基督教入门——认识上帝（一）

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“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9：10） fuyin.com

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引言：

现代好，好消息

    不论古今中外，世界上每一个人都具有“崇拜”的心理。有人崇拜自然界的日月星辰、鸟兽虫鱼或花草木石，有人崇拜人世间的古圣先贤、君王雄主或时尚名流；许多人崇拜权势、金钱和世间的声色享乐，还有许多人以“自我”为崇拜的对象，顾影自怜、孤芳自赏甚至自大成狂！ copyright fuyinchina

  现代人的新知识

    而“崇拜”的最为明显而直观的表现，自然还是存在于教会、寺院、庙堂之中的各种各样的宗教信仰。不过，在开始探讨基督教的崇拜和信仰之前，我们应该清楚地认识到：无论是崇拜的观念还是崇拜的实践，都远远不止于宗教信仰的范围，而是深深植根于每一个人的内心深处、反复重演于每一个人的人生经验中。

 

现代好，好消息

    接下来，让我们撇开崇拜之中那些功利的、浮浅的和极端的部份，单单来讨论其严肃的、哲理性的核心内容。古往今来，凡是严肃看待人生的人都免不了面对以下这四个问题： 现代好，好消息

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1、“我”是谁？ 现代人的新知识

2、“我”从哪里来？ 现代人的新知识

3、“我”在这个世界上作什么？ 现代人的新知识

4、“我”死后往何处去？ 内容来自fuyinchina

    这四个问题分别涉及人的本质、人的起源、人存在的意义和人生的归宿与真相，它们是历代哲人学者们殚精竭智、皓首穷经所力求解答的大问题，也是每一位翻开圣经、学习圣经的朋友应该追求明白的大问题。它们是我们建立正确崇拜观的基础。 copyright fuyinchina

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    许多读过圣经的人都对圣经第一卷第一章的内容印象深刻，因为这里直截了当、开宗明义地记述了上帝创造天地、万物及人类的过程。确实，在基督教信仰中，上述四大问题之中的“我”实际上是第二位的，而那造“我”的上帝才是第一位的。所以，要解答这四大问题，我们非得从认识上帝入手。 fuyin.com

 

创造天地、万物和人类的上帝

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一、我们怎样证明上帝的存在？ fuyin.com

   “自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的。虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1：20） 本文来自福音中国

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注： 内容来自fuyinchina

    学术研究最为注重“实证”。顾名思义，所谓“实证”就是“实际证明”。而实证的前提是“对象化”。比如，要研究一颗星球，我们必须先借助天文望远镜把那颗星球展现在面前；要研究一种微生物，我们必须先借助高倍显微镜把那种微生物展现在面前；要研究一项科学定律，我们必须先用适当的数学公式把这条定律展现在面前。这个“展现”的过程就是“对象化”。而我们既然称上帝为“上帝”，就必须同时承认祂的无限性，或者至少承认祂（相对于人）的超越性。这样问题就来了，请问我们如何可以把上帝对象化呢？对于这一个矛盾，圣经是这样表述的：“你考察就能测透上帝吗？你岂能尽情测透全能者吗？”（伯11：7）对那些压根儿就拒绝讨论基督教信仰的人，这自然不成其为问题。但对于一个抱着客观公正的态度实事求是地寻求真理的人，这是一个绕不过去的大问题！ 现代好，好消息

 

    现代科技的高度发展，使自然界中的几乎所有事物都成了科学家研究和利用的对象，也使我们想当然地认为：在“科学”这一把解剖刀之前，任何未知事物都能真相大白。然而，在我们接触基督教信仰的时候，遇到的头一个概念——“上帝”——就是我们无法“对象化”的。为什么？因为如果我们能够把上帝对象化——把祂放在我们面前调查研究、品头论足，上帝也就不成其为上帝了。但是，这并不是说我们就得糊里糊涂地信祂。对于自己的存在，上帝给出了这样的启示：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的。虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1：20） 内容来自fuyinchina

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    上帝要我们在祂创造的大自然中寻找祂神能的手迹，所以接下来我们就来这么作。