善恶斗争的起始与现状（上）

 各国思想家勤于立论探讨罪恶、灾害、痛苦、死亡等的由来。若真有上帝的话，而他又真是爱人的全能真神，他为何容许罪恶、灾害、死亡的存在，不把它消灭呢？ 本文来自福音中国

　　 这是很现实的问题，哲学界曾想出种种学说来解答之，但凡凭人的聪明找出的答案，都不彻底，惟有上帝所默示的圣经对这问题给以圆满解答，因只有圣经把一切事物的根底揭开来，并将上帝解决这些问题的方法，启示先知，让他们把它写在圣经里。摩37说:“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。” 现代人的新知识

　　凡人凭自己的聪明和有限的知识作出的判断，和所创的学说，都认为：宇宙间的真善美将永远与假恶丑并存，并且无止境地斗争下去。圣经却明确启示：一切真善美出于上帝，无始无终，而一切假恶丑有始有终，必将彻底消灭。鸿1:9说：假恶丑的事被消灭之后，“灾难不再兴起。” fuyin.com

假恶丑的由来

本文来自福音中国

　　有人问：“上帝既然创造万物，假恶丑的事物也是他造的吗？”若不是的话，它是从哪里来的呢？对这问题，圣经有答案。请忍耐听取圣经里的解释。 现代人的新知识

　　启12:7-10说:“在天上就有了争战；米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同他的使者去争战；并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”耶稣对此讲过一句话：“我看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”(路10:18)

　　这些经文会引起疑问：魔鬼既是“仇敌”(彼前5:8)，为何上帝不立即把他消灭，何必让米迦勒率领天使与龙及其使者争战，把它们摔在地上来害世人？米迦勒是谁？

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　　查米迦勒原文字意是“谁像上帝”,按犹大书9节，他是使摩西复活的天使长，这是基督的职务之一。因基督说:“复活在我，生命也在我。”(约11:25) 将来主复临时，他又要以天使长的声音唤醒睡在坟墓里的义人。(见帖前4:16-18) 内容来自fuyinchina

　　要更好解答以上问题，要须从头讲起。上帝造人时，说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使它们管理……全地。”(创1:26)“形象”指外形，“样式”指内心。人内心像上帝之处，是能独立思考，有“管理”之能。独立思考意味着思想自由，并用言语表达出来。有此自由，才能在上帝指派之下管理全地。

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　　约壹4:8还说:“上帝就是爱。”既然如此，上帝一定要他的爱普及宇宙。而爱的基础是自由，不能勉强。可见，上帝决定造人时，冒了一定风险，就是自由的人能爱上帝，也能不爱他；有顺服他的自由，也有背叛他的自由。舍此，上帝惟有造些只能顺命，不能违命的机器人。 内容来自fuyinchina

　　诗8:5说，人“比天使微小一点。”故天使像人，是自由的生灵。赛14:12记某天使当初犯罪的经过，说:“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落；你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说:‘我要升到天上；我要高举我的宝座在上帝众星以上，……我要升到高云之上，我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间。”

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　　这发生在天上的事，若上帝不启示与人，人无从得知。圣经如此将罪恶的根源告诉人，让人认清魔鬼的来历，知道骄傲自大是罪恶的根源。结28:12-18补充说:“主耶和华说:‘你无所不备、智慧充足、全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中，佩戴各样宝石，……都是在你被造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在上帝的圣山上。……你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又查出不义。……你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地。……我使火从你中间发出，烧灭你。’”

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　　“基路伯”是天使的一种。“你受造之日所行的都完全”，表明魔鬼不是上帝造的，而是完美的天使因滥用自由而变坏的。每个天使都有滥用自由的可能。 本文来自福音中国

　　若问，上帝为何不造不能犯罪的天使？答曰，上帝能造，但不能犯罪的天使必是机器人。上帝所造的天使和人，都能犯罪，因都是自由的。将来“灾难不再兴起”，不是因天使和人类不能犯罪，而是他们对上帝和罪恶有了更明确的认识，故不肯再犯罪。他们认识到，罪恶起源于骄傲，而基督的柔和谦卑，是真善美的德性，得胜的秘诀。在撒但身上人人看到假恶丑的化身，鄙视，摒弃他这最可耻的鬼怪，故灾难永不能再兴起。 copyright fuyinchina

