有适量的阳光和水分，农作物就不能生长。

 

　　再者，尽管科学知识如何进步，人总不能全靠人工制造食物。例如一般食物的主要成分是碳、氢、氧和氮。但靠人的聪明却无法用人工将这四种元素化合为人所能消耗的食物。为什么？因为我们所需要的碳水化合物必须经过有生命的叶绿素在光能之下的光合作用而合成。我们所需要的氮必须经过植物或特种细菌的作用把它变成有机化合物——蛋白质。所以人类所需用的食物必须由其它有生命的东西来供应。这些有生命的东西乃是上帝所创造所维持的。人不能创造生命，也不能确保农作物的丰收。所以自古至今“丰年”乃是上帝所“赏赐”的。保罗说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝叫它生长。”（林前3:6）

 

　　九、从自然界万物表现的“爱力”中，可得什么教训？

 

　　“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？”（赛49:15）

 

　　注：这个世界虽被罪玷污了。但在万物中仍可看到一种人所不能解说的“爱力”，若没有这种爱力，家庭就必破产，万物不能生存，世界也都要归于无有了，由于这爱力，才维持了万物的生存。但因人类及万物中的爱是残缺不全的，所以人类万物不能永存，反而呈现了各种的不幸、痛苦及死亡。

 

　　《圣书》告诉我们。“上帝就是爱”。他是爱的原动力，所以什么时候万物完全接受了他的爱，万物才能永存不灭。

 

 

几个科学家的见证

 

　　从以上所举的一些事实中看出了《圣书》中的科学，又从宇宙万物科学的现象中看出了有一位最慈爱最智慧的上帝。因此《圣书》与真科学是一致的。它们有彼此佐证的关系。所以科学家应研究宗教的真理，以求更能明白科学的事实；信仰上帝的人也应认真研究科学，以便更认识创造主的大能和荣耀。如此真科学使我们更认识上帝，例如电讯工程的发展使我们更容易相信上帝能听见密室中的祷告。

 

 

基督教训的中心

 

　　基督本可以把种种新奇的知识传授给人，使以前的一切知识尽都失色，其它的一切发明显为平淡无奇。他也未尝不能把天地间所有的奥秘之事一一告诉人，使以后一直到世界末日的各时代的人都以他的晓示为思想和考察的中心。他却专将救恩的科学教导人，所以他的光阴、他的才力、他的生命，全为成全拯救世人生灵之工而用；他到世上来，原是为要寻找拯救失丧的人，这是他唯一的目的。

 

　　基督所传授的，无一不是实用的教训。他对人说的话，处处适合个人实际生活的环境。有些人为了好奇心的驱使，来问他许多深究穷追的问题，他并不回答，却利用这机会来向人作诚恳严正的劝化。凡诚心来向知识树上求食的人，他就赐以生命树的果子。一切路他都截断了，只剩一条到上帝那里去的路；一切泉源他都塞住了，只剩一处永生之泉。——《服务真铨》417页

 

十、这样说来，真正的科学家岂不更当相信上帝吗？

 

　　是的，我们现在列举几位科学家的生平以作参考：

 

　　１、道尔顿（原子论的发明人） 他是虔诚的基督徒，有一位长期住在他家里的人在为他写的传记中说：这位博士的生活习惯是极一致而不变的。每星期他总是参加公众礼拜二次，他对万物的创造主及《圣书》的崇敬是深刻而诚恳的。

 

　　２、牛顿（物理学家） 不但相信上帝，而也写了许多宗教的书，他还写了《但以理》和《启示录》注释（这二卷是《圣书》中的预言书）。

 

　　３、法拉第（电学发明人） 他一面研究科学，一面担负教会的工作，时常讲道，帮助教会圣工，勉励同道爱主。

 

　　４、卜雷士（著名的地质学家） 他对洪水论是极有贡献的。他是基督复临安息日会的热心信徒。

 

　　科学家中信仰宗教的不胜枚举，如：焦耳、安培、开尔文、爱因斯坦等皆是，全世界有许多科学家都是基督徒。

 

　　十一、没有宗教信仰的科学家对上帝及《圣书》的观点如何？

 

　　１、达尔文他从未发表过无神主义的主张，他对自己的理论也是怀疑的。他曾写信给一位美国植物学家葛雷说：“进化论的神学方面（注：指进化论所论到关于有神与无神的问题）我实在是模糊得很，不晓得怎样解释才好，我的著作并没有蔑视上帝的意思，……这个奇妙的宇宙，以及人类的意志品性，若说全是由无意识的势力所造成的，那我是不能承认的。……越深入地想，越觉得我的智力不能完全解决这深奥的问题……你的来信说我的意见是对无神论是无助的，这真是不错的”。（见《达尔文传记及尺牍》卷二311页）

 

　　在达尔文去世前三年，曾写信给他的朋友福尔狈斯说：“我总未否认过造物主的存在。”（《科学与宗教》68页）

 

　　２、赫胥黎他是进化论的积极支持者，但最后他也承认：“基督教是确实不可缺少的，《圣书》的学习也是没有别的可以代替的。”

 

　　十二、研究本课题目的最高宗旨是什么？

 

　　“这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝。”（传12:13）因为“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）

 

　　注：《圣书》虽不是一部专供科学研究的书，但它却给人类指明了探讨真理、研究科学的方向；它也告诉了我们最重要的原则方法。我们若遵循这个道路，便可使真科学发展无穷，在我们不认识创造主前，我们智慧的发展总要受自己有限的思想限制。但当我们认识了这位创造主后，我们便可直接向他学习领教，我们有限的智慧便要发展无穷。一个认识上帝而进入“智慧开端”的人，上帝愿将无穷的生命赐给他，使他可以在研究并了解宇宙的奥秘与真科学上不断地进步。

 

心灵的教育

 

　　我们所需要的知识，是能坚强我们的心灵意志，提高我们性情人格的知识，心灵的教育，比书本的学问重要的多了。我们生在这世界上，固不可缺少世界上的知识，然而若把永生问题置于脑后，就必遭遇永不可挽回的失败。

 

　　一个人尽可以用他的全力来求知识，但是他若不认识上帝，若不服从管理人类全部身心的原则，就必自取毁灭。因不良的习惯，他就失去了赏识自己和控制自己的能力，他也不能用理智来断定凡与他最有关系的事，又不能依着自然之理保养自己的智力和体力，终于断送了自己今生和来世的幸福。

 

　　认识上帝，再在品格上表现这种认识，这就是教育中最崇高的教育，其结果可使我们获得最真实的科学并得到永生的知识。