等待水落石出

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         为什么这最后结果还没实现？因世人多数还没看明问题的症结所在。上帝还须忍耐等待，让善恶斗争演到最后结局，使人人看明真相，认定撒但的虚谎，上帝的真实。 现代人的新知识

　　本文目的，是尽可能把有关经文开列出来，帮助爱慕真理，要明白真理的人高瞻远瞩，从上帝的角度看请是非曲直，摆脱撒但圈套，站在上帝一边，选定自己该走的路。 内容来自fuyinchina

　　有一问题未解决：上帝为何不立即消灭撒但？为何把撒但及其使者赶到地上？

　　请看伯1:6-12:“有一天，上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说:‘你从哪里来？’撒但回答说:‘我从地上走来走去，往返而来。’耶和华问撒但说:‘你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝、远离恶事。’撒但回答耶和华说:‘约伯敬畏上帝，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产都在地上增多。你且伸手，毁他一切所有的，他必当面弃掉你。’耶和华对撒但说:‘凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害于他。’于是撒但从耶和华面前退去。” 现代好，好消息

　　上帝不立即消灭撒但，因他提的问题，有待澄清。全宇宙要看个究竟，故此，不能立即消灭撒但。善恶的斗争还要持续下去，到撒但提出的问题全解决之后，上帝的公义与慈爱充分彰显之后，撒但像在约伯记一样，无言可答时，上帝消灭他，尚不为迟。 copyright fuyinchina

基督与撒但对照鲜明

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　　腓2:5-11说:“你们要以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形象，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不(包括撒但)屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”

　　这里有个鲜明对照：撒但妄想“与至上者同等”，基督“不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己。”结果撒但“坠落阴间，到坑中极深之处。”基督得那“超乎万名之上的名。”太23:12说:“凡自高的必降为卑，凡自卑的必升为高。” fuyin.com

　　约伯记说明：上帝虽至高至上，却愿与撒但平等对话，并给他充分机会来验证他的主张。不用说，任何造反者，必提出与当权者敌对的施政纲领，以否定当权者的政体。

　　撒但说约伯不是真心敬畏耶和华，而是出于私心；上帝赐福约伯，是用贿赂收买他，故上帝有私心，而私心就是罪。如此，撒但说：上帝有；撒但有权与上帝并存。

　　撒但的控告在大庭广众提出。所以上帝当众接受撒但的挑战，容许撒但把约伯的财产一扫光。约伯是否当面弃掉上帝呢？不，他说:“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”(伯1:21)

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　　上帝对撒但说:“你虽激动我攻击他，无故的毁灭他；他仍然持守他的纯正。”撒但回答说:“你且伸手，伤他的骨头和他的肉；他必当面弃掉你。”耶和华说:“他在你手中；只要存留他的性命。”“于是撒但……击打约伯，使他从脚掌到头顶，长毒疮。……他的妻子对他说:‘你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！’约伯却对她说:‘你说话像愚顽的妇人一样。唉，难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？’在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。”(伯2:3-10) 现代好，好消息

　　这经说明：人所遭的祸害，皆经上帝许可，由撒但施加。主祷文有一句说:“不叫我们遇见试探”(太6:13)含这一真理。太4:1说:“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。”这也如约伯受试探，上帝所许。 copyright fuyinchina

　　约伯的胜利记在经中，是我们的榜样。他也说明，在撒但初犯罪时，天上亿万个“上帝的众子”都受到考验。每个天使都听到了那“明亮之星”的狡辩，上帝也容许撒但在他们当中活动一时，而米迦勒也尽力规劝那叛徒，并向众天使阐明事实真相，结果上帝让所有天使表态，断定自己立场。书24:15说:“若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，……至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”不管是天使或人类，上帝都尊重他所赋予他们的选择权。但他总要将真理讲明，警告人远避邪恶。 现代人的新知识

　　启12:4说：天上有大红龙,“他的尾巴拖拉着天上晨星的三分之一，摔在地上。”这表明天使三分之一，受撒但诱骗，随同背叛。启12:12说:“地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”彼前5:8说:“务要谨守警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。” 现代好，好消息